日期：2011-09-18　09:33:19

　　5、贤菩萨警众偈
　　这时，一小沙弥站了起来，说：“蔡先生，我会背。”
　　“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”
　　蔡先生点了点头，说：“好，背得好。你们不仅口上要会背，而且心头上也要去执行。愚者口说，智者心行，这普贤菩萨警众偈，贵在身体力行。你们修学时，遇到困难时，就要记得反求诸己，看看自己有没有按普贤菩萨警示众人那样去珍惜光阴，勤奋精进。”
　　蔡礼需先生的一场讲课下来，振国如同醍醐灌顶，像是享受一场巨大的文化盛宴，那种感觉是从未曾有过的，以前在街边听说书的，曾振国可以听到忘了肚子饿，而现在听蔡先生讲的《弟子规》，曾振国却听得深思喜悦，流连忘返，一时竟忘了自己身在何处。只有蔡先生说的话一直回荡在脑海中。
　　蔡先生那一字一句，对《弟子规》的发挥与阐微，都是那么合情合理，自然天成。一句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，蔡先生竟然可以连绵不断，滔滔不绝地讲一个多时辰。蔡先生精通经史子集，诸子百家，所以讲起《弟子规》来，旁征博引，信手拈来。几乎每个典故，都契合得天衣无缝。人们听过一次《弟子规》后，似乎终身都可以记忆深刻，难以忘怀。
　　以前曾振国以为，时间最好听的莫过于说书人巧舌如簧的大谈特谈，而今，曾振国却听到比说书人说得还要精彩有用的《弟子规》。能够把蒙学讲得如此出神入化的人，恐怕在京城出名的先生中，也难找到一二吧！至于蔡先生何以有如此高深的造诣，这在他把《弟子规》讲到最后时，他会把讲《弟子规》的姻缘详细说出。

　　6、字是心所化
　　“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
　　泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”
　　曾振国边读边默背这《弟子规》的总叙，还要一边学习用手执笔蘸墨，一笔一画写在纸上。
　　从文书院回来杂工房，曾振国像入魔了似的，一刻也没有停下来。他不是用手比划着虚空，横竖撇奈凌空书写，就是嘴巴念念有词，默诵下午所习的《弟子规》条文。就连晚饭后，在杂工房里帮忙洗碗筷时，也是口不停诵。
　　当曾振国用那初学的笔法，歪歪斜斜地默写出《弟子规》的总叙时，天宝高兴地说：

　　“你这呆子，也够用心的了，一个下午，就把字练上手了。”
　　看着那涩滞，不甚流畅的文字，连大力也不由点了点头。不是说那字写得有多好，而是每个字，一笔一画，恭恭敬敬，全心全意，令观者看着这个稚嫩却坚韧的笔法时，心中莫不感慨万千。
　　一个人可以把字练得很好，但字写得好的人，未必都有那种恭敬至诚的用心，写出让熟悉写字的老手也不得不惊叹。
　　这是何故呢？俗语说：“字是心所化。”会看的看门道，有一定写字功底的人，一看那字，就知道写字的人背后的用心。心诚字正，心邪字歪，心敬字恭，心散字漫。
　　日出而作，日落而息，这是千百年来最自然健康的生活规律。暮鼓声早已过，杂工房的学者们没有到院堂做功课，而是在自己床铺上打坐自学。因为第二日还要早起干杂活，而其它院堂的修者，还要继续做晚课。

　　戌时将过，胡大力，王小龙，两人都在盘腿静坐，这是清凉寺的学者心照不宣的智慧坐。历代学者都反复验证过了，修学之人，须常静坐入定，这样平时修学，便有事半功倍之功效。
日期：2011-09-19　10:37:45

