这样，这位小朱先生的心放下了，不再惴惴，而是坦然地昂首走进考场，下笔刷刷，一会儿就完成试卷上的考题，喜滋滋地出来。其年，他高中金榜。
　　因为以诗取士，所以一般书生都拿自己写的诗篇送给朝廷相关官员看，这叫“温卷”。但有些举子，不但把自己写的诗送给官儿看，而且还将他的其他作品也给他们看看，显示自己多样的文学才能。晋谒前辈先贤，你不但有一首首漂亮的诗歌，而且还带了一两篇传奇故事，把自己写作本领拿出来，既能供那些达官们一哂，调节一下官儿们心情，也让他们了解自己的真才实学，这是一条通往官场的捷径。这一发明，简直可以获得诺贝尔奖。

　　日期：2011-05-09　17:30:07
　　正因为如此，写传奇也就不能像先前朝代写鬼怪小说那样胡编乱造、马虎了事，必须有鼻子有眼，精心组织，认真下笔，做到起承转合，完整具体。这样，才能让官儿们高兴，让民众喜欢你的作品。于是，唐传奇逐渐摆脱了六朝志怪小说随意编造的窠臼，而开始接近生活，反映社会生活的方方面面，写得凿凿有据。仿佛这些故事真的在现实生活中发生过一样。

　　鲁迅曾给唐代传奇小说作过两段极为精辟而概括的论述。他说：
　　小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，
　　与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应
　　麟云：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好
　　奇，假小说以寄笔端。”其云“作意”，云“幻设”者，则即意识之创造矣。此类文
　　字，当时或为丛集，或为单篇，大率篇幅曼长，记叙委曲，时亦近于俳谐，故论者

　　每訾其卑下，贬之曰“传奇”，以别于韩(愈)柳(宗元)辈之高文。顾世间则甚风行，
　　文人往往有作，……实唐代特绝之作也。
　　他又说：
　　传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽
　　亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神
　　明因果而外无他意者，甚异其趣矣。

　　从鲁迅以上两段论述中可以看到：第一，传奇小说是从传统文学，特别是从志怪小说的基础上发展演进而成的。第二，传奇小说是文人“意识之创造”，“究在文采与意想”。第三，传奇小说在艺术形式方面有了极大的改进，不仅“叙述宛转，文辞华艳” ，而且“篇幅曼长”，意想丰富。以上就是唐代传奇小说“特异”与“特绝”的原因。

　　唐代传奇对后世的文学发展的影响十分深远，它不但为元明清戏剧提供了大量的题材，例如《墙头马上》、《倩女离魂》、《西厢记》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《牡丹亭》到清代著名戏剧《长生殿》《桃花扇》等等，无不从唐传奇里获得内容及艺术的借鉴，而且明清许多短篇小说的创作也汲取了唐传奇的艺术营养，特别是“三言”、“二拍”、《聊斋志异》最为明显，所以，热爱古典文学的青年的确应该好好读读唐代传奇。

　　笔者每当夜深人静之时，常常倚着枕头，读几篇唐传奇，偶尔还会写一点读书笔记，时间长了，积累下来，现在重新整理后，公诸同好。请多加批评。
　　日期：2011-05-14　10:19:34
　　第一编志怪类
　　一面神奇的古镜
　　——王度《古镜记》

　　《古镜记》为隋末唐初王度（一说是王勃的哥哥王勔）所作。王度这个名字读者也许有些陌生，但说起来大家就会熟悉了。他是太原祁人，隋末大儒文中子王通的弟弟，诗人王绩的哥哥。王通是“初唐四杰”中王勃的祖父，他一生著述很多；东皋子王绩是一个酒徒，为了喝酒，官也可以丢掉，但也是一个名诗人。王度在大业中为御史，后出为芮城令，唐高祖武德年间去世。

