他的一生正如他自己所写的一首诗：鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
　　他用自己的行动告诉人们，贫困并不可耻，失败也并不可耻，前半生的平凡与落魄之后，迎来的可能就是后半生的辉煌与惊叹。
　　日期：2011-10-08　12:19:09
　　第三章 中国黑帮的七大门派

　　第二节 白莲教
　　01.最早的粉丝叫做“白莲菜”
　　不知道从什么时候起，有了粉丝这个音译词，又不知道从什么时候起，粉丝们还都有了一个非常特别的名字。
　　比如，李宇春的粉丝叫玉米，何炅的粉丝叫做河粉 ，张靓颖的粉丝叫凉粉，胡歌的粉丝叫胡椒粉，另外，据说国家主席***和国务院总理温家宝也都有自己的粉丝团，分别叫做“什锦饭”和“八宝饭”。
　　由此可见，粉丝的名字一般都和一种食物有关。
　　当然，也有不是和食物有关的，比如郭德纲的粉丝叫钢丝，马天宇的粉丝叫羽毛，杜海涛的粉丝叫做海飞丝，黄晓明的粉丝团叫做”明教“等，但毕竟都和明星的名字中一个字有关。
　　可是，还有一些人的粉丝名字却是八竿子打不着，找不到半点联系，比如何洁的粉丝叫做饭盒，尚雯婕的粉丝叫芝麻等。
　　这样看来，那我应该叫做“苍蝇”了，呵呵，因为本人是苍井空的铁杆粉丝。
　　当然，还是我一贯的观点，任何现象的产生都可以从文化的角度去研究，在我国唐朝时期，就有一个超级大明星，他的粉丝上至王公贵族，下至市井百姓，数量之多，范围之广令人咋舌。

　　此乃何人？他正是我国古代伟大的现实主义诗人白居易是也。
　　如果也要给白居易的粉丝团起一个名字的话，我觉得“白丨粉丨”是最合适不过的了，因为在当时，人们对白居易诗歌的上瘾和疯狂程度绝对不亚于“白丨粉丨之功效”。
　　白居易的朋友元稹在《白氏长庆集》序中这样写道：二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不道。缮写模勒，炫卖于市井中，或持之以交酒茗者，处处皆是。
　　由此可见，“白丨粉丨”团队之大实非现在所能比也。
　　其中，白居易有两个粉丝特别值的大书特书。

　　NO.1最疯狂的粉丝
　　荆州有一个叫做葛清的人，自称是白居易的铁杆粉丝，他在自己全身脖子以下的部位刺满了白居易的诗作，并且常常在一大堆朋友面前，当众脱掉自己的上衣，让朋友随便提问上面的诗句，他都能反着手准确地指出诗句所在的位置。他为了表达自己对白居易的崇拜之情，还常常坦胸裸背地走在大街上边走边唱，唱的自然也是老白的作品，这放到现在绝对是标准的炒作。

　　但他这种极度夸张的行为艺术并没有引起其他人的效仿，这是因为唐朝政府觉得这种做法有伤风化，及时得到了制止。
　　NO.2最痴情的粉丝
　　徐州名妓关盼盼是礼部尚书张愔之妾，她对白居易也是崇拜到了无以复加的地步，她不仅能够将老白的所有诗作倒背如流，而且还将老白的《长恨歌》谱上曲，作为自己每次演出的必备曲目。但不幸的是，张愔死后，关盼盼独居彭城燕子楼，老白听说后竟然赐诗讽刺她苟且偷生，不随夫君而去。这首诗，深深刺痛了关盼盼的心，没想到自己的偶像竟会如此猥琐地挖苦自己，于是立即作诗一首回赠老白表明自己为夫守节的心志，十日后，绝食而死。

