来不及想这么多了，因为和谈结束后不久太田道灌便猛攻击景春的钵形城，景春只好被迫出逃。
　　1478年是一个好年，因为除了关东弭兵外，全日本都和平了：7月10日，前将军足利义政与弟弟，西伪政府将军足利义视也和解了——看来斋藤妙椿的面子是相当的大。不过，这倒也不全是妙椿的功劳。战争才刚结束，大家都不愿意随便挑起争端：和气生财！构建和谐社会啊！
　　随着关东关西的全面和解，日本人民终于可以休息一下了。
　　“父亲，家里不会再被抢了吧？”——一个京都的小孩傻傻地问了问他的父亲。
　　“不会有了，傻孩子。”父亲说完，抬头看了看漫天的繁星，叹了口气，在心底对自己默念道，“因该是吧？”
　　他带着孩子一起走到了山上，祭奠了一下自己在战乱中死去的亲人们，然后流下了一行行苦涩的眼泪。

　　不过社会总是有些不和谐因素的。比如今年，出云国守护代尼子清定引退，不久去世，时年二十余岁的尼子又四郎继承家督之位，成为出云的守护代，拜受主家京极政经偏讳，改名尼子经久。尼子经久年少轻狂，不时霸占当地豪族地产，甚至鲸吞守护京极政经财产，双方关系日趋紧张；前应仁之乱西军副统帅大内政弘走出低迷，发兵九州岛，夺取了丰前、筑前两国，对外宣布强势回归。

　　1479年，不知出于什么原因，伊势长氏突然回到京都，担任幕府的“申次众”。该职务也是在将军与诸侯之间充当中介人的作用，地位显赫。由于伊势家族在京都有一定的人脉关系，再加上伊势长氏自身的能力，所以大概是“洛阳亲友”来召唤他了。但是此时的长氏已经年近半百了，所以这段时间里他除了必要的公务会出门外，其它时间大多待在他居住的禅寺内修心养性。在他待在京都的这段时间，先后住在建仁寺与大德寺。时至今日，两寺所珍藏的文献纪录仍查得到早云那时在寺里的证据。虽然比较无为，但长氏在京都还是又结交了一批人才，这为他日后的发展起了相当的作用。

　　可是还有一个问题：以长氏的眼光与智慧，他难道一点都不担心自己在骏河的姐姐和侄子？我不清楚。究竟长氏此举是看破了红尘，还是回老家搬救兵？我们后面再详细分析。
　　不过此时此刻，就在长氏家附近，还有一位精力旺盛的仁兄在没日没夜地工作着。
　　本愿寺莲如终于下定了决心：他要在畿内建立一个大本营。4月28日，一向宗门徒在莲如的号召下开始在京都建立一座新的寺院——山科本愿寺。如果大家还记得的话，日本的寺院都是多功能的，其中最厉害的当属其军事功能。作为在战乱中摸爬滚打多年的“老革命”，莲如上人自然明白自己需要什么样的居所。与其说山科本愿寺是一座寺庙，不如说它是一座碉堡。在莲如上人的工程计划中，山科本愿寺本身就是一座完美的军事据所，完全可以抵御几千军队的攻击，更别说那些曾经欺负莲如一家的宗教界的乌合之众了。一向宗的发展已经远远超出了同时代的其他宗教势力，而随着战国时代的到来，它也逐渐成为了一支另全日本都畏惧的举足轻重的势力。

　　今年最不爽的人大概就是天皇陛下了。
　　1479年6月，后土御门天皇再次提出要求退位——这已经是他自1474年以来的第4次请求了。之所以会这样，主要是由于战乱横行，皇室财产遭到军阀严重侵占，幕府也睁一只眼闭一只眼，这让后土御门相当悲愤，所以才一而再再而三地提出退位请求。而且前面说了，日本天皇也喜欢早早退位当“法皇”，这样既掌握了公家权力，又不用主持什么大型活动（新皇干），同时还可以借此向幕府示威。但是，天皇终究只是个摆设，示威是没有用滴。和前几次一样，后土御门的这次请求也遭到了幕府和关白一条兼良（前面多次提到）的劝阻。虽然嘴上肯定说的是为了日本人民的幸福，但实际上是因为幕府不想为天皇退位和新皇即位而掏出一大笔财政开支的缘故（毕竟是国家一号面子工程）。天皇无奈，为了全民族的团结，只好兢兢业业，再干一任了。

