日期：2011-10-30　19:05:59

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　　高昌
　　高昌故城始建于公元前1世纪，称“高昌壁”，最早见于《汉书》，在《北史•西域传》中记载：“地势高敞，人庶昌盛，因名高昌。”南北朝时期的麹氏高昌王国、回鹘人建立的回鹘高昌国均在此建都。唐朝打败高昌后，曾经在此设西州治所。蒙古帝国时将此地划入察合台汗的封国，改设火州。13世纪末，高昌王城被蒙古铁骑围困半年之久，高昌王英勇战死，据说，高昌城因此毁于战火。从此，这座使用了一千四百多年的古城只留下了断壁残垣供后人凭吊。

　　但是一直以来，高昌是如何富裕起来的，唐玄奘在高昌留下了哪些故事，高昌又是如何消失的，高昌人是如何创造佛教文明的，却不为人们所知。
日期：2011-10-30　19:08:49

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　　唐玄奘与高昌王的不解之缘
　　唐僧（玄奘）西天取经的故事家喻户晓。但是，《西游记》给人们的印象是唐僧是一个好坏不分、顽固不化的庸僧。那么，历史上的唐玄奘是这样的吗？这就需要从高昌说起。

　　唐玄奘西天取经的第一站是高昌国。虽然没有证据证明高昌国源于何时，但我们可以知道当时的高昌政权由麴（注音）氏父子主掌，不少人之所以知道历史上还有麴氏父子的存在，正是因为他们全力支持和帮助过唐玄奘西天取经。可麴氏父子为什么要帮助唐玄奘去西天取经呢，他们又是怎样帮助唐玄奘去西天取经的，以及高昌在唐玄奘西天取经的过程中发挥了怎样的作用？一直以来，知道这一切的人少之又少。但是，如果我们把目光投向公元629年的一个夜晚，谜底自然会随之慢慢解开。

　　据说那天夜里，唐玄奘历经千辛万苦，在踏过漫漫沙漠之后，终于从高昌的东门走进城里。与东门相连接的是一条直通伊吾（当时是高昌的属国）的大道，迈上这条大道，就等于踏上了高昌的国土。高昌王麴文泰得知玄奘到达伊吾的消息后，非常希望见到这位唐朝高僧，于是命令使臣立即前往迎接，并要求使臣接到玄奘后连夜赶回，而他本人也深夜不眠等着唐玄奘的到来。
　　唐玄奘为什么会有如此大的魅力，竟然能够使一国国王对他如此期待？有人说，这是因为唐玄奘在当时就已经是举世闻名的僧人，高昌国王希望见到他是出于“名人效应”。这样的说法固然有一定道理，但是，另一种说法却更加有说服力，那就是高昌国王如此看重唐玄奘是因为被他的执著精神所感动。
　　据说，玄奘祖上家世显赫，但是自从玄奘出生之后，家族开始走下坡路了。玄奘出生没有多少时间，惨剧更是一件接着一件。他五岁时母亲去世，六岁时父亲从江陵县令辞官回故里隐居，十岁时父亲又亡故了。
　　唐玄奘的身世和曹雪芹和鲁迅都非常相似，他们原本都有一个富裕的家庭，用现在的话来说就是“富二代”，但他们并没有因此而开奔驰车随意撞人，而是在历经生活变故后被逼走上“成才之路”。曹雪芹的曾祖曹玺曾任江宁织造，织造就是专门负责管理织布业的官员，相当于现在的厅长；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹钕群蠹倘谓臁Ｋ亲嫠锶娜说Ｈ未酥按�60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。可是，天有不测风云，雍正初年，由于受到清朝内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹钜浴靶形欢恕薄ⅰ吧沛湔尽焙汀翱骺铡弊锩镏埃也弧２芗掖哟艘货瓴徽瘢战ニノⅰ＞松钪械闹卮笞郏苎┣凵罡惺捞琢梗苑饨ㄉ缁嵊辛烁逍选⒏羁痰娜鲜丁Ｋ锸尤ü螅独牍俪。牌独缦吹募枘讶兆印Ｍ砟辏苎┣垡凭颖本┪鹘肌Ｕ馐钡乃罡忧羁啵奥杜钶铩保熬偌沂持唷薄？墒牵巧畹乃蚕⒕郾浼し⒘瞬苎┣鄣拇醋骷で椋约崛筒话蔚囊懔Γ恍囊灰獾乜剂恕逗炻ッ巍返拇醋鳌Ｊ韵耄绻挥胁芗业乃ヂ洌飞系闹泄椭换嵊侄嘁桓龊廖藿ㄊ鞯母患易拥埽换嵊芯拗逗炻ッ巍返奈适馈Ｕ庋蠢矗涔识砸桓鋈说某沙び氤刹殴叵抵卮螅唤瞿芄淮莼僖桓雒磐澹芄怀删鸵淮叭恕�

