日期：2011-5-7 15:09:00
　　现代人休闲方式非常多，但在古代，人们除了读书写文章，就是骑马射箭、饮酒品茶，能够获得快乐消遣岁月的事儿也不多。讲故事，大概是古往今来的社会里人们都喜欢的一种消遣人生的方式吧？讲故事者兴致来了，唾沫四溅，讲得天花乱坠，听故事的人，也听得全神贯注，眼球都瞪出来了。
　　我们小说形成与唐代。在唐以前，都是一些零星故事，短小、没有曲折的情节。大多是鬼怪故事。即使六朝刘义庆辑的《世说新语》都是记录那个时代名人的，也只有三言两语，寥寥几句，人物形象是立体的，但是故事却非常呆板。而到了唐代传奇，我们小说才真正登上的文学殿堂。
　　所谓传奇，就是传说奇异的故事。我国传统文学的概念，往往视小说为不登大雅之堂的“小道”，即所谓“致远恐泥，是以君子弗为，然亦不灭也”。它仅仅是茶余饭后的谈资，在中国文学中，聊备一格而已。先秦的神话传说、汉朝的神仙故事，都脱不了志怪搜奇的范畴。而刘义庆的《世说新语》的问世，大大的开拓了小说内容的疆域，开文人写小说的风气之先。唐代由于古文运动的兴起，解决在汉赋以后在文学创作上形成辞句唯美主义的倾向，因而，描写细腻，叙述曲折生动的传奇也应运而生，唐代文学艺术园地也出现了一枝美丽动人的奇葩。

　　唐人小说泛称传奇始于宋朝。《后山诗话》里有这样一段话：“范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，尹师鲁读之曰：‘传奇体耳！’传奇，唐裴铏所著小说名也。”又此可见，传奇本来是裴铏的小说名，宋人以点代面，把唐人小说也叫传奇了。而尹师鲁因为范仲淹的《岳阳楼记》写景部分用了大量的对偶，很有些像小说的语言，言语之下，似乎含有贬义。

　　到了明代，胡应麟把小说分为六类，其一为传奇，传奇指唐人小说。从此，唐人小说定称为传奇。
　　唐代文言小说为什么被称为传奇呢？大概有以下两个方面的原因：
　　其一，我国小说历来有搜奇志怪的传统，唐代小说也不例外，以前的小说都篇幅短小，作法粗糙，所以连名称都没有，而唐代小说的规模大，内容丰富，情节曲折生动，引人入胜，真正形成了自己的特色，所以后人也格外重视，从中国小说的传统出发，为它取了一个名字：传奇。
　　其二，唐代小说篇幅都比较长，内容时近俳谐，稀奇古怪什么都有，被正统文人视为卑下，不登大雅之堂，故称之为传奇，以区别于当时人们所崇尚的正统的韩柳古文。
　　就唐代传奇来说，它的产生，是社会发展的需要。文学艺术的繁荣发展是社会经济繁荣发展的一个必然结果，更是广大人民精神生活的必然要求。
　　唐代社会生产力的发展，造成物质的日益丰富，城市经济的特别繁荣，从而能够高扬文学的大旗，以诗取士，给平民读书人一个飞黄腾达的机会。那时的科举考试与后来的不同，举子到京城后，一般都要拜谒当时的社会名流，达官显贵，以期求得赏识，能够有被推荐的机会，这叫做“干谒”。譬如王维，年纪轻轻就跑到京城，举目无亲，只好凭自己的本领去混了。他这个人，实在是多才多艺，诗、画、乐，什么都拿得出手，先到歧王府上，得到了岐王的赏识，知道这位小弟想参加今年的进士考试，岐王李范就带他来见当时炙手可热的太平公主（？）。这个岐王也是很有城府的，知道太平公主喜欢音乐，最爱那些吹拉弹唱的翩翩少年郎。王维一进门，太平公主的眼里，这是怎样的一个少年啊：“妙年洁白，风姿都美”（都者，好也），“风流蕴藉，语言谐戏”。他弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容，引得公主频频首肯，竟然初次见面，就对他刮目相看。当他咏诵自己的诗作时，公主更是大吃一惊：啊，这些诗篇都是我平时最爱的，常常一卷在手，吟诵不止，以为这些诗是古人写的，岂知出于眼前这个名不见经传的少年之手！本来，她已经随口答应一个举子，推荐他考试第一名，现在，她改变主意了，决定推荐眼前这个玉树临风的美少年。于是，二十一岁的王维做了进士解头。

