日期：2011-10-27　10:01:51

　　三
　　这次测试还不是唯一的测试，还有一次。
　　这次测试可就不是小范围内的小打小闹了，司马炎为了把自己骗得相信司马衷很优秀，做足了前戏，世界上的政治骗子都是这样自欺欺人，人类离真相越来越远，不是因为真相太复杂了（真相再简单不过），而是因为人太复杂了，太下流了，不仅骗别人，而且要骗自己，结果把简单的真相搞得越来越复杂。先把自己骗得相信了，再去骗别人。（“说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。”――钱钟书《围城》）。

　　这次测试是“真正”的“假”考试，内容是尚书的具体事务，尚书是一种官，最先是秦朝建立的，职责是掌管皇帝的诏书，到汉代，尚书的地位高了，光武帝建尚书台，使之变为外朝官，相当于现在的国务院。
　　说是“真正”的考试，是因为有试题，有评卷人，而且司马炎大张旗鼓，“悉召东宫官属”到大殿，宣布考试开始。说它是“假”考试，是因为这是真正具有中国特色的考试，无人监考，在太子自己的官邸东宫答题，作弊的全过程太象现在除了高考中考以外的任何考试了，中国式的下流和欺骗已经深入到了中国人的骨子里，成了人和社会的血液，这种毒液流到西方，被西方人称为“黄祸”。
　　说这是中国人的智慧，那是对智慧这个词最大的侮辱，破坏社会诚信这个人类用来安身立命的最终基础（姑且不扯说不清道不明的道德），如果也算得上智慧的话，那么，人类……(删节号的意思是，找不到适当的句子)。
　　司马炎到处和稀泥，和到自己的家中就是在司马衷的太子问题上得过且过，和到大臣之中就是有罪不罚，如前面说到的庾纯和贾充吵架，山涛刘友占田，和大臣的稀泥还事小，涉及到了国家未来的太子问题事就大了。
　　那么和稀泥和宽容是什么关系呢？关系很大，宽容往右的方向过头就成了和稀泥，往左的方向过头就成了残暴。这三个概念的根本，却完全不在于它们本身，而在于没有规则，规则就是法，如果有了明确的规则，任何问题都是有解决办法的，而且规则还可以不断地完善。中国古代解决问题的原则是依照前例，前例又是完全说不清的问题，而且范围很有限。
　　不过话又说回来，宁愿要和稀泥，也不要残暴，中国最不缺的就是残暴。
　　和峤老是在司马炎耳朵里面灌太子不行，把司马炎搞得很郁闷，废了吧，又下不了决心，保太子帮势力很大，不废吧，倒太子帮又成天叨咕，想来想去，来个折衷方案吧，为了堵住倒帮的嘴巴，考一下太子，考的结果可以的话，倒帮就没什么话说了，要考不好呢？反正权力在我手上，到时候我也有话说，总之，司马炎的倾向是保太子。当然也不排除废太子的倾向。
　　这道难题就交给了太子，就看他的造化了。准确地说，是看东宫有没有“智慧”帮太子作弊。司马炎有没有考虑到故意让太子作弊，只有他自己最清楚了。
　　说到作弊，司马炎似乎也不生疏，想当年，司马昭也考过他，司马炎“答无不允”（没有答错的），司马炎为什么这么厉害？原来也是有猫咪的，司马炎少年时代的狐朋狗友叫羊琇的，帮了他很大的忙，这伙计天天观察司马昭处理的事务，记下来后再告诉司马炎，司马炎于是能在司马昭面前对答如流。
日期：2011-10-27　10:46:58

