《晋书•葛洪传》载，他着有《抱朴子内外篇》、《方技杂事》三百一十卷、《金匮药方》一百卷、《肘后备急方》四卷等。他的养生思想和方法主要有：
　　１．慎养形体
　　葛氏强调养形的同时，也强调神与气的摄养。他在《抱朴子•至理》中说：“形者，神之宅也……自劳则神丧，气竭则命终，根竭枝繁，则青青去木矣，气疲欲胜，则精灵离身矣。”葛洪还强调劳逸适中，慎避外邪是保形、神、气的主要法则。他在《抱朴子•极言》中说：“体己素病，因风寒暑湿而发之耳，苟令正气不衰，形神相卫，莫之能伤也。”
　　２．“不伤为本” ，保养精气

　　葛洪提倡“养生以不伤为本”的养生原则。其具体保养精气的方法在《抱朴子•极言》中论述较详细。如“治身养性，务慎其细”、“养生之方，唾不及远，行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不至久，卧不及疲，先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多，……
　　不欲甚劳甚逸，……不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，……冬不欲极温，夏不欲穷凉。“他还在《抱朴子•微旨》中批评那些不知慎养者”知饮食过度之蓄疾病，而不能节肥甘于其口也；知极情纵欲之致枯竭，而不知割怀于所欲也“。他在《抱朴子•释滞》中强调：”欲求神仙，唯当得至要，至要者在于宝精行气。“由此可知，保养精气是葛氏养生法的重要法则。
　　３．调情志，节嗜欲
　　葛氏推崇节嗜欲的养生法则。
　　他在《抱朴子•养生论》中讲，“且夫养生者，先除六害，然后可延驻于百年。一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设耳。”可见，葛氏养生学对于调情志、节嗜欲是极其重视的。葛氏对禁声色的看法是辩证的。他认为“人复不可都绝阴阳”，人不可以阴阳不交，否则“多病而不寿”。但他又强调了“纵情恣欲”也损年命，唯有“得其节宣之和可以不损”。

　　实际上是否定了当时盛传的房中术。
　　４．摄生强体，预防疾病
　　葛洪把防病作为保持健康的重要手段。他在《抱朴子•地真》中讲：“至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后”，主张通过摄生增强体质，预防疾病。
　　葛洪还特别强调各种养生法应综合修炼，非止一端。他在《抱朴子•极言》中说：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调理筋骨，有偃仰之方；杜疾闭邪，有吞吐之术；流行营卫，有补泄之法；节宣劳逸，有与夺之要。
　　忍怒以全阴气，抑喜以养阳气，然后将服草木以救亏缺……

　　长生之理，尽于此矣。“他在《抱朴子•道意》中又说：”内修形神，使延年愈疾；外攘邪患，使祸害不干。“由此可见，葛洪的养生法更兼节嗜欲、节饮食、恬愉淡泊及静养精神等，可谓开创了全面养生之先河。
日期：2011-09-20　15:31:46

　　关于葛洪的一些其他补充——
　　晋代人葛洪是一个热衷于炼丹、求仙的道家代表人物，其结果当然是事与愿违。但在数世纪之后，他的炼丹理论和方法经印度、波斯、阿拉伯及西班牙而传入欧洲，客观上导致了制药化学的开端，因此世界早就公认近代化学的先驱就是中国的炼丹术。葛洪不但在炼丹术、养生术方面有特殊的贡献，而且还是一个有突出成就的医学家。
　　葛洪非常重视方药研究，深感前人方书有很多缺点，不能适应急救之需。于是搜集前人著述，结合个人治疗经验，编成医学巨著《玉函方》100卷，可惜此书未能流传后世。巨著完成，又觉卷帙浩瀚，不便急用，故于《玉函方》中“采其要约”，编为《肘后救卒方》三卷，又名《肘后备急方》，简称《肘后方》。该书以急症处理为主，方药则注重简便、价廉、易得、效验，对后世影响很大。书中首先介绍急救方法，包括中风、昏迷、暴死、急腹症等;对于许多病症的临床表现和发病过程有详细的描述，以今天西医病名分类，包括传染病、寄生虫病、神经精神病，呼吸、消化、泌尿等系统疾病，皮肤科、外科、五官科病等无所不及。如“虏疮”的病状是“发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生，不即治，剧者多死。”这是世界对天花病的最早记载。“尸注”：“使人寒热淋沥，怳怳〔huang 晃〕默默，不的知其所苦，而无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以致于死。死后复传之旁人，乃至灭门。”其实很可能是结核病。又如黄疸病：“肤黄，病初唯觉四肢沉沉不快，须臾见眼中黄，渐至面黄及举身皆黄。急令溺白纸，纸即如蘗〔nie 聂〕染者。”这里不但准确地描写了黄疸的变化过程，而且提出了用纸查尿来确认黄疸。还有用牛乳(含丰富的B族维生素)治疗脚气病(古称“缓风”，即今之周围神经炎);穿刺放水术治疗腹水;竹管固定骨折;芦管吹气抢救窒息(人工呼吸法)等，都是非常珍贵的医学科学史料。

日期：2011-09-20　15:49:47

　　@wayelea 2011-09-20　15:36:09
　　嗯，养生的成分里我只看到了玄乎和巫术，金、木、水、火、土五行说本身都荒谬之极，建立在这种学说基础上的养生理论怎么能能谈得上靠谱，扯淡吧
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　　来自百度的五行养生说，很有意思的说法，贴出来大家分享————
　　五行养生的基本概念
　　木：属春天 　　春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
　　属木的器官是肝、胆、眼睛。
　　属木的情志是怒。
　　属木的味道是酸味。
　　属木的食物是青色食品。
　　如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。 　　推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜、 　　火：属夏天 　　代表气体向上的运动方式。南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

　　属火的时令是夏季。夏季万物茂盛，气候炎热，如同播火。
　　属火的器官是心、小肠、舌。
　　属火的情志是喜。
　　属火的味道是苦味。
　　属火的食物是赤色食品。 　　夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。 　　养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温、热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。 　　金：属秋天 　　代表气体向内收缩的运动方式。日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 　　属金的器官是肺、大肠、鼻。