　　1480年2月11日，幕府命令岛津家武力威胁琉球国，要求其前来朝贡。可怜的琉球夹在中日两国之间，不得不两边臣服。不过或是让它朝贡，实际上以它的国力实在也没什么东西可贡，再加上岛津家从中的贪污，最后落到幕府手上的还有多少就是一个未知数了。
　　虽然这几年没有什么大的战乱，但并不代表着日本就此进入了和平时期，因为局部地区的冲突仍然不断。其中规模最大的有两处。
　　1．朝仓孝景与甲斐氏的冲突。虽然有斋藤妙椿的调停，但朝仓孝景显然不愿意让甲斐氏继续存在下去，而甲斐氏也从来未曾想臣服过孝景。双方仍然在整军备战，越前国一时剑拔弩张。
　　2．长尾景春之乱。1480年6月，太田道灌攻克景春最后的据点日野城，景春势力被彻底消灭。就在此时，足利成氏出于自身战略考虑，决定保留景春余党。于是，成氏代表景春向幕府提出和议，经上杉显定之父房定（越后守护）及京都细川政元的斡旋，历时4年之久的关东“长尾景春之乱”终于宣告结束。
　　今年的时候，一位相当重要的人物去世了。他就是威震天下、文武双全的美浓国守护代斋藤妙椿——死因不详。由于生前威势无双，所以妙椿去世时京都的人都庆幸道：“终于要迎来和平了吧！”妙椿在世时，无论是京都还是他国都对他没有好印象（比如越前国的朝仓孝景），所以妙椿死后基本上没有得到什么好评价。但是，我所知道的是，斋藤妙椿担任美浓国守护代期间成功地控制住了他国的侵略，美浓国本国内的政治十分的稳定。

　　——他是一个好官，不是一个好人。
　　妙椿的去世使得近畿的政治格局发生了重大变化。为了争夺美浓国的实权，妙椿的两个儿子斋藤利藤和斋藤妙纯发生了严重争斗，史称“文明美浓之乱”。应仁之乱结束后，与足利义视一起回到美浓的妙椿的法定继承者妙纯遭到了幕府的记恨，地位受到了将军所支持的利藤的威胁。可是妙纯由于名正言顺，所以继续与守护土歧成赖掌握着美浓的实权。对此，幕府为了维护自己的权威，表示不承认妙纯的合法性。与此同时，南近江守护六角高赖因不满幕府对自己的打压，向妙纯表示支持。本来美浓国在妙椿在世时是四面出击，强横无比，现在却又由于内乱，遭到各方势力的垂涎——真是三十年河东三十年河西啊！

　　新将军足利义尚怎么也不会想到，自己将会为了这件事而丧失掉性命。
　　1481年。
　　征战一生的朝仓孝景终于快走到了生命的最尽头，但命运却丝毫不让他休息片刻。就在这年，甲斐氏终于开窍了，明白光靠自己的力量无法战胜孝景，于是便联合了原越前国守护斯波义良一起向孝景发动了进攻。此时的孝景已经自知不行了，但全军之中，除了自己，还有谁能担当剿灭敌人的重任？自己只能拼了老命上战场了。但是，孝景并不只是一个军事家，他还是一位相当伟大的政治家。在经历了无数血雨腥风的斗争后，孝景明白了一个道理：光靠武力是解决不了问题的，一个集团的强盛是需要一些更加可靠的东西的。而这些东西，就是制度。

　　1481年年初，朝仓孝景颁布了《朝仓孝景十七条》，制定了朝仓家在越前的支配法则，这是战国最早出现、由大名独创的分国法，将大名对本国领地、家臣、人民的控制进行了制度化规定，成为了日后无数战国大名所效仿的家法范式。《朝仓孝景十七条》的颁布，标志着日本战国时代可是逐渐走向正式化，而朝仓家后世也在这份家法的指导下创造了一个百年的盛世。