究其原因，还是利益问题，而利益的根源，在于人存在的“阴”性性格。2010年，政府工作报告中曾提出“规范灰色收入”这个说法，此说法一出，媒体广为热议，好像发生了什么重大新闻。细想一下，这正是政府的务实之处。试想，如果一名政府官员，每天开几个会，收取些会务费，过节时侯，得到一些各种名义的礼物，只要不收取大额的贿赂，这样的“收入”，究竟是“合法”还是“非法”？而这样的事情，实在是再正常不过了。

　　一个13亿的人口大国，拥有五千年遗留下来的根深蒂固的传统，以及各区域文化经济的巨大差异，而要想快速稳定地发展，必然要协调各方面的关系。当人的“阴”性已呈现在社会中的各个环节，并已成为一种常态现象，仅仅依靠法制，也许会适得其反，或许欲擒故纵，更是一种高明而理智的处理方式。
　　以上观点只是本人个人之见解，如有不当，实属正常，因为俺对这个不专业，之所以冒着被嘲笑的危险发表此观点，皆是出自内心中深藏的那个期盼我们的国家能够繁荣富强，我们的民族能够伟大复兴，我们的人民能够扬眉于世界民族之林的美好愿望。
　　至此，徽宗和他的事儿可以暂时先告一段落。
　　日期：2011-09-17　13:27:46
　　第七节不算扯
　　“庸木，你说北宋灭亡不是我的原因，我很感动，谢谢你。”徽宗道。

　　“怎么不是你的原因，同样是皇帝，为什么许多皇帝青史留名，你却是遗臭万年？许多皇帝的周围都是忠臣，可你的周围只是一堆奸臣？”庸木道。
　　“那是为什么呀？”徽宗道。
　　“这还得靠个人魄力，你阴性太重了；还有，超级英雄几百年才出一个，这种猛人可左右历史的发展，不过你命不好，没赶上。”庸木道。
　　“哦，我天天求道拜神，老天还是不垂怜我。”徽宗叹了口气，两颗泪珠禁不住溢出眼眶。
　　“难道是因为你命不好？”庸木沉思片刻，问徽宗道：“你胡作非为时，就没有人直言劝谏？”

　　“也有几个，比如说张商英、曹辅、韩忠彦、陈禾他们，刚开始劝谏的很多，后来就没人劝谏了。”徽宗道。
　　“为什么？”庸木道。
　　“他们说我不对的时候，就有人出来说：你的画的画有陛下好吗？你写的字有陛下好吗？你踢球射箭骑马有皇帝好吗？他们自愧不如，就自觉地闭上嘴了。之后，他们都被奸臣代替了。”
　　“原来如此，我说吗，命是不靠谱的！”庸木恍然道，“忠臣是很让人烦的，他们不说好听的话，但你的特长震住了他们，他们又不讨你喜欢，只能乖乖离开你；奸臣说的都是你爱听的话，你喜欢什么他们就做什么，你自然把他们留在身边了。”庸木叹了口气，继续道：“你的特长也没给你带来好处呀。”
　　徽宗道：“什么是特长？”

　　庸木道：“就是你……你写字好，画画好，唱歌好，就是你的特长，并且你的特长让人感觉包含了许多智慧。”
　　徽宗哀伤道：“什么智慧不智慧，全都是因为它们，我才变成这样的。自从我国破家亡后，我发誓再也不写字画画了，我知道都是这些东西害得我，开始时我不是这样呀，我一直想着成为明君圣主……”
　　庸木赶忙打断道：“得，得，得！难道都是它们害得你吗？一个有特长的皇帝，不，就是一个七品县官拥有某项特长，也会让他变得更有魅力，更能服众。你没好好利用你的特长，只能会适得其反。”
　　徽宗道：“原来是我的错。”
　　庸木道：“你终于认识到是你的错了，这也算是一个进步。你走吧，还有位仁兄等着我呢。”
　　徽宗道：“等一下，庸木，你有一个问题还没回答呢，纯阴或纯阳的人是否存在呢？

　　庸木道：“不存在。”
　　徽宗道：“那我的我那些老部下也不会是纯阴的人了？”
　　庸木道：“如果纯阴为0分，纯阳为100分，你那伙乌合之众都在30分以下。”
　　徽宗道：“那我能得多少分？”
　　庸木道：“你得38分吧，比他们高。”
　　徽宗道：“咱们已很熟了，能不能多给几分。”
　　庸木道：“我就是给你100分，也没用，那只是我自己的看法。你究竟怎样，每个人心中都有一个分数的。”