　　古镜记是《唐人小说》的第一篇，相比红拂莺莺霍小玉等来说似乎有些默默无闻。许多喜欢读唐宋传奇的朋友一般都不太注意它。其实，这篇小说以古镜为主线，串起一个个六朝志怪里常见的山精树怪降妖除魔的小故事。作为唐传奇发展最早的作品，它故事性强，结构却单一集中，故事紧紧围绕古镜这一线索展开情节，语言也很朴实优美，叙事流畅生动，应该说它是唐人传奇中的优秀作品。

　　这篇小说，属述异志怪作品，文章以第一人称叙述，其中虚虚实实，真真假假，扑朔迷离，令人莫辨真假。
　　文章先说隋朝汾阴汾阳(现在山西省平通、介休一带)这个地方出了姓侯的年轻人，是个嵚奇磊落之士，闻名天下，连作者这样的大文豪，也常常以师礼见他，对他恭敬备至。可惜这个人早早去世。他临死时，拿出一面古镜赠送给老朋友王度，告诉他：拿了这面镜子，就可以百邪远避。因此，王度非常小心地藏起来。这面镜子看起来也与一般的镜子不同：

　　镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。
　　说的是这面古镜宽大约有八寸。镜鼻是一只蹲着的麒麟。镜鼻四周划分为东南西北四个方向，并有龟、凤、龙、虎四种动物的图像。四方外面有八卦图。八卦图外还有十二个时辰和十二生肖。再外边还有二十四个古文字，绕在镜子的四周。
　　这面古镜对着太阳一照，背面的图形文字完全可以看见，还十分清楚。举起宝镜轻轻一碰，那悦耳的声音就会慢慢传向四方，持续一天时间后才能消逝。大家想想，世界上哪里能够找到这样的宝物啊？王度高兴极了，小心翼翼地珍藏起来。
　　日期：2011-05-16　15:26:04
　　这年六月，王度回到长安。经过长乐坡的时候，住在一个叫程雄开设的客店里。程雄家里有个丫头，是不久前别人寄养在他家的。那个女子是个美眉，长得十分养眼，名字也惹人喜欢，叫做鹦鹉。王度住下后，想整整衣冠，就拿出古镜来照了一下。这个叫做鹦鹉的姑娘一看到古镜，吓得立即跪下向王度磕头，额头都流出了血，再三地说道：“我再也不敢住在这里了迷惑人家了。”

　　王度感到事情有些蹊跷，马上把程雄叫来，询问这女孩的来历。程雄说：“两个月以前，有位客人领了这个女人从东边来。当时，这女孩病得厉害，客人便把她寄放在这儿。可是那位客人走了之后直到到现在还没来，我也不知道这人的来历。”
　　王度想起侯生的话，不禁怀疑这女子是个妖精，便拿着古镜走到跟前照她。而且请她老老实实地道出自己的身份。女子不停地哀求饶命，说她愿意显出原形。王度将镜子收起并对那女子说道：“如果你讲清来历，现出原形，我可以饶你不死。”女子就讲述了自己来到这个客店的经过。原来，这女人本是华山府君庙前老松树下的一只千年老狐狸，经常变成人样，出来迷惑别人，华山府君要逮住她治罪，所以她逃到黄河、渭水一带，做了陈思恭的养女。陈家对她很好，后来看她年纪大了，就将她嫁给当地一个名叫柴华的人。她跟柴华合不来便逃了出来。经过韩城县时，不幸被路人李无傲捉住。李无傲适一个流氓无赖，平时不务正业，且性情粗暴，带她四处流浪了好几年，前不久又把她丢在程雄的店子里。

　　听完女子的叙述，王度便说：“既然如此，我姑且放了你吧，希望你好好为生，不要害人。”
　　鹦鹉说：“谢谢你的一番好意，我怎敢忘记你的大恩大德，但是我被这神镜一照就会显出原形来，这是不管怎样也逃不掉的。”沉默片刻，她又哀求说：“我已变作人形多年，现在让我显出原形，心中未免感到难过。请求你把宝镜收在匣子里，叫我痛痛快快喝醉了酒再死吧。”