日期：2011-09-28　07:42:40

　　东君不与花为主
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　　如前所述，朱淑真当日之事，今天已漫漶不可考。唯一可资依据的就是她的诗词，她是一个忠于生活忠于心灵的作者，随时随地用文字记录下真实的人生。所以，读她的诗词，也便是在读她，悲欢离合，喜怒哀愁，皆立体地浮雕于纸面上。

　　忆秦娥•正月初六夜月
　　弯弯曲，新年新月钩寒玉。钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。
　　闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。争驰逐，元宵三五，不如初六。
　　像不像一幅画？画面正中是一个娇媚可爱的女孩，她身穿新衣，脚蹬凤鞋，头戴闹蛾雪柳的饰物，闹蛾颤颤欲飞，雪柳熠熠闪光。背后是一条长街，火树银花高烧，宝马香车驰逐。再往上是乌蓝蓝的天，高悬一钩弯弯月，清泠泠的寒玉一般。她站在这热闹与清冷之外，翠眉微蹙，唇角微挑，似笑非笑，似喜似嗔，有一点点任性，还有一点点风情，是临安城醉生梦死大背景上的明艳与悲凉。
　　她说：元宵三五，不如初六。只因这正月初六是她与他约会的日子，一团欢喜俱由此来。她说：凤鞋儿小。那姿态是有多娇？要怎样轻盈欢快地行走？她又说：翠眉儿蹙。既知今生无缘，一切终究是镜中月水中花，怎不教人忧伤？这便是此词悲欣交集，热闹与清冷两种意象同时出现的原因。
　　清平乐•夏日游湖
　　恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
　　娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
　　这一篇，像一部简短的舞台剧。布景张起来——且照着西湖的模样吧，一围碧水，一带苏堤，片片莲叶直铺到天边，亭亭荷花擎在人眼前。雨下起来——不要太大，细细的黄梅雨，沾衣欲湿那种，要那布景前笼一片水雾即可。一双白璧般的玉人儿出现——路人甲乙丙都避雨去了，舞台上只剩这两个人携手行走，女孩一边嗔怪着恼人天气，一边掩不住心内的窃喜。舞台一角要有亭子——亭边最好还有一棵开花的树，恰恰遮挡住别人的视线，两人走进去坐在石凳上，那“睡倒人怀”的情景只能隔着花叶隐约看见。最后一幕——灯光转为暖黄，是闺房的模样，原来女孩子已约会归来，正慵懒地倚靠着妆台，脸上一抹桃花色尚未褪去。

　　“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。”如此放涎的行为，如此大胆的书写，朱淑真可算得是南宋的前卫作家了，相较于那个时代的礼教环境而言，其超前性绝不比当代的卫慧、棉棉等为差。道学家们视此为淫奔之词，斥责朱淑真“淫娃佚女”，“有失妇德”，还有人怀着“善意”将此词转到欧阳修名下。细细品味，那种身处爱里的小女人情态，那拼得一时是一时的沉迷，那不管不顾的娇痴烂漫，岂是男作女声所能描摹得来的？清吴衡照的《莲子居词话》，拿李清照词句与此并举，评得最是精妙：“易安‘眼波才动被人猜’，矜持得妙；淑真‘娇痴不怕人猜’，放涎得妙。均善于言情。”

　　惜春
　　连理枝头花正开，妒花风雨苦相催。
　　愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔。
　　人到痴时，观花花有泪，望月月有情，是天地万物都到心里来，彼此相知相惜，心有灵犀。枝头有花开并蒂，那爱着的人儿便欢喜，觉得是好兆头。好比卜花的女子卜得好信，好比闺中思妇闻鹊心喜，好比高更初到塔希提时画笔下的亮紫配亮黄，其实是太过强烈的内在感情倾泻到了外物身上。也因此，有风雨摧折连理枝头并蒂花，她便觉天愁地惨，前路黯淡。“愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔”，惟愿司春之神能知晓她心意，惟愿花开不凋，风雨不来。看她，莫不是痴了么？

　　这首诗，隐隐透露出一些令人不安的信息。是她和他的恋情被发觉了么？是被双方家人阻止了么？还是被明确告知无缘的结果？有前人推测说，朱淑真曾被恋人抛弃，故而未出阁即有不少失恋之作。但从这首诗的指向看，破坏显然来自于外力。那个时代是不容许爱情开枝散叶有结果的，自由的爱犹如荒漠上自然生长的植株，是望天收，蒙天可怜的，然则天却不许，便有“妒花风雨”生生摧折了它。

