在谈到“淑女乙”时，“浪侠”说，“淑女乙”和自己在一起，只是自己在履行诺言。“淑女甲”说没关系，她喜欢“浪侠”，但也不能自私。
　　28、“浪侠”发现巨浪对“淑女乙”情有独钟，主动劝说巨浪追求“淑女乙”。
　　29、巨浪师妹巨风前来相助，众豪杰大喜，有巨风助阵，加上“浪侠”的高强武功，足以阻止官府请出圣物。在巨风帮助下，江湖中设置重重机关，圣物可保无忧。
　　30、某天，巨风看到巨浪追求“淑女乙”，十分气愤，因为巨风一直深爱着巨浪，这次前来助阵也是因为巨浪。以巨风女强人的性格，必会找巨浪理论不休，但这次看到巨浪追求另一个女孩，巨风突然变得非常伤心，伤心之下，巨风一个人默默离开。

　　31、官府派人传信，若江湖人士放回爱女“淑女乙”，官府将不再请回圣物。
　　32、江湖众豪意见不一，最后征求“淑女乙”意见。“淑女乙”发现“浪侠”终究还是不爱自己，心情很是低沉，决定返到官府。
　　33、“淑女乙”离开江湖，这消除了官府的顾忌。官府知道了“淑女乙”的心事，顿时大怒，放言要扫平江湖，为女儿出气。“淑女乙”以死相逼，绝不允许父亲如此行事。官府说只将“浪侠”擒拿回来，时间长了，“浪侠”终会转变心意的。“淑女乙”点头答应。如此，官府也骗得“淑女乙”将江湖机关完全说出。
　　34、官府亲自出马，率领“贱客B、C、D、E、F”等，进攻江湖。
　　35、官府借助绳索、云梯、斧凿、大船四大神器，轻易冲破江湖重重机关，之后，官府背离答应“淑女乙”的话，大肆屠杀江湖人士，因为他的目标是请出圣物。

　　36、深山、峡谷、悬崖力竭战死。“浪侠”被围攻，终究不能接受“淑女乙”爱意，在痛斥“淑女乙”后，“浪侠”奋力战死，战死之时，他手中紧握着“淑女甲”送给他的荷包。
　　37、巨风前来相救，但为时已晚，在救出巨浪、“淑女甲”后，落败而逃。
　　38、巨浪已经奄奄一息，巨浪向巨风表达心意，自己不是不爱巨风，而是不敢爱，因为巨风太优秀了，而这种恐惧的爱，才使他转向了弱不经风的“淑女乙”。巨风猛然意识到自己的霸道和专断，在奄奄一息的巨浪面前，巨风变得无比温柔贤淑，以前的女强人性格消失的无影无踪，但这最终没有挽回巨浪的生命。
　　39、“淑女乙”将“浪侠”安葬，在安葬过程中，看到“浪侠”手中的荷包，“淑女乙”伤心不已。安葬完“浪侠”后，“淑女乙”引剑自刎。
　　40、“淑女甲”不知“浪侠”下落，四处寻找，最终找到“浪侠”坟墓和“淑女乙”的尸首。“淑女甲”将“淑女乙”安葬在“浪侠”一旁。在“浪侠”墓前，“淑女甲”流下了眼泪。
　　41、官府战胜江湖众豪，将圣物请出，并用大船运往京城，献给皇帝。
　　42、大船行至海上，遭到了“淑女甲”和巨风的顽强阻击。最终，巨风将大船毁坏，官府和其手下一船人全部葬身鱼腹。不幸的是，在大船毁坏之时，官府亦将圣物毁坏。
　　43、“淑女甲”找到圣物残骸，悲伤不已。
　　44、“淑女甲”重新来到“浪侠”墓前，“淑女甲”取出一个荷包，里面有一封信，信上包含了四层意思：（1）致谢，因为“浪侠”勇敢地保护圣物；（2）致歉，因为“浪侠”失去了自己生命；（3）对感情的分析，“浪侠”爱自己，所以爱圣物，“谏客”爱圣物，所以爱自己；自己爱保护圣物的每一个人；（4）自己今后的打算，圣物已毁，自己已无生念，不久要去找他们。之后，“淑女甲”将荷包作为祭品，在“浪侠”墓前烧毁。

