日期：2011-10-17　17:44:25

　　十三、文知国（7）
　　五、结语
　　为提高法律意识、为提倡人权保障、为构建和谐社会，本人观点为：“瞎子打不得老婆”，且吁请相关部门为之立法。
　　听着方美女讲述，商考团众都在台下交头接耳。八戒嘟囔道：“原来论文是这样写的。俺老猪也可以写一篇，叫做《猪八戒打呼噜的生理学、物理学、营养学、兽医学分析》，也可捞它个博士头衔。”悟聊一撇嘴道：“做梦娶媳妇——想得美！哪个博导愿招你这肥头大耳？你有被人潜规则的资格乎？”
　　众人叽喳不已，台上方红见发言已毕，周遭掌声雷动。伴随掌声，一学官步上台来，郑重而神圣地曰：“今日N位博士监生答辩，均已通过。下面请博士监生代表方红见同学上台发表感言。”
　　方红见又上台来，代表全体博士生监讲了一通。并赋诗一首，以表达心情，曰：
　　白天不懂夜的黑里透出的阳光/

　　穿过带电的扉页照亮思想的沙滩/
　　人民幸福而爽着/
　　角色与性的裂变型构博士桂冠/
　　我的心很现代/
　　早有记者举着镁光灯对准她曰：“来句精炼的。”想着自己由男身方鸿渐一路走来，真正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，以前的幽默敢禁不住油然而生，立即手作“V”字上举，面作幸福甜蜜状，粉腮微偏，朱唇怒张，说：
　　“做女人，挺好！呕耶！”

　　待续……
日期：2011-10-17　17:47:13

　　十四、文知国（8）
　　时光如梭，转眼到了下午，艾克斯国王要接见大家，言称要与唐僧大师以文会友，地点在国宾馆会客厅。得知国王召见，悟聊好生激动、发足狂奔。唐僧斥道：“跑啥子嘛跑，狗撵起来啦？在这文知国，大家必须稳重斯文，就算平时吊儿郎当搞惯了的，现在也要装出一副稳重斯文的样子。万不可造次！”
　　来到厅中，但见正堂上贴着一对标语：

　　文化学习与再学习
　　知识生产与再生产
　　“‘学习学习再学习’，曾听一伟人说过，俺老孙倒懂得起，无外乎叫人多读圣贤书，做到好好学习、天天向上。惟有这知识生产与再生产，着实叫人丈二金刚——摸不着头脑。都管女人怀胎十月将娃儿生出来的过程叫‘生产’，然这知识，无形无状、无色无味，如何生产出来？就算能如生娃儿一样搞知识生产，那再生产，莫非是将生出来的娃儿重新放入肚中再生一遍乎？怪哉怪哉。”
　　悟聊嗔曰：“待会国王来了，自会诠释。自己不懂就少说两句。不说话，别人会把你当傻瓜吗！”
　　说着说着，国王艾克斯教授就已驾到，一本正经地坐在台上，发言曰：“癞的士按得尖头蛮，估得摸您！”使者一听，急忙凑近，耳语一番。艾国王赓即改说汉语，想必是已被告知，来者不懂夷语。
　　“各位朋友，各位来宾，早上好！藉中堂条幅，大家必已推知吾国国名之义，乃因追求文化知识之故也，故尔国内教授、博士如云，数量高居世界榜首。即如本人，所以叫艾克斯，乃夷语X之中文发音也。
　　在数学中，X是未知数的意思，转而喻之，指知识是无穷尽的，穷己一身之力，也无法将知识一网打尽。子曰：‘吾生也有涯，吾学也无涯’，实有真理在焉。没有知识，说话就象白开水一样寡淡，有了知识，就会显得‘郁郁乎文哉’，让听者顿生敬佩之心。诸位都是有文化的知识人，为弘扬学术，兹以超级文化人之话语系统阐述之。
　　在我看来，从某种意义上讲，知识生产与再生产不是不可以这样来进行描述，或者说这样的描述更为确当，也就是说自己做学问为知识生产，生个儿子继续做学问是知识再生产。
　　我们完全可以也有理由、或者说有义务风物长宜放眼量地从浩瀚的历史背景中去找寻我们为之立论的史料判准，换言之此亦为学术价值取向中以史出论或曰论从史出的方法论之指向，在其引领导向之下，我们不得不加大我们的累顶（Reeding）量以判别历史之真伪而为自己的观点提供排它的、唯一的、无有歧义的学术支撑。
　　司马谈临死前拉着司马迁的手说‘勿忘吾之所著矣’的场域和语境不能不说是一个令人不得不信服的显例，它的重要意义不啻在于一种情感之再现与人性之呼唤，更在于向我们昭示父亲司马谈根据《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》等历史生产资料而进行撰写史籍的知识生产运动以及其子司马迁接着其父未竟之业且在其基础上继续进行的知识再生产运动。

　　由此我们完全可以得出这样的结论抑或推出这样的逻辑判识，父亲司马谈乃知识生产机器而儿子司马迁乃知识再生产机器，更进一步说，父子两的知识生产与再生产活动共同造就出的举世闻名暨千古不朽的《史记》即知识生产之产品也。”
　　说到这里，艾国王喘了口气，再呷了口茶，随后又滔滔不绝起来。……
　　待续……