　　日期：2011-05-09　16:22:37
　　 杜牧，他在没有考试之前，针对宝历年间，朝廷大兴土木，广起宫室，就写了《阿房宫赋》这千古名篇，当时就在京城刮起一股“杜旋风”，人们争相传阅，他二十三岁那年，参加进士考试，太学博士吴武陵（柳宗元的好友）正好读到了他的《阿房宫赋》，啧啧称赞，喜不自胜，就急急忙忙骑着驴子（穷官儿，连轿子也没有），进谒当年的主考官侍郎崔郾，向他极力推荐杜牧，说：“崔大人啊，你以崇高的品德和威望，为皇上挑选天下才子，下官我岂敢不竭力效忠？刚才来的路上，偶然看见几十个文士，扬眉抵掌，激动异常，读着一篇天下奇文，我一看，原来是举子杜牧写的《阿房宫赋》。这个人，不得了啊，文笔犀利，见识卓越，简直有王佐之才。”于是拿出人们抄写的《阿房宫赋》，大声朗诵。崔郾听了，也击节称赏。吴武陵说：“请你把状元给他吧，为国家提拔一个宰相之才！”崔郾回答说：“这你老人家可难为我了，状元已经有人了。”吴武陵问：“不能，那你起码让他得第五名之内，再不同意，就请你马上将赋还给我！”语言和态度十分严厉。崔郾实在有些为难，大概也是遵循当时的潜规则吧（可能拿了人家送来的白花花的银子），吴武陵爱惜人才，为杜牧感到忿忿不平。崔郾马上找了一个借口：“考生中许多人都说杜牧散漫自由，不考虑细节行为，但是我一定依照你的要求，让他得第五名，保证不敢再低他的名次了。”虽然第五名有些对不起杜牧了，而杜牧却毫不在意，中第五名也好啊。东都洛阳放榜后，高中进士的都去西都长安游春面圣。杜牧得意地赋诗云：

　　“东都放榜未花开，三十三人走马回。
　　秦地少年多酿酒，即将春色入关来。”
　　大家知道的还有一个叫朱庆余的。多年的寒窗萤读，终于积攒了银子和才学，可以到京城去试试本领了，但他知道这个社会没有人脉关系，想中进士那是非常困难的。怀着惴惴不安，他到了长安。得悉当时著名诗人做水部郎中的张籍平日是没有官架子的，也许是“同声相应，同气相求”吧，张籍最喜欢与读书人聊天，他总感到与普通士子打交道远比官场轻松。于是，朱庆余就带了自己的作品，提了一瓮“女儿红”酒上张府请教去了，那时的政治还算不太黑暗，张籍也不因为朱庆余没有好好孝敬他老人家而盛气凌人，热情地接待了他。小朱拿出自己写的诗稿，再另外写了一首诗名为《近试上张水部》呈上：

　　“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
　　妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”
　　张籍一看，这首诗通篇采取比喻的方式，蕴涵了诗人对马上要参加考试的惴惴不安。哈哈，他把我老张比为夫婿，自己是老婆，他的诗就像女子的画眉，问我这样的诗是否能够符合舅姑（朝廷主考大人）的胃口。为了鼓励这位小老弟，张籍也写了一首《酬朱庆余》作答：
　　越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
　　齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

　　张籍毕竟是写诗老手，他以同样的手法，表达自己对朱庆余诗的看法。诗里，他把朱庆余比为采菱姑娘（朱庆余正好是越人，越地多采菱女子），相貌既美，但却总有些担心，其实这是完全不必要的。你要知道，你写诗的艺术，正如越女那动听的歌喉，与那些穿着珍贵齐纨的女子们比起来，不知要比她们美多少哩，简直一曲可以值万金。