　　45、“淑女甲”来到“谏客”墓前，哭诉。哭诉内容亦包含四方面意思：（1）回忆，由于共同的信仰使她和“谏客”走到了一起；（2）致歉，未保护好圣物，未完成“谏客”的遗愿，自己很痛心；（3）再致歉，她后来决心选择“浪侠”，是为了保护圣物，但她一直没有忘记“谏客”；（4）对爱的理解，比起对保护圣物的大爱，个人的爱只是小爱。哭诉完后，“淑女甲”拔剑向自己刺去……

　　46、从此以后，江湖中出现洪涝、干旱、沙尘、酷暑四大恶人，沉寂多年的飓风、海啸、地震、火山四大恶人也重出江湖，八大恶人共同联手，在江湖中为非作歹，无恶不作。从此，江湖不再平静……
　　日期：2011-08-06　21:57:53
　　有些跑题了，咱们赶紧转入正题。
　　以上内容虽多虽杂，但透过现象看本质，我们可以看到以下几点：
　　1、官府的事儿就是大家的事儿；

　　2、官府的工作只会停留在方案设计上，具体实施起来完全是老百姓的工作。
　　3、从江湖中请出圣物，是很危险的一件事儿，死人也是常有的事儿。
　　4、圣物在江湖中，遭殃的不是一户百姓，而是千千万万户百姓。
　　需要说明一下，如果圣物在江湖，大部分情况下，情节发展到“41”便结束了，至于“42”所述情节，在历史上虽有发生，却不是主流，而且，如果发生“42”的情节，损失最惨重的还是老百姓，从这方面来说，我们宁愿“42”不发生。
　　对于“43”、“44”、“45”所述情节，属于武侠小说的虚构情节，与史实如有雷同，纯属巧合。“46”所述情形，贯穿整个人类社会发展史，尤其在人类社会进入21世纪后，这种情形更为严重。
　　日期：2011-08-07　20:34:43
　　（三）石头后遗症
　　现在咱们回顾一下，将前面的“阶段A”、“阶段B”、“阶段C”、“阶段D”做一下总结，可以看出，无论A、B、C、D哪个阶段，最后都会汇集到“阶段B”。咱们将“阶段B”进行归纳，可概括为下面一句话：
　　老百姓被治罪了，官家说：拿银子，可赎罪。

　　这样一来，在发展到“阶段B”后，摆在老百姓家面前的是这样一个问题：拿银子和不拿银子。官家的意思很明确，你拿银子，就可以不坐牢掉脑袋；你不拿银子，对不住了，虽然最不愿意让你坐牢掉脑袋是官家，但是没办法，你该坐牢官家还得让你去坐牢，你该掉脑袋官家还得砍你的脑袋。
　　这是不是法律，但这是规矩，是潜规则，宋朝的法律不会有明文记载，但对于老百姓，谁都甭想超越它。
　　所以，也就引出了另一个关键性的问题：老百姓有没有银子？
　　在分析这个问题前，我们有必要介绍一下北宋的赋税。
　　北宋的赋税包括田税，身丁税，杂税和徭役。

　　田税每年征收两次，征收额度是产量的10%到30%不等，需要指出的是，在花石纲最为活跃的江南、福建等地，征收额度是30%。
　　身丁税，此税真实反映了封建社会强烈的重男轻女思想，只有男子才有资格缴纳此税。不过，这种身丁税只是在南方地区实行。
　　杂税，向小手工业者征收的各种名目繁多的赋税，包括蚕盐税、牛皮税、蒿税、农器税、鞋税等，纳税人从事的职业可从税名上进行推断；杂税还有“进奉”、“土贡”（贡土特产）等；并且，如果哪位皇帝心血来潮，向老百姓要点什么东西，都属于此税的范畴。
　　徭役，宋朝时包括职役和夫役。一般来说，职役就是官府的走狗爪牙，可以勒索压榨平民百姓，有油水，只有地主和富农有资格服此徭役。夫役是贫下中农的事儿，应役者通称役夫、丁夫、民夫、人夫，干的是体力活，享受的是皮鞭辱骂；主要工作有：（1）修河道，每年都有的事儿，没办法，由于生态平衡遭到破坏，大江大河决堤频繁；（2）建工程，修建宫殿，城池，道观，官舍，以及修路造桥等；（3）运输官物，没有拖拉机、汽车、火车，甚至没有大型运输机，一走就是几千里，很苦，很累，有时会死许多人；（4）花石纲，作为徽宗时期的主要徭役之一，将此项单独列为一部分，包括圣物的请出、运输、安放，圣物放置地的建设等，相当苦，相当累，很容易死许多人。