　　这不仅让我纳闷，想来唐朝一者没有作协，二者没有诗刊，三者没有朗诵会、演唱会，四者没有平面的和立体的媒体铺天盖地的报道，五者没有好事之徒恶意炒作，为什么老白的诗竟会如此广泛的流传，弄得连政务缠身的将相王侯，深居九重的嫔妃宫娥，埋头田间的老翁耕夫都为之倾倒。
　　白居易诗歌的魅力还不仅仅局限于国内，当老白的诗歌集传到日本后更是掀起了空前的崇拜热潮，上至首相天皇，下至黎民百姓，人人争先恐后地购买，诵读。
　　在平安文士大江维时编辑的《千载佳句》中，一共收入中日诗人诗歌1110首，白居易一人的作品就占了535首，几乎占半数，在这一时期日本问世的《源氏物语》、《枕草子》等作品中，对白诗的引用与活用更是随处可见。由此可知，白居易的诗歌在当时产生的影响力之大。
　　这就不仅让人感叹，没有现代传播手段的唐代诗歌，其传播速度之快，影响范围之大，群众反应之广，舆论呼应之热，远远非现代所能媲比。
　　但“白丨粉丨”还不是我国最早的粉丝团，我国最早的粉丝团叫做“白莲菜”，它是在南宋初期出现的。
　　那么，“白莲菜”又是谁的粉丝呢？

　　日期：2011-10-08　14:56:03
　　第三章
　　第二节 白莲教
　　02.白莲宗
　　那么，“白莲菜”又是谁的粉丝呢？这就不得不说到我们这一节要讲的白莲教了。
　　这里的白莲教指的是南宋末年形成的民间社群组织，但实际上，白莲教最先起源于佛教的一个分支白莲宗。

　　白莲宗是宋高宗绍兴三年（1133）茅子元创立的一个佛教分支。茅子元19岁落发为生，号万事休，法名慈照。他非常仰慕东晋名僧慧远建白莲社念佛修生的心境，于是在绍兴三年，茅子元便在淀山湖创立白莲忏堂，奉慧远为始祖，自视为白莲社传人。
　　茅子元自称白莲导师，招收信徒。由于白莲宗信徒禁止食葱乳，不杀生，不饮酒，因此又被称作“白莲菜”。
　　葱乳就是指现在的葱白，当然，也可以把它理解为借代的用法，就是说白莲宗教徒不能吃葱，这是为什么呢？因为中土佛教讲究戒辛荤，辛就是指葱、姜、蒜等味道刺激的佐料；荤就是指肉类乳类等出自动物的食物。白莲宗“谨葱乳”实际上就等同于佛教的“戒辛荤”。
　　“白莲菜”还有一个特点就是可以娶妻生子，男女同修，因此，虽然得到了下层群众的广泛信仰，但这种不伦不类的教规却让一直信仰禅宗这一支佛教的统治阶级十分反感，所以，到南宋末年白莲宗一直被视为邪宗门。
　　到了元朝建立后，白莲宗被视为乱贼，受到弹压，元世祖还亲自下令严禁白莲会之名目及一切左道乱世之术。
　　后来，由于江西庐山东林寺僧人优昙普度亲自上大都，努力展开复教运动，1312年仁宗即位后又被允许复教，但到了英宗至治二年（1322），白莲宗又被禁止活动。由此可见，自从白莲宗创建后就一直受到朝廷的打压，这就预示着白莲宗不可能按照传统的宗教方式生存下去。

　　其实，茅子元的目的就是想要倡导一种庶民念佛宗团，可惜这种教义后来被门人歪曲，令统治者极其反感，因此发展非常不顺利，后来，白莲宗又与流传于民间之弥勒教、明教相融合，最终演化为民间社群组织白莲教，这就是为什么说白莲教和明教的关系复杂了。
　　到了元朝末年农民大起义之时，栾城韩山童便假借宣传白莲教发动起义。这一在上一节中讲过，在此不多做叙述。因此，下面我们就直接从明朝建立后讲起。
　　日期：2011-10-08　17:12:07
　　第三章
　　第二节 白莲教
　　03.白莲教与治国理念
　　前面我们说过，红巾军是依靠白莲教信徒聚众发展起义的，而红巾军正是后来朱元璋能够倾覆元朝建立大明的最大一张王牌。但是，随着他自身势力的日益强大，身份也开始由农民起义领袖向封建统治者转变，这绝对是两个完全对立的社会角色。