宋徽宗1110年即位，5年后（崇宁四年），徽宗在苏州设立应奉局，专领花石纲，从此，花石纲从无到有、从小到大、由弱渐强，纵横江湖20余载，深深地影响了大宋的每一名百姓，以至达到了刻骨铭心的程度。直到1125年徽宗退位，花石纲才依依不舍地结束它光辉的历史使命。在这20多年中，大宋各地的奇花异石源源不断地涌向汴京，到后来，“大率太湖，灵壁、慈溪、武康诸石；二渐花竹、杂木、海错；福建异花、荔枝、龙眼、橄榄；海南椰实；湖湘木竹、文竹；江南诸果；登莱淄沂海错、文石；两广、四川异花奇果”都成了花石纲运输的范围。据史料记载，仅运往汴京城的石头，就达十万多块。

　　有人问了，这么多花草石头，得花多少钱呀？《宣和遗事》记载：“一花费数千贯，一石费数万缗。”意思是一株绿植花费数千贯，一块石头花费数万贯。不过这才是平均水平，最贵的一块石头花了三十万贯，相当于一万户中产阶级家庭一年的收入。花费多少钱，我是算不出来了。
　　又有人问了，这么贵的石头，路上遇到抢劫的了，该怎么办？大石头是没人抢劫的，除了徽宗喜欢那样的石头疙瘩，劫匪们对它是不感兴趣的。那些玛瑙翡翠的宝贝石头，可得要小心了，皇帝喜欢它们，平民百姓也喜欢，碰到一伙愣头青，这些宝贝石头就无缘一睹龙颜了（梁山好汉曾经做过这样的事儿）。不过就算损失了几块石头，还有千千万万块石头勇敢地站出来，并不影响石头大军似洪水般涌向汴京的历史潮流。

　　还有人问了，这么多石头，搬进汴京城，都放在哪呀，不会都放在皇宫吧？珍珠玛瑙有可能放在皇宫，那些大石头是不会放在皇宫，他们都被用于修建宫殿和园林了，其中最著名的是延福宫和艮岳。
　　延福宫本来是北宋历任皇帝皇后游玩的地方，独立于皇宫之外，就像明清时的颐和园和圆明园一样。最初延福宫规模并不大，品味极高的蔡京说延福宫太过“逼窄”（这词用的，堪称一绝），有损于徽宗的龙颜天威，不如重建。徽宗恩准后，蔡京便召集童贯、杨戩、贾详、何䜣、蓝从熙五名太监（第一位非常著名，后文还要详述，第二位也有些名气，后文还会提到，其他三位名气一般）进行扩建重修。五名太监领命，分别负责监造五所新宫，五人充分发挥各自的聪明才智，展示其最大的想像空间，创新出一个个神奇的想法，然后让下面干活的去实现，实现了是自己作品，实现不了推倒重来，反正钱也不是花自己的。基于这种思想，五所新宫争奇斗艳，追求侈丽，千姿百态，穷奇极胜，共同组成了崭新的延福宫。

　　有人出了一个点子，说将延福宫外的一条河流引入宫内，并在引入宫内的河上建两座浮桥，如此宫中有水，水上有桥，宫桥辉映，岂不美哉！
　　想法很奇妙，实现很艰难。
　　艰难归艰难，数十万大宋百姓还是将此想法变成了现实。不巧的是，没过多久，河水上涨，两条浮桥刚建成就被冲垮（未几，水涨桥坏）。
　　失败是成功之母，挫折是成功他爹。
　　经过无数次失败和挫折，延福宫终于建成，漫步宫内，但见殿阁亭台，连绵不绝，奇花异石，争奇斗艳，叠石成山，凿池为海，岩壑幽胜，宛若天成！

　　徽宗大喜，亲笔写下《延福宫记》，并刻石竖碑以兹纪念。
　　但是，徽宗并没有沉浸在优美的延福宫中，在蔡京同志的积极努力和淳淳引导下，赵大皇帝终于向着更大的目标前进了，那就是修建艮岳。
　　日期：2011-08-01　03:06:42
　　艮岳又叫“万岁山”、“万寿山”、“寿岳”等。上面我们提到过，道士刘混康给徽宗卜得一卦，说若将汴京城东北角地势垫高后，皇家子嗣立便会兴旺，艮岳便是修建在汴京城这个东北角上。但是这个东北角也真够大的，艮岳周围广袤十余里，面积达750亩，通过花石纲运来的绝大部分石头花木都被堆放在了这里，使之形成了一座人工堆砌的巨大的假山园林。

　　这次负责修建艮岳的总包工头变成了太监梁师成，负责材料筹备的仍是朱勔，艮岳修建始于政和七年（1117年），竣工于宣和四年（1122年），在短短的六年内，二人将汴京东北角荒草丛生、低房陋舍的一片鄙陋之地变成了天造地设、鬼斧神工、脱凡离尘、亘古未有的神仙之境，如此不世之功，此二人也理所当然地荣升“六贼”班列。

