日期：2011-11-10　19:16:19

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　　能够和汗血宝马媲美的焉耆马
　　说到宝马良驹，很多人只知道当年的大宛国有号称“天马”的大宛马，却很少有人知道焉耆马也是久享声誉的优良马种。那么，为什么说焉耆马能够与汗血宝马相媲美呢？
　　这还得从一段神话传讲起。焉耆马有“龙驹”、“海马”之美称，下面的这个传说讲的正是“龙驹”和“海马”的故事。
　　相传，在遥远的古代，在焉耆这个地方有一座博斯腾湖（神话中称之为西海），掌管西海的西海龙王有三个儿子，他们的心地都非常善良，常常扶贫济困。
　　有一年，焉耆地区的火神发了威，很长时间都不曾下过一滴雨，土地干得裂开了巨大的缝，马羊吃的牧草也都枯萎了，由于没有吃的喝的，人和牲畜饿死了不少。西海龙王的三个儿子不忍心看着焉耆人就这样悲惨地死去，于是背着父亲，把贮存在西海中的水吸到焉耆的上空，骤然之间，焉耆的上空风驰雷鸣，轰隆隆地下起大雨来。仅仅用了一昼夜，三位龙子就用西海中的水帮助焉耆驱除了旱灾。

　　但是，这件被焉耆人看来是天大的好事却触犯了天条。因为天条规定，天空、海洋、大地是分属不同的界，天上的神仙、海里的龙王都不应该过问人间的事情，所以，尽管龙子帮助人间干旱的地区降雨是做好事，但同时更违反了天条，是要受到处置的。三位龙子因此被贬为马，放逐到焉耆这个地方。西游记中的白龙马形象正是来源于这个传说。
　　龙王之子所化的神马，与凡马代代交配繁衍，焉耆从此到处都是这种龙子和普通马杂交生出来的后代。由于这些马是龙王之子的后代，焉耆人于是又把这些马称为“龙驹”和“海马”。
　　这当然只是神话。但事实上，说焉耆马是“龙驹”，是因为它善于奔驰。一匹好的焉耆马，每天可跑300公里。古时，驿站从新疆往北京传递消息，用的是每天1200里的加急传递，奏报五六天必须到北京，而皇帝的命令也必须五六天传到焉耆。当时用的就是几十匹焉耆马接替传递，保证了奏报、旨意传递的时间。因此，焉耆马闻名天下，被称为“龙驹”。而且，焉耆马勇于爬山，善于涉水，走过一遍的路一辈子也忘不掉，就像龙一样有灵性、聪明。

　　而之所以称焉耆马为“海马”，是因为焉耆马还善于游泳。如果有可能，焉耆马游上二三十公里都不成问题，而且还能驮着主人一起游。据说，焉耆马游泳的姿势十分美丽大方，就象一条龙在水中飞跃，由此人们才称其为“海马”。
　　另一个原因，是因为焉耆马是善于在博斯腾大冰滩上行走奔跑，拉车载人。冬天的焉耆地区，博斯腾湖会整个封冻。形成的冰滩被当地人称为大海子冰滩。别的马在这种冰滩上行走，必定摔倒，寸步难行，而焉耆马却能健步如飞，绝不会摔倒，而且还能在冰上赛跑，拉车拉爬犁，拉载几百斤重车。
　　无论怎么传说，总归，焉耆马的精良还是让人惊叹不已。
　　而且，焉耆还有自己独特的特色，这些是大碗汗血宝马无法媲美的。
　　土著焉耆马就以耐走、轻捷、灵活、平稳等特长在中原和西域享有盛名，与驰名全国的伊犁马相媲美，后与中亚马杂交，特性更加明显。
　　它体质结构坚实，较蒙古马紧凑、秀丽，毛色有骝毛、黑毛、粟色海骝等。焉耆马的身架紧凑适中，马头秀丽壮美，马眼炯炯有神，马耳长立威风凛凛，鼻孔大有吞千里之势，嘴鄂宽有尝百草之福，颈中等长，多为鹿颈，倾斜适度，马背高长而挺拔，马胸发育适度。宽深端正，腹形良好，四肢长而壮实，蹄形小而善奔驰。焉耆马特别善走，甚至初生幼驹即行侧步，故有“焉耆马胎走”之美誉。

　　不得不说，焉耆之所以能够存在2000年之久直到如今，焉耆马发挥了巨大的作用，正是由于焉耆马能奔善游，所以使得焉耆人在面临侵略的时候即使打不赢也跑得赢，总不至于全军覆没。我们认为，这或许就是焉耆千年不亡的最大奥秘。
日期：2011-11-10　19:17:31

