《制造信仰,好好生活 - 一个IT民工眼里的那些思想巨人》
第38节作者:
闲茶 日期:2011-09-25 21:00:51
这件终极武器的整体由五个部分组成,彼此互为依存,环环相扣,威力极大。我们就把这件武器给拆了,一个一个仔细看来。
第一个,叫做动力因。
千里京沪一日还的高铁是人造的,扶摇直上九重天的大运是人造的,庇得天下寒士俱欢颜的房子也是人造的。那么人是谁造的呢?世间万物的千变万化又是谁推动的呢?如果我们能穿越到最开始的那一刻,势必会存在一个制造者和推动者,这便是亚里士多德提出的“第一制造者”。
显然,他就是上帝。
第二个,叫做因果论。
任何一个结果,都有其产生的原因。我这辈子拼死拼活,依然没车没房没老婆,是因为我上辈子成天提笼架鸟,调戏良家妇女。我上辈子有能力调戏良家妇女却安然无事,是因为我上上辈子拼死拼活,没车没房没老婆,我上上上辈子…… 一直上到我还不存在的那辈子,会是因为什么呢?
是因为上帝。上帝决定了最开始的那个原因::第一因。
第三个,叫做必然性。
人是人他妈生的,妖是妖他妈生的,人他妈是人他妈的妈生的,妖他妈是妖他妈的妈生的,人他妈的妈是人他妈的妈的妈生的…… 人他妈必然生人,妖他妈必然生妖,你要问人他妈为什么不生妖,妖他妈为什么不生人?
我不知道,你去问上帝吧。
第四个,叫做至善者。
城里人比农村人有文化,上海人比外地人有修养,外国人比中国人有素质…… 这完善程度明显是在逐步提高嘛,那么就这样提高提高再提高下去,总会到达一个绝对完美的地步。那么这个英俊不凡,温柔体贴,能干多金,心地善良,勤劳勇敢,人品高洁,家世显赫,用情专一,吃饭不吧嗒嘴,睡觉不打呼噜的是谁呢?
只能是上帝。
第五个,叫做目的论。
虾米活着的目的是被小鱼吃,小鱼活着的目的是被大鱼吃,害虫活着的目的是为了给益虫留下好名声,当官的活着的目的是为了给人民服务,人民活着的目的是为了给当官的服务……
这些绝不是偶然的巧合,而是早已安排好的设计,而这个设计者,不是别人,正是万能的上帝!
日期:2011-09-25 21:51:12
这个强大的理论武器显然比“心中有上帝,所以有上帝”这种玩具手机似的玩意要有说服力的多,虽然其部件本身存在着擦枪走火的可能,比如第二点,就产生了直接的逻辑错误。
如果每个原因都会有自己的原因,那么怎么会存在一个没有原因的原因呢?(第一因)
不过这点小问题是瑕不掩瑜,拿奥古斯丁的名言来说,叫做“因为信仰,所以相信。”
在成功证明了上帝存在之后,阿奎那又马不停蹄地开始了一个新的研究课题:人。
上帝和人的关系,一直是众说纷纭,有说人最重要的人本主义,也有说上帝最重要的神本主义。作为天主教的御用哲学家,阿奎那信奉的当然是后者。他认为人就应该以神为中心,人的一切应该为神而服务,从哲学家聪明的大脑到运动员强壮的身躯,从熟女丰富的经验到萝莉宝贵的贞操,都应该如此。
那么人究竟该怎么做,才能做好上帝的服务员这个神圣又光荣的工作呢?
阿奎那给出了自己的答案,这个答案由三个部分组成,分别为灵与肉,知识的起源和人生的意义。
日期:2011-09-25 22:03:26
要想当好上帝的服务员,首先必须了接我们自己的身体是怎么一回事。
阿奎那认为,世界上任何一个人,从国王到乞丐,从官员到百姓,从明星到草根,都是由两方面组成,灵魂和肉体。两者紧密联系,互相作用,不可或缺,他们一旦分离,那人要么一命呜呼,要么变成僵尸。
虽然灵与肉都是不可缺少的,但他们之间还是存在着极大的差异,比如灵魂是看不见的,肉体是看得见摸得着的。还比如灵魂可以永生,肉体到一定的时间就会消亡。
这个观点对我们来说很好理解,灵魂长啥样?谁也没见过。至于活色生香嘛,大街上、酒店里,或者在某某会所,到处都是。
中国传统观点认为,人死之后是会转世投胎的。这个流程大概如下:阎王会先对你这辈子干过的事情进行一次全面而详尽的盘查,事无巨细概不遗漏,然后进行审判。如果你这辈子积德行善修桥补路,那好说,马上把你发还人间,投生到一个富贵人家享福,一分钟都不耽误。
要是你这辈子尽干些偷鸡摸狗欺男霸女的坏事,那对不起,先来受刑!偷鸡摸狗的重打五百大板,欺男霸女的直接下油锅!
待到你遍体鳞伤痛不欲生之后,更狠的来了,下辈子你就做猪做狗去吧!
西方也有类似的观点。基督教认为人死之后有三个地方可以去,天堂、炼狱和地狱 。那些纯洁美好的基督徒,直接上天堂,享受永恒的幸福。那些普通的基督徒,如果这辈子干过那么点不上台面的勾当,那得先去炼狱受几年罪,然后才能上天堂。至于那些不信上帝的坏蛋们,直接滚到地狱去吧!在那里你们将遭受永无止境的苦难!
由此我们可以看到,西方人比我们中国人要残忍多了。因为无论多么痛苦的事情,打板子也好,下油锅也罢,我们熬一熬,坚持一下,总会过去的,下辈子就算做猪做狗,总算还能活着不是?更何况,现在如今某些做狗的,生活质量不见得比人差。
人生最痛苦的事情,不是失业,不是失恋,甚至不是失去至亲,而是没有希望。
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