　　徽宗道：“恩，我知道了。那你就不写我了。”
　　庸木道：“现在只是告一段落，以后还会写的……我不和你聊了，那位仁兄已经不耐烦了。”
　　徽宗道：“他是谁？”
　　庸木道：“耶律延禧。”
　　徽宗道：“名字挺耳熟。”
　　庸木道：“辽国皇帝，天祚帝，你们还是难兄难弟呢。”
　　徽宗道：“哦，我想起来了。庸木，他能得几分？”

　　庸木道：“回头我告诉你，我先走了……”
　　庸木说着，纵身而去，四分之一百炷香的工夫后，消失得无影无踪。
　　日期：2011-09-17　19:53:30
　　1 《宋史》卷四百七十二《奸臣·蔡攸传》
　　2 《宋史》本纪第二十二《徽宗四》
　　3 《三朝北盟会编》卷16，宣和五年四月十七日引《平燕录》

　　4 《宋史》本纪第二十一《徽宗三》
　　5 《帝国政界往事》，李亚平，北京出版社；《宣和遗事》中亦有委婉记载。
　　6 《春渚纪闻》卷一《陵符兆》
　　7 《挥麈后录》卷二
　　8 本部分记述依据《宋史》列传第二百二十一《林灵素传》、《宋人轶事汇编》卷二十《方士》

　　9《能改斋漫录》卷十八《神仙鬼怪》
　　10 《宋史》列传第二百二十一《王老志传》、《宋人轶事汇编》卷二十《方士》
　　11 此部分记述依据《曲洧旧闻》卷六、《正统道藏》
　　12 《宋史纪事本末》卷五十《道教之崇拜》，《宋史》卷四百七十二《蔡攸传》亦有简略记载。
　　13 《宣和遗事》
　　14 《宋史》列传第二百二十一《林灵素传》

　　15 《宋史》本纪第二十二《徽宗四》
　　16 以上记述依据《铁围山丛谈》卷五
　　17 本部分记述根据各种信息材料编撰而成，由于不是本书重点，未进行史料核实。
　　18 以上记述依据《宋史》列传第二百二十九《朱勔传》、《宋人轶事汇编》卷二《徽宗》、《续资治通鉴》卷九十二，等。
　　19 《宣和遗事》
　　20 《宣和遗事》

　　21 《御制艮岳记》
　　22 《御制艮岳记》
　　23 《宋史》列传第二百二十九《朱勔传》
　　24 《宋史》列传第二百二十九《朱勔传》
　　25 《宋史》列传第二百二十九《朱勔传》
　　26 《宣和遗事》

　　27 《中国大百科·宗教》
　　28 《宋人轶事汇编》卷二十《方士》：“腊之妇红妆盛饰如后妃象，以镜置胸怀间，就日中行，则光彩烂然，竞传以为祥瑞。”
　　29 以上记述依据《宋史》列传第二百二十七《方腊传》
　　30 《宋史》列传第二百二十七《方腊传》
　　31 《宋史》列传第二百二十九《朱勔传》

　　32 《宋史》列传第二百二十七《方腊传》
　　33 《东都事略》卷一百二十一《童贯传》
　　34 此段话源自《宣和遗事》，并非本人戏谑杜撰，可见古人也是很幽默的。《宣和遗事》：“高俅等奏曰：‘……人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也！便如唐尧土阶三尺，茅茨不剪、夏禹躬耕稼穑、周公吐哺待贤，今又安在？且如幽王宠褒姒之色、楚王建章台之宫、明皇宠奉杨妃、汉帝嬖宠飞燕、后主有《玉树后庭》之曲、隋炀帝有锦缆长江之游，朝朝歌舞，日日管弦，也不枉了一生受用。陛下怎不闻古人有言，道是诗曰：人生如过隙，日月似飞梭。百年弹指过，何不日笙歌。’”

　　35 《宋史》卷一百一十一《曹铺传》：“靖康元年，召为监察御史，守殿中侍御史，除左谏议大夫、御史中丞。不旬日，拜延康殿学士、签书枢密院事。”
　　36 《靖康要录》：“臣僚上言，谨按：高俅……身总军政，而侵夺军营，以广私第，多占禁军，以充力役。其所占募，多是技艺工匠，既供私役，复借军伴。军人能出钱贴助军匠者，与免校阅。凡私家修造砖瓦、泥土之类，尽出军营诸军。请给既不以时，而俅率敛又多，无以存活，往往别营他业。虽然禁军，亦皆僦力取直以苟衣食，全废校阅，曾不顾恤。夫出钱者既私令免教，无钱者又营生废教，所以前日缓急之际，人不知兵，无一可用。朝廷不免屈已夷狄，实俅恃宠营私所致。”

　　37 宋·邓椿《画继》