书法与中医在哲理上也有共通之处，如阴阳学说是中医药最重要的基础理论之一，它同样也深刻地影响了书法，蔡邕《九势》：“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出焉。”用于表现书法、体现自然的两大基本颜色——黑、白，分别为阴阳之属，书法中之执笔、运笔、用墨、结体、章法、布局、风格诸方面，其间的种种关系，也无不遵循和体现着阴阳的相对相依、相生相克的自然法则。过去的书写工具是毛笔，医家为给患者看病开方，必须具备读书写字的基本功，旧时老中医有句话：“一手好字，二会双簧，三指按脉，四季衣裳。”概括了一个有学养的中医应该具备的四个条件。因此从古至今既是医药学家又是书法家的不乏其人，如葛洪、陶弘景、孙思邀、傅山、何鸿舫等，尤其是傅山，不仅医术高明，在医药界享有盛名，而且诗、文、书、画，样样精通，在中国书法史上占有重要的地位。一些著名书家书写的与方药、病症、养生等内容有关的墨迹在书法艺术宝库中屡见不鲜，著名的如王献之《鸭头丸帖》、张旭《肚痛帖》、杨凝式《神仙起居法》、苏东坡《覆盆子帖》、黄庭坚《方药墨迹》、傅山《三垣兄方》等，都是书法艺术中的瑰宝。近代擅长书法的名医有范文甫、谢利桓、丁甘仁、萧龙友、恽铁樵、王仲奇、施今墨、顾筱岩、徐小圃、秦伯未、程门雪等，他们的书法皆臻上境，留下的方笺被人们当作书法墨宝收集珍藏，其书法作品多表现出“不为良相，当为良医”的崇高理想与济世活人的高尚医德。

日期：2011-10-11　14:16:18

　　中医发展中的七大流派
　　寒凉学派：又称河间派，金元大家刘完素主攻火热病机，提出“六气皆从火化”之说，创“火热论”，疗疾多用寒凉药物。他不仅对中医病机理论的提高有很大贡献，并对后世创立温病学说大有启迪。因刘氏家住河间，又称河间学派。
　　易水学派：金代医家张元素，河北易水人，在《内经》、《中藏经》的启示下，以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变，归纳用药，执简驭繁，创立了“脏腑病机学说”，对后世医家颇有影响。
　　攻邪学派：金元大家张从正，强调“病由邪生，攻邪已（治愈）病”，主张治疗应以驱邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反对滥用补法。从一个侧面深化了中医治则理论，并丰富了临床经验。
　　补土学派：又称温补学派，金元大家李杲认为“人以胃气为本”，独重后天脾胃，创立“脾胃论”，长于温补之法。
　　滋阴学派：金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，阴常不足”的新论，治病多用滋阴降火之法。
　　温补学派：明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说，使中医理论有所突破。
　　温病学派：明代末年，温疫流行，用伤寒治法无效，以明代吴又可为开创，清代叶天士、吴瑭为中坚，对外感热病的治疗规律进行了大胆探索，提出了温疫病机和温病学说，取得了很大的成就。

日期：2011-10-11　16:23:24

　　人尿制药
　　普遍认为，最早利用人尿制药的先驱者是德国化学家布特南特。布特南特确实为世界现代人尿制药作出了杰出贡献。但是，世界上最早利用人尿制药的历史应该追溯到古代，并且是由中国人沈括最早从人尿中提取并获得性激素结晶的。
　　沈括是北宋时期的政治家、科学家。沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立“隙积术”（二阶等差级数的求和法）、“会圆术”（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。医学方面，对于有效的方药，多有记录，并著有多部医学著作。

　　沈括不仅用科学方法从人尿中提取出“秋石”，而且应用这种药物治疗各种疾病。他收干燥后的“秋石”，用人奶和成膏，燥干；干后再用奶汁研制，如此重复九遍，最后制成药丸。据《苏沈良方》记载，沈括用“秋石”做成的药丸，治愈了十多个病人，其中有沈括本人及其父亲。
　　中医认为，“秋石”滋阴降火、明目清心、清血热、强筋骨、补虚利尿。水肿、肾炎、心脏病及产妇等忌用食盐者，效果更佳。
日期：2011-10-11　16:43:08