　　7、智慧的静坐
　　这种智慧的静坐，有三种。

　　一种叫自然盘，便是双腿交叉，随意而舒适，易为初学者接受。第二种叫单盘，是把一只腿压在另一只腿上，形成稳定的架子，修学到一定程度的人，一般都采取这种单盘。胡大力此时正是单盘静坐，神情淡定。
　　而第三种，便是最难修炼的双盘。双盘又叫跏趺坐，菩萨坐，双腿不仅交叉，而且还相互压在另一条腿上。
　　能练成双盘的，要么从小开始习练，打下童子功，要么经脉柔韧，身体精干，再要么便是有大毅力的人，这种才能练成双盘静坐。
　　王小龙此时正是采用双盘静坐，身端形正，神气安然。
　　在清凉寺修学，不论是哪个堂院，这坐功一定是要扎实的。因为清凉寺的学者修学，全都要求采取盘腿姿势。要选择那种盘法，却是学者们自己决定的。但是，一般上进心强的学者，大都会采取单盘，甚至双盘。
　　他们把这种降伏自己双腿的行为，看成是一种本事与魄力。那些长久采取自然盘的学者，会被视为不思进取，放任自流。所以清凉寺的学者都知道，腿脚上的功夫，可以看出一个人道行的深浅。
　　天宝与振国，当然也不甘落后，更不想被人笑话，也都一一端正坐姿，采取单盘的动作，模仿大力师兄的姿态。
　　刚开始，两人还不觉得有什么困难，甚至还有说有笑。可还不到一刻钟，天宝的双脚已经开始发麻，继而酸痛难忍，如万蚁攒心。
　　振国虽然年龄较小，筋骨相对柔软一点。可是以前从未如此坐过，一下子把双腿紧贴，这对筋骨与意志都是极大的考验。所以，一时之间，也只有咬牙切齿地顶住。
　　据说，这打坐就是锻炼一个人不断走向大器的一种绝佳方式。为什么这样说呢？《孟子》提到，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。而这打坐，刚开始习练的人，那简直是痛苦难忍，心志要面临巨大的考验，筋骨肌肉，酸麻胀痛，无以复加。
　　有成就的人，大都有难忍能忍的气魄。所以这一关如果挺过去的话，那么这个人自然就具备有非常人的意志与耐性，这就是打坐降伏双腿后，带来最直接的利益，这也是上天能把重任负给这个人的原因所在。
　　8、‘入则孝’
　　“早上挑水已经够苦了，怎么这打坐比挑水还有过之而无不及呢？”天宝愁眉苦脸道。但转眼一看，大力与小龙他们两人，都一直安静不语，天宝也没什么好说的了。

　　以前，清凉寺有个师父，打坐进入禅悦法喜的境界，那时正逢上打佛七，人们看这位师父显现出来的安详与庄严，纷纷羡慕钦佩，皆欲效仿。可大家才把腿一盘，坐不到一个时辰，腿便麻得一塌糊涂，痛苦难忍，一时痛哼不已。
　　那师父看着这么多信众，从容地说道：“大家都来这里学佛，学的可是佛面，应该安详微笑，难忍能忍，怎么个个愁眉苦脸，咬牙切齿呢？”
　　众皆哗然，于是大家都明白，两条腿都驯服不了，又如何了脱生死，自在从容呢？从此，大家相互监督，共同精进，在佛七期间，每个人居然都有重大突破。本来坐一个时辰都不到，就要腰酸腿痛，没想到，齐心协力挺过难关后，不仅可以一下子坐到两三个时辰不倒，而且更重要的还有很多平时有酸痛不适的老毛病，居然在静坐盘腿的功夫上去后，那些酸痛的病症也随之减轻或消失。
　　胡大力示意天宝，说：“如果确实受不了，可以用手轻轻拍打大腿，这样酸胀之感便会减轻。”

　　天宝、振国，马上照做，两人都不甘轻易认输，所以再苦再酸，也强颜欢笑地顶住，那表情真是奇怪极了。
　　清凉寺内，那么多修学之人都可以轻松打坐，怎么自己就不行呢？如果自己做不到的话，那岂不让他人笑掉大牙？来清凉寺修学，怎么能够连这入门最基本都做不好呢？
　　“天宝，你教我念《弟子规》的‘入则孝’这一篇吧！我下午听蔡先生讲课时，已经讲到第三章的‘谨’篇了。”振国忍着酸痛，问道。
　　天宝二话不说，就念起《弟子规》的‘入则孝’，里面共计有十四句条文，天宝小时早就烂熟于胸，所以根本不需翻书。

　　天宝念一句，振国就对照着《弟子规》读一句，这样来回几遍，振国就可以对着书，把‘入则孝’里的十四句条文勉强读出。虽然有些慢，但读音基本标准，不会有什么太大偏差，有几个读错了，天宝马上帮忙纠正过来。
　　两小子，一个好学，一个肯教。在打坐之中，慢慢习惯了双腿的酸麻，因为转移了注意力，到后来，反倒渐渐忘了打坐的辛苦。