　　关于艮岳，我从以下几个方面进行说明。
　　一、修建艮岳时的指导思想是“模仿神仙之地”，这种思想包含了两方面的意思：世上有许多秀美的自然景观，但他们都不是神仙之地；神仙之地比世上最美的景观还要美。这种思想的结果是：艮岳要超过世上所有的美景美境。神仙之地也就成了一副虚拟地图，贯穿了艮岳修建的全过程。
　　二、结果是让人满意的，艮岳建成之后，连徽宗同志都禁不住感叹：“真天造地设，人谋鬼化，非人力所能为者。”基于徽宗同志的这句话可做如下推理：1、艮岳是美妙的，人是不能建成这样美妙的胜景的；2、既然不是人能建成的，那艮岳就是神仙建成的；3、既然艮岳是神仙建成的，那艮岳就是神仙之地了。这种推理的依据是：徽宗对道教的尊诚已感动了上天，所以在艮岳修建时，得到了神仙的帮助（当然是徽宗自认为的）。以徽宗和道教的亲密关系，有这种思想实属正常。

　　三、从园林艺术的专业角度来将，艮岳称得上集大成者，可谓“括天下之美，藏古今之胜”。《中国园林史》这样评价艮岳：艮岳的营建，是我国园林史上的一大创举，它不仅有艮岳这座全用太湖石叠砌而成的园林假山之最，更有众多反映我国山水特色的景点；它既有山水之妙，又有众多的亭、台、楼、阁的园林建筑，它是一个典型的山水宫苑，成为宋以后元、明、清官苑的重要借鉴，而元、明、清的宫苑也是在继承这一传统的山水宫苑形成的基础上进一步发展。

　　四、从史料来看，延福宫已足够神奇秀美，但在艮岳面前，只能做陪衬了，许多文章对延福宫只是一笔带过或只字不提，而对艮岳却是大书特书。这不是因为延福宫不够优秀，而是因为延福宫的命不好，因为她遇到了艮岳，而优秀这个词已经远远不能形容艮岳了。延福宫同学如要抱怨，只能抱怨徽宗同学移情别恋了；延福宫同学如要感叹，有句著名的话最为合适：既生瑜，何生亮。

　　五、建造艮岳的时间很短，只有六年，在短短六年时间内修建一座如此宏伟瑰丽的皇家园林，在生产力不发达的12世纪，可以说是一个奇迹。
　　六、艮岳最大的一座山高九十步，约合公制一百五十米左右，全部由花石纲运来的石头砌成，山分东西两岭，其间奇花异石无数，亭台楼阁众多。花石纲运来的石头众多，但每块石头也算都有了用武之地。艮岳内还有无数珍禽异兽，当然，这些珍禽异兽只是吃草吃虫吃鱼吃虾但不吃人。艮岳建成5年后（1127年），这些石头和鸟兽又有了更实用的价值，这是后话，以后再谈。

　　七、艮岳山间的山洞里都装满了雄黄与卢甘石，雄黄的作用是驱除蛇蝎毒虫，卢甘石据说能产生云雾，可达到云雾缭绕的仙境效果。在如仙境般的艮岳之内，还有众多妙龄少女，若隐若现地出没在艮岳的每一个角落。道教仙长曾强烈建议徽宗要修炼“采阴补阳”之术，以保重龙体，益寿延年，徽宗便是在这比仙境还美妙的园林内，顽强地修炼着道家仙术，寻找着做神仙的感觉。

　　八、徽宗同志曾亲自写下《御制艮岳记》，辞藻奢华，所记艮岳更是奢华，想开眼界，可以看看此篇文章。
　　日期：2011-08-02　23:05:58
　　（二）找石头
　　徽宗从对石头的爱，演变成了一座令后人感叹不已的石头园林，不能不让人叫绝。这进贡来的许多石头终成正果，也不枉大宋百姓辛苦一场。我曾经有过这样的想法：“找些石头献给皇帝，就能得到些封赏，挣些外块，大宋百姓真是幸福！”但我很快发现我错了，后来我又想：“献给皇帝中意的石头后，总能免除一些赋税吧。”针对这个问题，我寻找了许多资料，发现都没有这样的记载，但这许多的资料，却让我知道了这样一个事实：这许多的石头来自老百姓没错，但都不是老百姓自愿进贡的，而是强取横夺于老百姓的，并且老百姓连一根毛都得不到补偿（所贡物，豪夺渔取于民，毛发不少偿）。

　　由此我知道了，大宋的老百姓很不幸福。不但不幸福，而且很悲惨。