　　江城子•赏春
　　斜风细雨作春寒，对尊前，忆前欢。曾把梨花、寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。
　　昨宵结得梦夤缘。水云间，悄无言。争奈醒来、愁恨又依然。辗转衾裯空懊恼，天易见，见伊难！
　　朱淑真向被人说是“才也纵横，泪也纵横”，但此前我们只看到她的明媚可喜，纵有愁也是淡而轻浅，她的泪实是从这里开始，人生的哀愁亦就此生根。春寒料峭里，她流的是寂寞泪，梨花脸上泪阑干；回想昔日南浦作别，她流的是依依别泪，青山依旧人不见。相思从白昼映射进梦里，她看见一片迷茫云水，两人执手相看，悄然无言。真正的爱，不需要语言，要的就是刹那里的寂静欢喜。令人无奈的是终究要从梦里醒来，眼前的现实依然如旧，于是，愁恨依然，懊恼依然。“天易见，见伊难”，这一句证实了前边的不安，明确指出那场情事的结果。而这读起来，又分明是一声呼号：天易见，见伊难啊！能读出惨烈，读出无奈，读出弱女子面对强大的社会、伦理、礼俗制度的痛苦。

　　谒金门
　　春已半。触目此情无限。十二阑干闲倚遍，愁来天不管。
　　好是风和日暖，输于莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。
　　后人读《断肠集》，总会生出一种错觉，似乎“断肠”书名是出自朱淑真本人，而非魏仲恭。她的字句，确乎有一种断肠的气息，让人不由得陷溺进去。但这是美丽的陷落，丢盔卸甲弃城而降也是值的。跟着她走，走回几百年前，走回临安城的落花飞絮里。跟着她愁，仲春美景竟是愁，风和日暖也是愁。却原来是莺莺燕燕双双对对令人愁，所谓人不如物，那飞禽倒是随心自在；却原来是萋萋芳草令人愁，所谓萋萋满别情，那绿里蕴的都是离情。

　　“十二阑干闲倚遍，愁来天不管。”这一句其实任性。十二阑干都倚了个遍，愁绪仍是不去，她由是怨天。天不管，便也不管天；两不相惜，便两下里撇开。她且愁下去，不管不顾一径愁下去，与天两不相欠。朱淑真就是这样一个女子，生来仿佛是为还泪，为爱的浇灌而活，没有了爱便要枯萎。实则连那爱，也是“情不知所起，一往而深”——古代很多闺阁女子是这样，没有更多的机会接触异性，见到一个平头正脸的书生便即爱上，一爱上便以终身相托从此生死不渝，还有那连面也没见便一往情深的，譬如杜丽娘。说来真是身为女子的悲哀。朱淑真的文字里，那人面容模糊，身影飘忽不定，她也只是爱，为爱而爱。所以这爱与哀愁亦是洁净，读来有女孩儿家的崭新清绝。

　　愁怀（其一）
　　鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
　　东君不与花为主，何似休生连理枝？
　　父母之命，媒妁之言，这便是结局。一张大网兜头罩上来，飞动的自由的灵性的，鸟雀的蝴蝶的游鱼的，凡从内心自在生长起来的概莫能逃。所谓数千年文明史，曾有多少自由的灵魂夭折于网内，献祭于所谓的文明。今天，轮到朱淑真了。

　　魏仲恭说朱淑真“嫁为市井民家妻”，不过传闻而已，实情并非如此。她的夫家当是富贵人家，不是贫民小户。她婚后的诗词里，生活闲适优裕，悲哀只是心境的悲哀，痛苦也只是精神的痛苦，绝无寒酸、劳瘁、贫乏之感。她的丈夫，非但不是市井民家子，而并且应当是做官之人。她在《春日书怀》里说：“从宦东西不自由，亲帏千里泪长流。”既云亲帷千里相隔，可知这从宦不是随父，而是随夫。她的《寄大人》诗说：“欲识归宁意，三年数岁阴。”三年，正符合唐宋以来郡县之官的任期。与之相关的一系列诗作显示，她随夫宦游到过淮南、湖北、湖北等地，也算是旁证。

　　可是，金玉满堂又如何？夫贵妻荣又如何？这一切与她有甚的关系？满园繁花似锦，她只要她那一朵，那朵她亲手栽种的往日玫瑰。世界上有很多美丽的玫瑰，但安东尼的小王子说：我只想念那一朵玫瑰，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的，她是我的玫瑰。于是，“这朵玫瑰花，即使在小王子睡着了的时候，也像一盏灯的火焰一样在他身上闪耀着光辉……”。
　　爱，就有这样一种光焰，让她骄傲，让她高贵，也让她忧伤，让她憎恨。所以她说：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。”她自认是那色彩斑斓的鸳鸯，“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀”（崔珏诗），一种美丽的鸟，忠贞的鸟，雌雄于飞，生死不离。如此，怎能与鸥鹭一池呢？所以她质问春神：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”