日期：2011-10-10　08:47:27

　　6.25子曰：觚不觚。觚哉？觚哉？
　　【译】孔子说：觚没个觚样儿，这是觚吗？这是觚吗？
　　【注】觚：《说文》，鄉飮酒之爵也。一曰觴受三升者謂之觚。也有许多资料认为是二升。据说春秋一升大约相当于现在200毫升。一觚按2升算，相当于能盛常说的八两酒。虽然是酿造酒（大约相当于黄酒），也是个不小的量。这也是古人将酒器制成不同形制的一个原因----限酒。《仪礼特牲馈食礼记》疏，爵一升,觚二升,觯三升,角四升,散五升。”。要是把爵觚觯角散做得跟俄罗斯套娃似的，还有意思吗？

　　【解】儒家对名向来是重视的，名不正言不顺嘛。一个东西内涵越大，外延越小。描述起来越准确。哪位网友要给自己使的碗安个把儿，谁也拦不住，只是总得有个大家都认可的标准吧。
　　本章讲只有正才能理通。局部的标准可以改变，但具有规定性的原则是不能触碰的。见下一章
日期：2011-10-11　09:34:41

　　6.26宰我問曰:仁者，雖告之曰：井有仁（者）焉。其從之也？子曰:何為其然也? 君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。
　　【译】宰我问孔子说：所谓仁，难道就是即使告诉他说：井里有一个有仁徳的人。他也会跳下去的吗？孔子说：你为什么会这样想呢？君子可以过去（想办法），但不会把自己陷入（相同的境地）之中去。君子可以被欺骗，但不会自己犯迷糊。
　　【注】虽：即使，纵然的意思。我上学的时候，老师告诉我，先秦典籍中的所有“虽”字都是这个意思（通假字除外），如果看见“虽然”，要解做“即使这样”。我大致数了数，论语中28个虽字，无一例外都应该这样解。如果觉得解做这个意思别扭，说明可能有被省略的内容没有补充完整或者有隐藏的意思没有发掘出来。
　　井有仁焉：有的版本作“井有仁者焉”，特别定州简也做“井有仁者焉”。
　　仁者虽告之曰井有仁焉其从之也：本句是……者……也结构。所以宰我所说“虽告之曰：井有仁焉，其从之”是宰我自己认为的仁的状态，宰我无非是在向孔子汇报学习心得。宰我是有点钻牛角，但孔子的回答很平和---哪儿来的那么大气性？你以为孔子是王金龙演的“华仔”保镖？
　　何为其然也：由于认为孔子没有正面回答该怎样对待井有仁焉，于是产生了五花八门的解释，都想当大儒替孔子回答。其实孔子正面回答了这个问题----可逝也，不可陷也。就是说，仁者不会从之。救人是目的，从死是弱智。仁者有三达德，仁智勇。一点做不到，就不能称为仁。中国历史上曾经有一个弱智的时期，大肆宣扬和鼓励“从死”。甚至宣扬为了统治阶层的物质利益，可以放弃人的生命。看看孔子，井下的人即使是道德高尚的仁者，孔子也不同意放弃生命去拯救ta，这就是人性。这是对生命的尊重，在生存面前，所有的人都是平等的。甚至隐含着对“从死”的批判----君子不为。

　　逝：《说文》，往也
　　《尚书大诰》朕其逝
　　《诗经二子乘舟》泛泛其逝
　　陷：《说文》，高下也，一曰陊。
　　《易经需卦》刚健而不陷
　　《国语鲁语》上陷而不振。

　　可：《康熙字典》仅可，未足之辞。这个解释比较准确地解释了文言中，可字做“可以，能够”讲时所表现的程度。
　　《尚书 太甲》天作孽，犹可违
　　《易经 小过卦》可小事，不可大事
　　【解】宰我第三次华丽丽出场。你说夫子有这样的学生，该哭呢？该笑呢？哇卡卡卡……
　　大家说说如果宰我是那个仁者，他会下去吗？
　　另一点孔子和宰我的对话或说给宰我的话有一个共同的特点，就是同一个意思，非得用至少两种不同的表述方法，比如：朽木不可雕也，粪土之墙不可杅也，比如：成事不說，遂事不諫，既往不咎，比如：君子可逝也不可陷也。可欺也不可罔也。
　　见上一章。本章讲偏颇的思想来自偏颇的前提，过多关注特例。反而容易使思想失去纯正。攻乎异端，斯害也已。见下一章