日期：2011-10-08　22:31:53

　　蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。性笃孝，少博学，师从太傅胡广，精通经史，擅长辞赋，妙操音律、知天文、精数术、善书法，乃旷世逸才，一代大家。
　　孝桓帝延熹二年【2】，小黄门唐衡、中常侍单超、小黄门左悺、中常侍徐璜、黄门令具瑗等宦官协助桓帝诛除了骄横跋扈的外戚大将军梁冀。桓帝奖赏诛杀梁冀的功臣，小黄门唐衡和左悺升为中常侍，单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等都被封为县侯，其中单超食邑二万户，徐璜等各食邑万户，后来荡平黄巾叛乱的名将皇甫嵩也只不过食邑八千户而已，他们竟然比皇甫嵩的食邑比还要多。当时人称他们五宦官为“五侯”。皇帝又晋封中常侍侯览为高乡侯，小黄门刘普、赵忠等八人也全部封为乡侯。自此国家权势全被宦官把持，五侯尤其贪暴放纵，他们的权势震动朝野。

　　五侯听闻蔡邕善鼓琴，遂请天子下敕令，令陈留太守督促发遣蔡邕进京为五侯鼓琴。蔡邕对宦官擅权很是痛恨，但是皇帝敕令不得不尊，他往京师方向行进，到达偃师便称疾，返回故里闲居，玩琴棋古物，作辞赋，不与外界交往。
　　直到十一年后，孝灵帝建宁三年时【3】，司徒桥玄对蔡邕也甚为敬仰，蔡邕被桥玄辟为司徒掾，出补河平长。孝灵帝拜蔡邕郎中，在东观校对古籍。后迁为议郎。
　　蔡邕认为圣人经籍成书久远，文字多谬，俗儒穿凿附会，以免疑误后世学子，熹平四年时，蔡邕与五官中郎将堂谿典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单飏等，上奏皇帝，请求为古圣人所作《六经》进行文字正定。孝灵帝敕许，蔡邕便亲自把《六经》文字书写于石碑上，请工匠镌刻好后立于雒阳太学门外。于是后儒晚学，都以蔡邕所立碑文为经典的正确依据。自碑始立于太学门外，天下学子纷纷前来观视及摹写，车乘日达千余辆之多，使街陌为之堵塞。

　　熹平六年【4】二月，有日食，发生地震。三月大赦天下，改元光和。谁知夏四月又发生地震，且侍中寺有雌鸡化为雄鸡。到五月时，发现有白衣人入先帝寝宫德阳殿门，可进门后却不见踪影。六月二十九日，有黑气堕落于德阳殿东庭院之中，长十多丈，好像一条黑龙。这几个月频繁发生灾害，天有雷霆劈木击人，地有疾风拔树摧屋，且地震频发，时有陨石下坠，冰雹及蝗虫成害，加上鲜卑胡骑犯境，庶民徭役大增。面对频繁的灾害和种种异相，于七月制书引咎，并诰群臣陈上施政条陈。

日期：2011-10-09　19:14:28

　　蔡邕上书言“七事”，认为天子应在四立【5】及季夏之节，迎五帝于城郊，所以与五帝等神相通气息，祈福丰年，则风霆灾妖之异则无；建议皇帝“诚当思省述修旧事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易传》‘政悖德隐’之言”；认为朝廷“求贤之道，未必一涂。或以德显，或以言扬。”，以前，执掌朝政之人，对忠信之士不仅不加赏赐，而常常被以谤讪之名遭到诛杀，遂使群臣结口，没有人敢意正言辞指出朝廷弊政；蔡邕说司隶校尉、诸州刺史有督察奸枉、分别白黑的职责，而天下刺史郡守大都不能称职，建议朝廷“追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。三公岁尽，差其殿最，使吏知奉公之福，营私之祸“，认为这样灾难发生的缘由便被堵塞，灾难将不会发生；蔡邕认为匡国理政的大臣必须是有大志向之士，只精通书画辞赋的人，“才之小者，匡国理政，未有其能。”，虽然小有能力，但如果委以重任则不能胜任；“墨绶长吏，职典理人，”，当以惠利黎庶为政绩，对于官吏的政绩好坏，朝廷褒责分明，对于政绩斐然的官吏，他们不宜处之冗散，应当予以重用，对于不称职乃至挑起事端的官吏，自当极其刑诛，不能使有罪的官吏逍遥法外甚至得到升迁等。

　　孝灵帝按照蔡邕所说做了，却还是发生了妖异之事。七月二十四日，御座玉堂后殿庭院中发现青虹。致使人人惊慌。面对再次出现的妖异之事，灵帝下诏，召集光禄大夫杨赐等人到金商门，引入崇德殿，向他们询问天降灾异的原因及消除的方法。