日期：2011-05-12　16:10:49

　　和司马徽最亲近的青年学生是徐庶，而司马徽最器重的学生则是诸葛亮。
　　据《魏略》记载：建安初年，那时候诸葛亮大约二十岁左右，他在荆州，和颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等一起游学，其他三个人对经学的研究，一字一句都要求弄明白，而诸葛亮却只是”观其大略”只是大概翻翻书，看看大体意思。
　　这不是说诸葛亮不用功，专钻旁门左道。而是诸葛亮太聪明了，他随便翻翻书，这本书基本就记住了，剩下的时间就可以用来思考。所以后边紧跟了一句：每晨夜从容，常抱膝长啸。
　　就是说诸葛亮经常早上或者晚上，独自一个人抱着膝盖，冲着山川或天地亮亮嗓门，那就是他经过思考对学问领悟并和社会人生融会贯通之后，不由自主的抒发那种愉悦。
　　以前看《倚天屠龙记》，看到张无忌练成九阳神功之后，也要长啸几声，他的这几嗓子和诸葛亮的长啸是一个道理。
　　诸葛亮和一起游学的关系最铁的是徐庶、石韬、孟建这三个人。
　　徐庶，字元直。颍川人（河南禹州）。

　　石韬，字广元。颍川人。
　　孟建，字公威。汝南人。（河南驻马店）
　　你仔细观察一下这个小团体，就会发现他们都是北方人，都是客居荆州的士族。
　　有人的地方就有圈子，就有派系啊！青年学生也是如此。
　　所以，司马徽最亲近的学生是徐庶就不难理解了，因为司马徽也是颍川人，他们是同乡。同理推断，石韬也是司马徽亲近的学生。诸葛亮本身是北方人，又是庞德公亲戚，最重要的是诸葛亮才学超群，所以诸葛亮是司马徽最得意的学生。
日期：2011-05-12　16:12:34

　　相反，庞德公的侄子庞统，十八岁之前与司马徽并不熟悉，他和诸葛亮虽然认识，但是交情却远远比不上徐庶、石韬等人。原因只有一个，因为庞统是荆州本地人，他交往的圈子是荆州豪族子弟。
　　诸葛亮、徐庶、石韬、孟建一起游学的时候，经常在外面住宿。那时候，靠两条腿走路求学是很辛苦的，风餐露宿是经常的事情。在外面住宿的时候，几个人除了谈论学问，还抒发了自己的人生志向。年轻人对未来总是充满了向往。

　　毛主席年轻的时候说过：
　　恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟。
　　诸葛亮、徐庶他们的游学生涯也充满了豪情壮志。
　　徐庶、石韬和孟建三个人纷纷抒发自己的人生志向。这个说要做太守，那个说要做县令。诸葛亮打断了他们，他说：“以你们三个人的才能，可以成为郡守，再高一点可以成为刺史，大概就这样吧。”
　　三个人就回过头来问诸葛亮说：“那以你的才能，能做到哪个级别?”
　　诸葛亮只是笑了笑，却没有说话。
　　诸葛亮当时已经立志要做象管仲、乐毅一样的政治大家，他也自信有这个能力。但是，作为一个青年学子，这么自诩自夸，未免惹人笑话，所以他没有给出答案。
　　我读高中的时候，曾与我们的全年级第一名同桌，那种感觉真是自卑。自己还没听明白，人家做题就全对了，自己还没读熟，人家就已经背过了，自己考了不到60分，人家考了90几。
　　在学习上，真有种高山仰止的感觉。其实，徐庶他们对于诸葛亮一定也有象我对当年同桌一样的感觉。
　　当年如果我同桌要是说自己要上清华北大，我绝对不会有一点怀疑。但是他说自己要成为钱学森、华罗庚一样的大科学家，我还真不信，恐怕真会笑话他夸下海口吹牛皮了。
　　但是，世上的事情有时候是说不准的。华罗庚在他父亲的小铺里当会计的时候，谁会相信他能成为一个大数学家呢？
　　这些都是题外话。
日期：2011-05-13　16:50:02

　　诸葛孔明、徐元直、崔州平、孟公威这个小小的游学团体后来出现了变化。原因是孟公威思念家乡，想回到北方谋求官职。
　　这个事情大概发生在官渡大战之后，这时候曹操战胜袁绍，威震天下，北方粗现安定之像。
　　毕竟，曹操挟天子以令诸侯，做官还是做朝廷的官比较可靠。最关键的问题是，来荆州避难的非荆州籍士族在荆州没有政治的发展空间。因为荆州的官僚集团是以荆州当地豪族把持的地方政权，为了稳定起见，刘表没有打破这个政治格局的意图和动作，外来的士族子弟在荆州根本没有前途。
　　而曹操在北方宣布实行唯才是举的政策，用人不拘一格，不问出身，不问籍贯，只要真有才学，都能施展自己的抱负。在用人问题上，曹操比刘表灵活的多。
　　这里有个人的原因，也有形势的原因。毕竟曹操是名义上的中央政权，在人才的取舍问题上，再一次显示了挟天子以令诸侯的优势。
　　所以孟公威选择了北归。
　　孟公威向同学们告别。诸葛亮劝他说：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”
　　中原人才济济，你何必一定要回到故乡发展呢？天下之大，哪里不能建功立业。

　　诸葛亮这句话给很多人带来了误解。
日期：2011-05-13　16:51:57

　　最大的误解是:有人认为诸葛亮所以没有在曹操处出仕，原因是曹操帐下人才济济，他担心自己去了排不上号，不容易出人头地。
　　用一个成语讲就是：宁为鸡口，毋为牛后。
　　但是，裴松之毫不留情的批驳了这种看法，他在对《三国志》的注解中写道：

　　老子（李耳）说过，知人者智，自知者明。只要是贤达的人物，一定对这两者兼而有之。以诸葛亮之才学和见识，难道还不能正确认识自己吗？当他隐居隆中，高声《梁父吟》的时候，志向已经见于言表，这已经确定了他从哪里开始。如果他出仕中原，人才多难道能掩盖他的光辉吗！如果他为魏国做事，展现器量和才能，也不是陈长文（陈群）、司马仲达（司马懿）所能相比的，何况是其他人呢！所以不担心功业不成，大道不行，虽然志向高远而最终不到中原出仕，是因为汉室倾颓，政权已为曹氏掌握，而心中将辅佐宗室豪杰，以兴微继绝克复为己任。哪里是在乎自己个人的那点私利呢？

　　裴松之在这里毫不犹豫的把诸葛亮的地位和才能放在一个高于司马懿的位置。
　　然而我觉得，裴松之的话对错参半。前半段是对的，后半段是错的。