　　养生趣闻——我国最早创“音乐疗法”

　　音乐治疗疾病，早在战国时期的《吕氏春秋》中就有一些记载了。 音乐疗法，是指应用音乐艺术治疗疾病的方法。相传伏羲氏作瑟，女娲作笙簧，创乐曲和弹奏法，制定乐律。而应用音乐治疗疾病，早在战国时期的《吕氏春秋》中就有一些记载了。
　　据《吕氏春秋·古乐》所载：`昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积、水道壅塞不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。`这一记载反映出相当于尧时的氏族公社末期，洪水为患，曾引起人们产生`筋骨瑟缩`之类的疾病。而人们则用`舞`来活动肢体以治疗这类疾病。可以推论，由于当时已有一些简单乐器产生，那么这种`舞`必然是在乐器的伴奏下进行的。可以认为这是我国人民应用音乐和舞蹈治疗疾病的最早记载。

　　到战国秦汉之际，一些医学家应用音乐疗法治疗疾病的经验可以说已经很丰富了。《黄帝内经·灵枢·五音五味》篇中已有五音治疗疾病的记载。所谓五音，即：宫、商、角、徵、羽五种不同的音阶(大致分别相当现在的音乐简谱中的1、2、3、5、6)。五音分别与五脏匹配，即：肝一角，心一徵，脾一宫，肺一商，肾一羽。不同的音乐，对脏腑功能的亢奋或消退不一样。医家就是按音乐的不同旋律、节奏、音色、音量、音调来治疗各种不同类型的疾病的。现代研究表明，音乐之所以能治疗疾病，主要是音乐对人体有两个方面的作用：

　　一是物理作用。据研究，人体对各种器官的活动，都具有一定的振动频率。当人体患病时，器官的振动频率发生改变甚至互相产生干扰。而音乐是一种有规律的声波振动，不同的音乐有不同的振动频率。患者根据自己的病情，选听相应的音乐，可以起到纠正器官的振动频率的作用，并使各器官之间的振动频率协调一致，从而达到治病的目的；
　　二是心理效应。由于人体各种活动都受控于神经系统，因此患者的精神状态如何，对于治疗具有十分重要的意义。美妙的音乐通过人体大脑边缘系统和网状结构的调节作用，可以提高神经细胞的兴奋性，使人的情绪得到改善。同时，通过音乐对神经及神经体液的调节，能促进入体分泌出多种有益于健康激素，酶及乙酰胆硷等具有生理活性的物质，从而可以改善人体各种功能，如调整血液流通，促进血液循环，增强肠胃蠕动，加强新陈代谢等。

日期：2011-10-11　17:09:27

　　养生趣闻——我国最早的医学协会
　　我国最早的理学协会是明代穆宗隆庆二年(公元1568年)的“一体堂宅仁医会”。
　　据徐春甫《医学入门捷经六书》中“一体堂宅仁医会录”记载：顺天府(即今北京) 的医家徐春甫等，组织了“一体堂宅仁医会”。高岩在序言中写道“此某集天下之医客都下者，立成宅仁之会”。可见该医学协会是由客居顺天府的医家们组成的。据载该会成员46人。如有徐春甫、汪宦 (著有《医学质疑》、《统属诊法》)、巴应奎(撰《伤寒明理补论》)、支秉中(撰《痘疹玄机》等书)等，都是当时的名医。

　　“宅仁学会”创立的宗旨，主要可归纳为：①探讨医药学术，如研究《内经》、张仲景及其他医家学说等；②交流医疗技能，提高医疗技术；③注重医德修养，要求会员“深戒徇私谋利之弊”，“要克己行仁”；④促进成员之间“善相助、过相规，患难相济`” (引文均见高岩序)。
　　“宅仁医会”还制订协会条款22条，即：诚意、明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学、讲学、辨脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦疾。