日期：2011-10-11　10:17:16

　　巫与医
　　巫与医是同源的，从字型上看，医最初写作“璧”，下面是巫字。最早的时候，巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。从殷墟甲骨文所见，殷周时期的巫医治病，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，但真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。
　　据《周礼》记载，当时朝廷有在大史之下设“掌医之政令”，并有食医、疾医(内科)、疡医(外科)、兽医等医学分科，标志着巫、医开始分家，司巫的职能在政权机构中的作用逐渐削弱。从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神、占卜吉凶。而大夫(医生)也不再求神问鬼，只负责救死扶伤、悬壶济世。周代的医学理论思维也提高到了一个新的阶段。《尚书．洪苑》中关于水、火、木、金、土五行学说，《周易》中关于阴阳对立双方的概括，是在巫术神学还占主导地位的条件下产生的具朴素唯物主义和辩证法思想形成的突破。在西周也有“以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生’’的记载。

日期：2011-10-11　10:24:50

　　古代中医行医之职业徽标
　　古代中医，是带着自己的职业徽标活动于民间的。他们走村串户，浪迹四方，送医送药到病人身边，并以药到病除、妙手回春的良效而成为人们生命的守护神。　　古时的国人是崇尚含蓄的典范，与现代西人外露张扬的民族个性迥异。这也许是不同地域环境，不同文化传统和不同审美情趣所使然吧。古代中医在行医过程中，会时常随身携带一个职业徽标，以确切地表明自己的职业身份。这种做法比较自然而含蓄，也蕴含着丰富的文化内涵和独特的职业意蕴。

　　古代的中医，是作为在自给自足的小农经济氛围中成长的一种自由职业者，他以浪迹江湖，四海为家，流动性大，飘泊不定为主要谋生方式和职业特点。他从内心深处就情出于心地视病家为自己的衣食父母，故而由衷地尊重、关爱病家，以及时有效地解除病家的病痛作为自己义不容辞、责无旁贷的天职。而自己平素的行为却非常低调，不愿大肆张扬，不肯做过分的宣传。甚至还生怕自己“乞食人间”的身份遭人白眼与冷遇，并且每当看到富贵人家又不免油然而生相形见拙、自惭形秽的卑微感。正是在这样的矛盾心境下，怀着无奈的心态，采用一种暗示的方式来准确无误地表明自己的职业身份，于是中医行医之职业徽标就应运而生了。

　　从中医发展的历史过程来看，古代中医行医之职业徽标大致有三种：扁鹊针、葫芦和串铃。它们与中医药都有着深厚的渊源关系。
　　首先，是作为医史文物的扁鹊针。它已在内蒙古自治区鄂尔多斯草原地区发现。经我国医史文物专家的认真细致的考证，一个喜鹊鸟和一根针组合而成的独特造型，它应该是我国医人在战国时期的行医徽标。而这与名医秦越人行医活动的社会历史时代是相吻合的。当年秦越人所率领的东方医疗队，有子阳、子明、子同、子越、子豹、子仪、子容等亲炙弟子组成。在这支精干而高效的医疗团队里，是各有专长的。如有擅长针刺、火灸、汤药、热熨、推拿按摩等诸多高手，他们不仅可以各显神通，而且能够相互配合。这样自然就会收到相辅相成、相得益彰的良好效果。他们紧跟师父秦越人北上西行的足迹，把医疗康复的福音传遍北国，并且还留下了综合疗法显神功，起死回生好传奇的佳话。这些具体医疗事迹可以详见太史公司马迁所著的《史记·扁鹊仓公列传》和《韩诗外传》、《战国策》等古籍。

　　其次，是另外一种中医行医之职业徽标——葫芦。葫芦，我国先民早就培植，并且有广泛的应用，主要是食用。早在《诗经》里，葫芦就被先民吟咏：“七月蟋蟀，八月断壶”。葫芦，它既可入药，亦可做成盛装东西的器物，还可做舀水用的工具——瓢。也因为其轻便，古代中医就把它用来装盛药物，这就是古代最早的“药箱”。于是在我国民间才会有那句广为流传的谚语：“你葫芦里究竟装的是什么药？”葫芦，常为古代中医斜背在背上，也作为中医行医的职业徽标出现在世人的视野里。

