所谓 “参军戏”，最早始于五胡十六国时后赵的石勒时期。内容就是：一个优人穿上官服，扮作参军（级别不太高的官员），后来这个参军贪污犯罪，被别的优伶扮演的角色从旁戏弄，“参军戏”由此得名。
　　最早的“参军戏”内容以滑稽调笑为主。一般是两个角色，被戏弄的主角是参军，戏弄参军的人叫苍鹘。
　　至晚唐，“参军戏”发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男脚色外，还有女脚色出场，刘采春就是当时演出“参军戏”中红极一时的女主角。
　　结婚后的刘采春，与周家兄弟一起组成了“家庭戏曲班”，一家嫡亲的三人经常四处走穴演出，名声越来越大，最后达到江南地区无人不知的地步。
　　刘采春的戏班子，没有任何平面的立体的传媒宣传，没有大幅的海报画册，仅仅凭着巡回演出，就能红遍大半个中国，岂不是现代自封的或他封的流行天后们的祖奶奶么？并且是货真价实的流行天后，是绝对没有假唱行为的。
　　日期：2011-09-06　21:10:06
　　刘采春不但会演戏，还天生一副好嗓子，用文人话说就是“歌声彻云、绕梁三日而不绝”。是一位实力派歌手。
　　周家兄弟的这个戏班子，在每次演出将要结束时，最后一个压轴节目就是刘采春自己创作并演唱的一组歌曲。这时候，也往往是观众的情绪达到最高丨潮丨的时候。不仅修养不深的市井百姓，即使平时危襟正坐的士大夫，听了后都如醉如痴，有的甚至还泪流满面，那场面是相当的感人！

　　那刘采春到底唱的什么歌，这么煽情呢？它的名字就叫“望夫歌”，这是刘采春逢场必唱的代表作。
　　《望夫歌》让刘采春大红大紫，也让她拥有了众多坚定不移的铁杆粉丝。
　　这《望夫歌》是组曲，共六首。唱的都是以思夫为内容的歌曲，光听这名字，就能让人愁肠百断，泪如水流。
　　这《望夫歌》也称《啰唝曲》。“啰唝”相当于“来罗”，有盼望远行人回来之意，可见是抒发离愁的感伤之歌。所以元稹在《赠刘采春》一诗中说她，“更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌”。那时，刘采春几乎已成为商人妇——那些有钱有闲但空虚度日的太太们的心声代言人。
　　江南的商业一向非常发达，它有不少城市是重要的对外通商口岸，也是国内商业贸易中心.大量的商人长期远行在外，进行各种地贸易活动，这给家庭带来两方面的影响：

　　一方面，男人要养家挣钱就不能安守田园，他们必须得 “经岁又经年”地奔波于四方，有家而不能归，过着孤独的漂泊生活。并且，安全也令他们的家人担心的一个重要问题，自古钱能招盗，商海风险多多。
　　而另一方面，这些商人们的妻子年纪轻轻的便被抛弃于家中，既要赡养老人，又要养育、教导儿女，还要操持各种家务，其中的甘苦、艰辛、外人可以看到，而内心的孤独、寂廖，又有谁知？
　　她们既为老公的生意好坏、安全健康担心，还要担忧他们身边另有别的女人——长在河边走，哪有不湿鞋！
　　下面， 我们来看一首出于商人妇之口的小诗，作者是郭绍兰，年代是就唐代。
　　郭绍兰是长安的一名普通家庭主妇，她的丈夫任宗到湖南去经商，数年不归。郭绍兰思念不已，但也不知道任宗身在何处，失望之中，写了一首诗系在燕子的足上。也许是她的真心感动了上苍，这只燕子忽然就落在正在荆州的任宗的肩上，他惊奇地打开信一看，原来是这么一首诗，名字叫《寄夫》

　　我婿去重湖，临窗泣血书。
　　殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
　　　明代的钟惺《名媛诗归》中曾评论郭绍兰的这首诗说：“本不成诗,以其事之可传耳。”意思是说郭绍兰这首诗的艺术水平并不怎么样，只是因为事情比较奇特而得以流传罢了。
　　实话说，钟惺的评价是很客观的，郭绍兰的这首小诗在艺术上确实没什么过人之处，语言平白如话，全是平铺直叙。但这并不代表这首诗就没有价值，相反，它具有极其重要认识价值，因为它能够代表了商人妇的心声。
　　日期：2011-09-07　09:21:17

　　郭绍兰是比较幸运的，据说，任宗看了这首诗后，“感泣”而归。他们终于夫妻团圆。可是，有些商人妇就没有这样的好运，好不容易盼星星盼月亮，盼回了自己的老公，却发现他身边又多一个人——一个女人。于是，“但见新人笑，哪闻旧人哭”之事也屡见不鲜。
　　据说，当时商人妇的婚姻生活，已成了一个恼人的社会问题：大量夫妻长期两地分居，怨妇成群，婚姻生活极度不和谐，已成为普遍的社会现象。
　　爱情曾可贵，生存价更高，这也是没办法的事！
　　刘采春大概是做过市场调研的，这组歌曲正迎合了市场需求，也可能刘采春接触商家家眷的机会比较多，总之，刘采春挖掘出这片市场，是很有营销人员的能力的。
　　值得注意的是，这些歌词并不像文人作品那样是用书面形式流传的，而是以舞台表演的形式流传的，也就是口口相传才流传到今天的，真是不容易！

　　刘采春的《望夫歌》共有120首，清代编纂《全唐诗》共收录六首，署名都是刘采春。但也些人怀疑这组诗歌的作者不是刘采春，但是，她唱的应该没人说二话。
　　有些男人只要一看到女人写诗，而且还写出了流传甚广的诗，就忍不住要怀疑，忍不住要揣测，背后是不是另有一位男诗人的存在。
　　尽管他们最后也找不出那位男诗人是谁，但他们还是要找出各种理由来怀疑。比如写《诗薮》的胡应麟，就断言刘采春的几首诗“非晚唐调”，因而否定了她的作者身份。至于“晚唐”是什么调，胡老先生自己也语焉不详。
　　即使是错了，这也是一个美丽的错误！在没有录音技术的唐代，靠着一场又一场的演出，能流传下来的六首已实属不易，其受欢迎的程度可见一斑，也使后人记住了使它们广为流传的这个女人。
　　《啰唝曲》传世的共六首：

　　其一
　　不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
　　其二
　　借问东园柳，枯来得几年？自无枝叶分，莫怨太阳偏。
　　其三

　　莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
　　其四
　　那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
　　其五
　　昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。

　　其六
　　昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打揽断，摇槽始知难。
　　这类当时民间流行的小唱，在比起文人的庙堂之曲确实另有风貌。它以浓厚的民间气息，给人以新奇之感，下面对其中两首略作解读：
　　“不喜秦淮水”一首，说的一位少丨妇丨在独处空闺、百无聊赖。想到老公外出进货已多时了，还不见回来，心里很是郁闷。
　　于是，这少丨妇丨一会怨水，一会恨船，一会说这没良心的都走了几个月了，一会又说这挨千刀的可能走了几年了。

　　这个小媳妇好象是自言自语，也象是胡思乱想，想到哪里就说到哪里，整个一个意识流。你老公外出长时间不回来，跟水和船有什么关系呢！看似无理，其实却生动地传出了闺中少丨妇丨的“天真烂漫”的“小清新”神态。
　　清代的资深诗歌评论家沈德潜一眼看出其中妙处，他在《唐诗别裁集》中评论此诗：“‘不喜’、‘生憎’、‘经岁’、‘经年’，重复可笑，是儿女子口角。”沈专家是个懂诗的人！