日期：2011-06-17　22:29:05

　　————————————————
　　战国第一将星：天才不得志
　　————————————————
　　【80】铁腕人物，变法成功
　　楚国的一大批原先的接受国家特权的利益者，现在终于被剥夺了所获的不当利益，但凡承袭爵位超过三代对楚国没有贡献的人，一律削去爵位贬为庶人。
　　随着变法深入下去，好几百家贵族被贬。
　　先前，吴起曾对楚王说：“楚国所富裕的是土地，所不足的是百姓。现在，您用不足的百姓来扩张本来就有余的土地，我是没有办法为您谋划了。”

　　楚悼王于是虚心请教吴起：“孤家该怎么做呢？”
　　吴起回答：“迁移旧贵！”
　　于是，楚王发布命令，受贬贵族被迁到边远地区去种粮食，自食其力。
　　接着，楚国有好几百个官员被革职或查办，好几百个闲职贵族封号被取消，俸禄收回。仅此一条，就为楚国节约开支无数。少支出等于多收入，楚国的国家财富有了巨大的增加。
　　但是，此项变法得罪了权贵；一时间，楚国郢都怨声载道、哭声震天。
　　“这个吴令尹，无情无义，他连老婆都敢杀了求将，还有啥缺德事儿做不出来呢？咱这些闲贵看来这一次是要被充军发配了！”“不孝啊，咱家的爵位丢在我手上呀！”“这人心太黑了，求功名，拿我等垫背！”“该死的，我家在都城住了好几代人，要迁去蛮荒之地，不如死了好！”
　　利益被剥夺的人们，一见没有了可挽回的余地，血红了眼，有人就要拼命。

　　从这时起，温亥和樊石就繁忙了起来，因为接连不断的暗杀开始了。吴起很有预见性，在宛郡任守备时，早已训练了二百亲兵，此时正好派上用场，负责了令尹府的保卫工作。楚悼王又从宫廷卫队中抽调了一百人马给他。温亥和樊石轮流值班，负责保护吴起。翠娥也好久不到令尹府去了，以免发生不可预测的危险；而且，翠香楼的生意也淡多了，因为许多贵族迁出了郢都，客户渐渐的少了；于是，乐妓的需求量也小了不少，翠娥只好提前放回去了一批女孩。

　　吴起照常来往于令尹府和各部门，并且不间断地到各地巡察。变法尹始，吴起就已料到会有各种对抗出现，包括暗杀，所以根本就没把这一切放在眼里。虽然，有好几次，刺客都已经摸进了吴起的寝室，因他的机智，都躲避过去了；又有几次，正在巡察的路上，刺客已贴至身边，都被温亥和樊石击退；多亏这二人武艺高强，杀死了前来行刺的人。总的来说是有惊无险。
　　吴起没有在暗杀中倒下，也没有被暗杀所吓倒。后来，在楚悼王的追查下，有十几家参与、或与暗杀有关的贵族，都被诛灭了九族。 看上去，旧贵族的反抗是消除了。
　　然而他们这些人还在，心不死，许多人把仇恨记在了心间，等待着出击的时机。
　　楚国之地本来十分富庶，经过几年的变法，很快显露出勃勃生机来，国家财政有了增加，国家实力越来越强，楚国的财富急剧增长（用现代话来说叫GDP很高了），并流入国库……

　　-
　　（待续）
　　————————————————————————————————
日期：2011-06-18　16:19:22

　　————————————————
　　战国第一将星：天才不得志
　　————————————————
　　　
　　【81】吴起论战
　　楚华章宫，旧貌新颜。

　　楚悼王在华章宫第三次召见了吴起。
　　此时的楚悼王，再不见眉头紧锁，已是意气风发，满脸春意，眉眼都笑弯了。楚悼王对吴起道：“爱卿，孤家这次要问你，在魏国为将之时，你为何能百战不败？”
　　吴起道：“首先，要内修文德，外治武备。文德，指政治教化而言；武备，指军事战争而言。两者必须并重，不可偏废。古代，承桑氏只修文德，不重武备，结果灭亡了；相反，有扈氏，恃众好武，不修文德，也灭亡了。这是治军之根本也。然而，对于军队更应重视政治教化，其理想结果是国家和睦，军队团结，上阵统一，战斗协调；而教化的内容是‘道、义、礼、仁’四德，修之则兴，废之则衰矣！”

　　吴起第一次说这个话，是二十六岁的时候，那是在二十八年前，他是对魏文侯说的这个话。后来，在他的建议之下，魏国训练出来一支战无不胜、攻无不克的军队（魏武卒）。吴起觉得眼前的楚王像是魏文侯重新复活，而自己则像是第二次面对这位天下雄君侃侃而谈。
　　可是，定睛看时，却是楚国的大王。迷糊之中，有一种轮回之感。
　　楚悼王问道：“其二呢？”
　　吴起道：“其二，平时加强武备；战时依据敌情可进则进，知难而退。战前，先察明敌情，依不同情况而制定不同的歼灭方案。遇到下列情况，抓住战机，迅速出击，即：敌不顾严寒酷暑，昼夜长途行军，不管士卒劳苦，或长期滞留在外，粮食、物资耗尽，薪草、饲料短缺，气候不利，将士怨怒，或人数不多，水土不服，人马患疫病，救兵不到，或长途跋涉，疲劳讥困，解甲休息，或敌将德望不够，军心不稳，缺乏援助，或阵式没摆好，扎营没完毕等。相反，如遇下列情况，则应避开敌人，不与接战，即：敌方地广人富，将领爱护士卒，施恩普遍，赏罚严明，处置适当，以战功论赏，任用贤才，兵力众多，武器装备精良，有四邻的帮助，大国支援等等。当然，观察敌人，应观其外而知其内，察其进知其止，不要被敌表象所迷惑。”

　　此时的吴起，无论政治和军事以及各方面都非常成熟，人生正处于炉火纯青的巅峰时刻。
　　楚悼王道：“有三吗？”
　　吴起道：“有。其三，作战中，敌我形势瞬息万变，要善于根据变化改变或修正作战谋略；敌众我寡，如在平坦地形遇敌，迅速避开；如在险要地形，迅速截击。我众敌寡，即分兵包围敌人；在丘陵、森林、谷地、深山、大泽等复杂地形遭遇敌军，就要动作迅速，首先发动袭击，乘势冲击敌人，并调动弓弩手到敌前防止敌方冲击；然后边战斗边观察，一旦形势对我有利，即全军发起攻势。”
　　楚悼王道：“爱卿真乃天下军事奇才！你能为我训练一支无敌之师吗？”
　　吴起道：“臣愿效命！”
　　————————————————————————————

　　附：吴起论兵（摘）
　　原文：有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临战，则士以尽死为荣，退生为辱矣。
　　译文：在四种不协调的情况下，不宜行动：国内意志不统一，不可以出兵；军队内部不团结，不可以上阵；临战阵势不整齐，不可以进战，战斗行动不协调，不可能取得胜利。因此，英明的君主，准备用他的民众去作战的时候，必先搞好团结然后才进行战争。虽然如此，他还不敢自信其谋划的正确，必须祭告祖庙，占卜凶吉，参看天时，得到吉兆然后行动。让民众知道国君爱护他们的生命，怜惜他们的死亡，做到这样周到的地步，然后再率领他们去打仗，他们就会以尽力效死为光荣，以后退偷生为耻辱了。

　　-
　　(待续）
　　————————————————————————