　　玄奘出家之后，正好赶上隋末农民大起义，霸主割据，群雄角逐，天无宁日。就在这烽火漫天、狼烟遍地的岁月里，玄奘在净土之寺苦读经卷，研究佛理。直到李渊在长安称帝，定国号为唐，天下安定之后，玄奘才来到唐都长安。可是由于唐朝刚刚建立，唐高祖忙于铲除异己，长安的佛教事业一时瘫痪，于是唐玄奘又来到了成都。在成都，他通读佛学经典，很快就崭露头角，并为当地人所熟知。几年过后，长安逐渐安定下来，玄奘便又来到长安求教。由于在佛法的问题上玄奘观点新颖，说服力强，无人能及，于是，有人赞叹玄奘是佛门“千里驹”。

　　出名后的玄奘深深感觉到，中国的佛学太过肤浅，要想求得真经，就必须到西方去。可是，令玄奘无比苦恼的是，唐朝没有批准他的出国申请。这是因为当时唐朝的根基尚浅，西北边的突厥不断骚扰大唐，所以大唐对出国的管制很严。见正路行不通，玄奘于是又想到了“偷渡”。有限制出境就会有偷渡，这是定律。唐玄奘宁肯冒着生命危险去“偷渡”，本身就证明他对西天取经的无比执著。
　　毕竟当年的边检没有现在这样严格，只要肯冒被虎狼生吞的危险，“偷渡”并不是件难事，玄奘不怕被虎狼生吞，所以他就“偷渡”成功了。当时，高昌是紧邻中原的西域国家之一，位于吐鲁番盆地，在今天的吐番市以东45公里处，因此，过了当时象征国家的玉门关，也就进入了西域高昌国的领地。
　　对于如此执著于佛教的唐朝僧人玄奘，同样执著于佛教的高昌王麴文泰自然不会怠慢，因为在麴文泰看来，怠慢唐玄奘就是怠慢佛教，这是大不敬。所以，就在唐玄奘进入高昌的当晚，高昌王亲率家人与重臣将他接到王宫后院的重阁宝帐之中，百般殷勤。高昌王一家刚走，王妃与数十侍女又来礼拜。第二天，玄奘还没有起床，高昌王又率领王妃与贵戚前来问安。
　　由玄奘享受的待遇不难得到一点启示，拥有一技之长对一个人是多么重要，玄奘因为有佛经这一技之长，就博得了高昌王的如此器重，享受到了如此高规格的款待。现代社会更是如此，一技之长代表的是人的做人尊严、经济收入、社会地位和职位升迁，有没有一技之长，在很大程度上决定了一个人的前途是否光明。国家也是如此，韩国因为有电子产品这一技之长，使这个国土面积只相当于中国一个省的国家成为世界主要经济体之一，日本更是因为高度发达的科学技术，使这个资源非常贫乏的国家长期在竞争力上领先。即便是朝鲜等国家，因为有核武器这一技之长，使得美国等国家不敢对它轻举妄动。

　　当年的玄奘当然不可能总结出一技之长理论，所以，唐玄奘对高昌王的礼遇感激不尽。玄奘到达高昌之前，是靠施舍维持生存的，到高昌以后，他简直成了富翁。高昌为他准备了“四个沙弥以充给侍。制法服三十具。因西土多寒，又造面衣、手衣、靴、袜等各数事。黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，充法师往返二十年所用之资，给马三十，手力二十五人”。