一指是说他医病诊脉之时，只凭一根手指，便可透过脉象把病情诊断得清楚明白，纤丝不差，分毫不遗。而杀人仅用一指点穴，其人立死。又因他定下一个奇怪的规矩，每医好一个，这个被他医好的人就必须替他去杀一个人，医一个杀一人，医十人杀十人，毫不通融，毫不更改。以致江湖上人人谈虎变色，便给他起了一个令人毛骨悚然的外号杀人名医。
　　他虽然如此趾高气扬，邪门怪异，可却对魔教圣姑任盈盈心存畏忌。他受任盈盈之托，为身受重伤的华山弃徒令狐冲治病。他一搭脉，便诊出令狐冲体内有八道异种真气，互相冲撞，互相荡击。他还能断定这八道异种真气的来历 二道为不戒和尚所注，六道为桃谷六仙所输。因其既不能宣泄，又不能降服，非针灸药石所能奏效，故他大呼惭愧，无能为力而去。他本想找八个内功深湛之士，同力施为，将令狐冲体内这八道异种真气一举消除。没想情势有变，令狐冲病情变得更为怪异繁杂，且看他的脉案 一、误服了十种大补的燥药，犹如长江水涨本已成灾，治水之人不谋宣泄，反将洞庭、鄱阳之水倒灌，以致酿成大祸 二、突然大量失血之后，又好勇斗狠，与人争战，非延年益寿之道。三、误饮云南五毒教五仙大补药酒，虽能大补，亦有大毒。四、遭受猜忌打击，顿然心灰意懒，七情所困之症，仍需自我调整。纵大罗金仙，亦束手无策。

　　他能在弹指之间，把如此虚实夹杂、纷繁交错，涉及到人体经络、脏腑、气血、七情等诸多方面的脉象诊断得一清二楚，真真切切，真可谓诊脉圣手也。只是令狐冲的病确实太过纷繁复杂，实属难治，令其自渐自责不已 医好一人，要杀一人，医不好人，我怎么办?终于解不开此等心结，不明大丈夫屈伸之道，须发皆白，口吐鲜血，以死验证了杀人名医的诺言。
　　此外，平一指还有很多言论，值得我们深思。比如 他五毒教只不过仗着几张祖传的古怪药方，又懂什么狗屁医理、药理!好意!好意!天下庸医杀人，又有哪一个不是好意!
　　他还是一位伤科大家，为桃谷六仙之桃实仙重续经脉的手术就做得很是惊心动魄，却又完善无缺。
　　四、亦毒亦药程灵素
　　我一是个相貌平常的女子，平常得就像路边毫不起眼的一朵小花。在我幼年的时候便父母双亡，是师父收留并把我养大。我的师父就是洞庭湖畔大名鼎鼎的毒手药王。毒手是说师父施毒用毒的技艺超乎寻常，所用毒药也峻烈无比，可他又能用他的毒药为乡亲们治病，救活了无数人的性命，所以人们又叫他药王。
　　毒手、药王，师父的名字虽然好矛盾，好奇怪，却为我取了一个很好听，很有深意的名字程素灵。据师父讲，我的名字来源于一本叫做《黄帝内经》的医书，灵指《灵枢》，素是《素问》。
　　师父虽然号称毒手，却有一副菩萨的心肠，在我之前，他已经收留了三个或跛或眇的人做他的徒弟，他们是我的师兄师姐。也许师父发现他们几个心术不正，各怀鬼胎，所以才没有把自己的医术倾囊相援，而是把凝结了自己一生全部心血、全部医术的一本叫做《药王神篇》的书传给了我。还要我在他死后，替他清理门户，因为他们是他的徒儿，他下不了手。
　　后来，师父死了。师父年事已高，也该去了。于是留下我一个人在洞庭湖畔行医。我本想就这么一个人静静地救人，静静地老去，可后来，一个叫做胡菲的年轻人来寻找，要我去医一代大侠金面佛苗人观中毒的眼睛。我知道那毒是我师兄师姐们下的，这世界上只有我能解。我考验了胡菲，知道他是一个可以托靠终生的好人，便跟着他开始去闯荡江湖。师兄师姐们找到我，向我逼问七星海棠与碧蚕毒蛊的解药，还要我把《药王神篇》交给他们。他们岂不知，碧蚕毒蛊就是七星海棠的解药，七星海棠就是碧蚕毒蛊的克星，而《药王神篇》更只不过是本治病救人的医书。我当然不能告诉他们这些，还和胡菲一次又一次地挫败了他们的阴谋。只是最后，我和胡菲还有他们都一齐中了我下的碧蚕毒蛊、鹤顶红和孔雀胆三种混合的巨毒。我师父说过 中了这三种巨毒，无药可医，因为这世上没有一个医生，肯不要自己的性命去救治病人。而我，却情愿用性命救下胡菲，让他能继续行侠仗义，打抱不平，然后与我那不争气的师兄师姐们同归于尽。

　　以上是金庸先生在《飞狐外传》中为我们讲的故事，第一人称的主角是一位叫做程灵素的女子。故事就是这样的简单，也缺少很详尽很典型的关于医理药理的描述与描写。然而，金庸先生却给我们阐述揭示了一个关于中药的最基本也是最重要的理论内涵 药即是毒，毒亦是药。用得好，用得对，再毒的药也能成为治病救人的灵丹妙药 而一旦用错，再好的药也会变成致人死命的大毒。中医有谚云 是药三分毒、聚毒药以供医事、人参吃死人无罪，大黄医好病无功，意皆在此也。此外，不论是毒还是药，还要分用在谁的手里，小说中透露给我们的关于传统中医择徒授徒的不二法门和助人救人的高尚情怀，也是值得我们思考与学习的。

　　他山之石，可以攻玉。从以上四人的事例中我们不难看出，传统中医药的一大特色，就是与武术气功的有机结合。而将武术气功运用于针灸学之中，更是中国针灸由始以来的一大亮点。近代魔针黄石屏大师，当代八卦掌贺普仁教授，都是闻名遐尔的大武术家、大气功师。据笔者思之，结合了气功与武术的针法之所以能更加快速明显地取效，就在于其较之一般针法更具振动荡击力，作用于人体的经络气血，更能迅速激发人体的自然潜能和免疫能力。刺之要，气至而有效，所以，加强我们针灸医师自身内功的修炼也显得尤为必要。

日期：2011-09-29　14:21:20

　　中医的别名你知道吗？
　　中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
　　第一个名字是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。自然，歧黄也就成了中医的别名。
　　第二个名字叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
　　第三个名称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
　　第四个名字称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。

日期：2011-09-29　15:19:05

　　中华养生理论——阴阳协调的辩证论