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　　“博格达沁”的秘密

　　一直以来，焉耆国古城到底是什么模样的都是一个谜，人们都希望从中悟出点什么，可是千年来都没有找到答案，直到新近考古队员对新疆的一处遗址进行探测时，才有了一个惊人的发现——在焉耆国旧地有一座古城遗址。该古城略呈长方形，周长约3公里，占地6平方公里。现存的城墙均呈现出平直、坚实的姿态。
　　当地维吾尔人将这里的遗址称之为“博格达沁”，听着这种叫法似乎有些稀奇，为什么叫这个名字呢？原来“博格达沁”，汉语的意思是“高大宏伟之城”。那为什么不直接叫“高大宏伟之城”呢？这只能用英语和汉语之间的关系举例子了。这座高大宏伟之城，就是是汉代焉耆国的都城——员渠城，也是唐代焉耆都护府所在地。
　　考古队员在史书中还找到了有关记载：焉耆国土壤肥沃，生产稻、粟、菽（shū）、麦，有鱼盐蒲苇之饶，还出产枣、葡萄、梨等水果。这证明农业是当年焉耆国重要的生产手段和生活来源。而农业的前提是水源。博格达沁古城的护城河在这方面起到了极其重要的作用。
　　在博格达沁古城还叫做员渠城的时候，焉耆人就是在护城河中取水。但到了唐代，博格达沁古城的居民发生了变化：唐代焉耆国的都城成为一座军城。守夜的士兵在坚实的城墙上巡逻，时刻防卫敌人的袭击。博格达沁古城的护城河，从保障生活的源泉变成防御敌人的屏障。
　　但是，在这些历史记载中，关于焉耆都城却有着不同的说法。到底哪个地方才真正的是焉耆的都城呢？
　　对此，争议颇多。据《史记》和《汉书》记载，焉耆国开国之时，焉耆王修建了员渠城，作为国都，而《后汉书》的西域传却说焉耆国王住在南河城，那么南河城就变成了焉耆国都。但在其后，《魏书》和《北史》的《焉耆传》中，又说焉耆国都在员渠城。难道是焉耆国迁都南河城后又迁回员渠城吗？
　　后来，人们判断，南河城和员渠城指的都是一座城，“员渠”之名很可能是焉耆语的异译，就是将国名和都城的名字相统一；而“南河”这个名字大概是汉人以都城的地理位置来命名的，不是焉耆人固有的称呼。
　　关于焉耆都城之谜到底是不是这样呢？

　　在这座古城遗址上，考古人员还寻找到了许多看似豪华的宫殿，在这里应该有些遗物才对啊！可是在这里什么也没有，那么这些东西到底到什么地方去了呢？
　　原来，这里真的有好多珍贵的文物，可是在19世纪，被探险家与盗贼两大头衔于一身的英国人斯坦因挖掘一空。
　　据载，斯坦因在发现了焉耆古城遗址之后，同时也解开了困扰考古界由来已久的问题，那就是证实了汉代的南河城和焉耆国员渠城是同一个地方，也就是现在的博格达沁古城。这座古城就是当初的员渠城，位置又正在开都河南岸，与“南河城”古名相符。
　　博格达沁古城残存的古城墙，从地面起算，大约有十几米高，长约20米，厚度也有5米左右。由此可以想见，当年的员渠城刚刚建成时，整座焉耆都城该是何等雄伟壮观。从而也可以知道焉耆国当时富有的程度了。
　　现在整个古城里还剩有三四处残余的城墙。每处城墙都有许多的洞穴，大概有贮藏室作用，也可用来躲避箭矢。在东南角和西南角分别有两处很开阔的缺口，宽约10米，可能是当时两处城门所在。博格达沁古城的中部还有两个大土堆，是城中主要建筑塌后的遗留物。古城周围有许多防卫建筑，都是用巨型土坯垒砌的堡垒状建筑。
　　有人说焉耆人喜欢经商谋利，依据是《魏书•焉耆传》记载：“其珍奇异玩殊方谲诡不识之物……举国臣民负钱怀货。”这在古代西域其他国家里是不多见的，反映出焉耆当时很重视商业，市场极其繁荣。还有就是在博格达沁古城，曾出土过汉代五铢钱币，另有唐代“开元通宝”、“大历元宝”、“建中通宝”等钱币以及波斯萨珊王朝的银币。从这些珍贵的出土文物可以看出焉耆人喜欢经商，这不能绝对的说他们在娘胎里面，就喜欢上经商了，而是与焉耆地理位置有很的关系，它是处在丝绸之路上，天天面对的是南来北往的商人，耳濡目染，不就喜欢上经商了吗？

　　除此之外，金铜饰件、料珠、石珠也有发现。遗址中发掘出的罐、瓶、盘、杯、灯、锅等陶器也很多，属北朝和隋唐遗物。汉代的铜镜、包金铁剑、金带扣和装饰品等物品也有很多，其中，金质带扣在我国现存只有两个，博格达沁古城里就发掘出了其中一个。
　　博格达沁古城还出土过极为精美的三耳红陶罐，器壁很薄，制作精细，在每个耳上都有一个模制的头像，脸形圆润，有的神情安详，有的庄重严肃。造型十分精美，功底厚重，形式别致。
　　在焉耆的其他几处遗址，考古人员还发现了许多圆形坑穴和墓葬，坑内储藏的都是粮食，而墓葬则发现了大量的动物骨头，证明当时的人们已经有意识地贮藏食物和饲养家畜。博格达沁古城北有天山做护卫，西有霍拉山为屏障，南有库鲁克山为扼咽喉的铁门关，东有博斯腾湖为依托，是一块攻可胜、退可守的重地。从城池的选点到建筑设计规划，无不看出焉耆统治者的良苦用心和建筑师的精湛技艺。

　　1000多年过去了，员渠城变成了博格达沁古城。当初辉煌一时的古焉耆国都此时已被挖盗者掘得一蹋糊涂。宏伟之城在风霜雨雪的侵袭和盗墓者的盗挖下，变得千疮百孔。在未来的某一天，当所有这一切都消失殆尽，焉耆国，也将无踪可觅。