日期：2011-11-14　10:36:35

　　11手刃丁原
　　到了晚上二更时分，吕布提刀进了丁原帐中。丁原大吃一惊，问他怎么回事，怎么突然变心了。吕布向前，一刀砍下了丁原的首级，现学现卖李肃的虚伪，大声说：我之所以杀丁原，是因为他不仁。其实人家仁与不仁，关你屁事？至此，李肃这个教唆犯的徒弟学会了一个强盗逻辑：之所以杀人，错不在我，在被杀之人。
　　这一段，我沿袭了罗老师。同时我很怀疑这一段是不是罗老师瞎编的，就算不是瞎编的，罗老师也极有可能在暗示一种看似荒谬的审美意识：没有因由地杀人，不在乎为什么杀人，重要的是怎么享受杀人，是为犯罪美学。这一点，有现代意识，如《七宗罪》和《沉默的羔羊》也是同一路数。道德败坏，人伦丧尽，既不会妨碍英雄，同时摆了一桌感官的盛宴，把善与恶，香与臭，美与丑都摆出来，无比繁复又无比极致。

　　所以，无论如何，吕布将成为一个牺牲品，一群流氓中的流氓之一，更冷血。在我的故事里，他依然如此！不过，其间隐藏的深意却使人不寒而栗：掩盖在文明与道德外衣下的人性，我们其实了解了多少？
　　吕布擦刀上的血时，他已经知道杀人不再需要理由了。整个三国所有的战争没有任何正义可言，所有的杀人都是在欲望的支配下进行的，而所谓的理由，不过是掩人耳目罢了。就比如《水浒传》，明明是抢劫非要说是“剪径”，明明是打家劫舍非要说是替天行道。可以看到，无论正史还是野史，还是传奇，很多情况下的杀人不过是打着某种幌子，与正义无关。是非判断应该是有标准的，在这个标准之下，无论理由冠以什么冕，充其量不过是五十步笑百步耳。

　　一个见鬼的时代，每个人的手上都沾满了血。你继续沦陷，他继续晒太阳，这就是杀人与被杀之间的真实对照。圣经上说，“日头照好人，也照歹人”，丁原的悲剧，在于他处在一个魔鬼驱逐上帝的时代，这个时代没有怜悯、没有同情、没有救赎，只有地狱。
　　吕布杀完丁原，三国的人口统计已经出来了：汉未是中国历史中最黑暗的一页，人口急剧负增长！
　　到公元280年，也就是西晋太康元年，吴亡，全国统一。此时全国的总人口数为1600万，与现在的上海市、北京市人口相差无几。而在公元156年，东汉桓帝永寿二年，全国总人口已经达到5000万。也就是说，这一百多年的仗打下来，只剩下三分之一人口！那三分之二哪里去了？有四：
　　一是天灾频仍，民不聊生；二是官员贪黩，朝政腐败；三是奸佞握权，虎狼当道；四是恶行猖獗，昏天黑地。然后，黄巾遍野，赤地千里，诸侯蜂起，乱世攘争；然后，三国鼎立，征战不止，山河分裂，将近百年。
　　据钱穆《国史大纲》记载：“蜀亡时，户，280，000，口，940，000。内带甲将士102，000，占全数九之一。吴亡时，户，530，000，口，2，300，000。内兵230，000，占全数十之一，吏32，000，后宫5，000。魏，平蜀时，户，663，423，口，4，432，881。三国合计约得，户，1，473，423，口，7，672，881。”钱穆说，“就全史（指中国全部历史）而言，户口莫少于是时。大体当盛汉南阳、汝南两郡之数。三国晚季如此，其大乱方炽时可想。”

　　曹操在一首题名《蒿里》的诗中，描写了当时中原一带的悲惨景象：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
　　人类最大的恶行，莫过于屠杀。在中国有记载的历史上，有国与国间的彼此残杀，但更多的是一个国家之内，这个集团与那个集团、这个党派与那个党派、这支军队和那支军队的自相残杀，而以这一类的内讧而大开杀戒者，更加血风腥雨，残酷可怕。统治者杀臣下，反叛者杀皇上，镇压起义，必杀无遗噍，荡平官府，定斩草除根。乃至于王子后妃，内宫外府的互杀，军阀诸侯，文臣武将的内战，更是人头滚滚，血染残阳，成了一片天昏地暗的杀场。当事者株连九族，无一幸免外，无辜者波及所至，丧命刀下，那些杀人魔王，杀红了眼，不问青红皂白，祸殃黎庶，像割庄稼地杀将过去，血流飘杵，尸骸遍野，也是常见的事情。

　　丁原，只是其中之一，不过是人类文明史一次倒退的牺牲品罢了。