　　最后一种中医行医的职业徽标是串铃，它有形有声，似乎比那扁鹊针、葫芦更进一步。相传“药王”孙思邈行医时常骑着一头驴子为人治病。有一次他在替人看病时，系在村边一棵大树旁的坐骑驴子为野虎吞噬。但那头虎也许是很饿，也很贪心，吃得太猛，竟让一根驴骨卡在了虎口。它吞也吞不进，咽也咽不下，那虎是痛苦不堪又无可奈何，只得蹲伏在“药王”孙思邈面前，神情里含着请求与歉意。“药王”孙思邈看到此情此景，马上心领神会。于是他大胆决定为虎拔去驴骨，真是艺高胆大，胆识过人。为了免遭老虎咬伤自己的手，孙思邈就用随身携带的串铃横卡在虎口中，而自己的手就从串铃的中空里伸进去，然后抓住驴骨用劲拔出。真乃巧妙轻灵，机智不凡。从此，串铃就赢得了一个雅号——“虎撑”。那虎也从此改邪归正，成为“药王”孙思邈出诊行医时的新的坐骑。串铃也由此成为中医行医的新的职业徽标。唐宋元明清，历代相继，从未更改。串铃的暗示意义，更为普通民众所熟知。真是：暗示是创造，明说是破坏啊。

日期：2011-10-11　13:13:41

　　揭秘《红楼梦》中医药方与药膳
　　有人统计过，红楼梦里涉及的中药有一百多种，方剂四十多个，而喝茶、吃酒、饮食、美容等的描写则更是数不胜数，其中隐藏的养生玄机让很多读者充满了探秘的兴趣。
　　为此，《每日保健》拟在本次国庆长假推出《红楼养生经》系列报道，从不同角度介绍红楼梦里的养生方法，并采访现代的中医和西医，对这些记载作出点评，分析哪些值得褒扬借鉴，哪些需要摒弃。
　　红楼养生经之药
　　《红楼梦》是一部奇书，它的“奇”不仅在于情节和人物，更在于它对一个庞大封建家族生活事无巨细的刻画，简直就是一部封建社会的百科全书。

　　而在中医眼中，《红楼梦》中更蕴含了博大精深的中医养生文化，尤其是中医药膳和治病良方。冷香丸是不是曹公一时兴起的杜撰？“女子不可用虎狼药”是宝玉的怜香惜玉还是有理可据？
　　全国名老中医学术经验继承人、广东省中医院肝病专科主任池晓玲教授对红楼梦养生情有独钟。她指出，《红楼梦》中提及的很多中药方确实有据可循，而且不少还沿用至今。
　　中医药描写占全书十八分之一
　　“《红楼梦》可算是我的中医入门‘启蒙书’，让我找到学中医的乐趣。”全国名老中医学术经验继承人、广东省中医院肝病专科主任池晓玲教授对红楼梦养生情有独钟。她说，红楼梦里所言及的中医学知识，包括从基础理论到临床疾病的诊疗、方药、针灸、推拿、保健养生，以及与中医药有关的风俗习惯等，几乎涵盖了中医药体系的各方面，足见曹雪芹深厚的中医学造诣。
　　据池晓玲统计，《红楼梦》120回中，涉及疾病与医药的有66回，涉及中医描写的有290多处，五万余字，约占总篇幅的十八分之一。其中使用医学术语达161条，各类医疗人员14人，描写了114个病例，详细的中医病案有13个，方剂45个，中药127种。
　　书中人物生过病的有五十多人，共计100多人次。而所提及的110多种病种，涉及内、外、妇、儿、五官、皮肤、精神科范畴。所涉及的疾病既有风寒感冒、肠胃病等常见病、多发病，也有黛玉的痨症即现代医学所指的肺结核、贾瑞的精神病等重症。
　　逍遥散治妇科病 冷香丸难验证
　　《红楼梦》中收录的不少中医常用方至今沿用。例如人参养荣丸、独参汤、八珍益母丸、左归丸、右归丸、祛邪守灵丹、开窍通神散、天王补心丹、黑逍遥散、金刚丸、菩萨散等。
　　“‘逍遥散’也称‘逍遥丸’。”池晓玲说，该方主要有柴胡、白术、白芍、当归等，可起归脾、固金、疏肝、理气的作用，用于月经不调、肝胃不和、肝气郁结等妇科病和肝病，以及心理疾病的治疗。黛玉体弱，常吃的人参养荣丸，具有温补气血的作用，如今临床上也多常用于心脾不足，气血两亏，形瘦神疲，病后虚弱等证。