　　促成这件事的主要有两个人，一个是和峤，一个是卫瓘。和峤是间接促成，因为他老是说太子不行；卫瓘是直接促成，可能考试的提议甚至题目都是他老人家出的。

　　说完了背景，接着说考试过程。
　　这一天，司马炎找来了东宫（太子宫）的全部官属，宣布开会。官属中包括太子的老师（太子少傅）卫瓘。
　　司马炎做了报告，就目前大臣们普遍关心的太子问题提出了新的要求，司马炎说：“太子问题关系到国家的未来，即使我的儿子都是猪，太子也要在猪中产生，这是中国文化的传统美德，自从夏启以来都是这样，除非你们谁有能耐用刀剑夺走，我司马家不就是用刀剑欺负曹魏的孤儿寡母得来的江山吗？所以这个问题不能是问题。问题是选择哪头猪做将来的皇帝？”
　　司马炎接着说：“现在朝中有两种倾向，一种认为现在的太子司马衷同志能力有限，不能担当皇帝的重任，一种与此相反，认为太子很有潜力，将来一定能带领全党全军全国人民顺利地奔向地狱，有不同的意见很正常，同志们不要大惊小怪，大惊小怪也很正常，我老人家也对笨儿子没信心过，但信心要建立在实践的基础上，所以把大家找来，就是为了建立信心，办法早就有了，现在我们已经给太子出了考试题，为了考试的严肃性也为了看起来是真的，我们特意把试卷密封了，考试的范围我可以先透露一下，这次主要是考太子处理实际事务的能力，把尚书平时能碰到的可能问题做成了题目。好了，现在我宣布，考试开始。”

日期：2011-10-27　11:46:53

　　《晋书》说司马炎“尽召东宫大小官属，为设宴会”，显然不是在东宫，但后来答题却在东宫，司马炎派了信使到东宫，拿着试题，拆开，然后等司马衷答完。
　　司马衷抬起无光的双眼，扫了一眼，然后长时间看着房顶。无言的房顶不是上帝启示摩西的荆棘丛，掉不下救命稻草，司马衷更不是摩西，时间老人滴答滴答无情地奔流，答卷上仍然是一片空白，除了题目。
　　旁边的贾南风看着干着急，老公的能力对于她来说是完全透明的，就象一根人肉红萝卜，包括老公的身体她都亲自称量，还有什么不在她歹毒的天平上？
　　这是贾南风生平碰到的第一道大难题，以前当太子妃，都是她妈妈爸爸还有荀勖等叔叔们替他操办的，现在她要自己面对，这个看起来完全是一团物质的女人急得象热锅上的蚂蚁，“大惧”。
　　完成这道大难题，贾南风打破了人类最重要的价值，它叫诚信。诚信者坚持事物的真理，说谎者坚持自己的利益，歪曲真相，他们败坏了人类的生活基础，让人类生活在不确定的假象之中，希腊犬儒主义哲学家第欧根尼每天大白天都打着灯笼在街上寻找的，正是“诚实的人”，如此简单的概念竟然成了大问题，说明人类已经从根子上就彻底败坏了。

　　第欧根尼的犬儒主义和现在所说的犬儒主义完全是两码事。第欧根尼从不介意别人说他是狗，他留给弟子们最后一句话是“象狗一样活着” ，“犬儒”的意思是“像狗一样的人”。意为像狗一样摒弃社会、家庭责任、对金钱的追求甚至个人健康，以达到美德的极致，获得完美的幸福。颇象老庄。
　　贾南风开始寻找救命稻草，作弊的枪手很快就到了，这帮人引经据典，洋洋洒洒一大篇，自以为胜券在握，可忘记了这样的文章暴露了作弊的真相。给事张泓看出来了，就说：太子平时不读书，皇上很清楚，你们现在《尚书》，《春秋》一大堆，这不正好说明考题是别人代答的吗？
　　贾南风如梦方醒：考，这一茬我怎么没考虑到呢？你给我们好好作答案，富贵和你共享。
　　张泓说：这样肯定是不行的，现在唯一的办法是就事论事，直接说出答案就行了。
　　于是张泓就起草了答案，可能故意用了一些“司马衷单词”。然后叫司马衷抄写一份交卷。
　　司马衷能抄写，说明他并不是很白痴。

　　这个张泓，在后面的故事中作为同一个名字出现在八王之乱中，似乎不是同一个人，现在这个张泓的官是“给事”，难道就是皇帝派来发试卷的使臣？如果是这样，说明贾南风已经成功地拉拢了张泓。
　　答卷送到了司马炎手上，司马炎看后大喜，目的达到了，以后可以安心睡大觉了。
　　司马炎看后，把答卷又给身边的卫瓘看，卫瓘脸刷地红了，这个景象被在场的人看到了，大家都认为卫瓘说了司马衷的坏话，而且考试的事也是他提议的。
　　贾充也听说了，连忙告诉贾南风，恨恨地说：“老卫这个狗奴才，差点毁了你的家。”（“卫瓘老奴，几破汝家。”）