失去双脚的卞和仍坚信这是宝贝，他抱着这个被自己认定是宝贝的东西将武王也熬到了死。武王死后，怀王即位，卞和没有再将石头献给怀王，而是抱着石头大声痛哭，哭干了眼泪之后接着哭血，这样哭了三天三夜之后，所有人都知道了有一个没有脚的人抱着一块大石头痛哭。这件事传到怀王耳朵里，怀王派人问卞和说：“世上有许多被砍去双脚的人，为什么唯独你如此痛苦啼哭？”卞和说：“我不是哭我被砍去双脚，而是哭宝玉被当成石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”见卞和如此情真意诚，文王命人研究这块石头。剖掉外面的璞石，又经过雕琢后，卞和的石头终于变成一块亘古罕见的稀世宝玉。文王重重厚赏卞和，并将这块宝玉以卞和的名字命名，叫做“和氏璧”。

　　结局很圆满，大石头变成了和氏璧，丑小鸭变成了白天鹅。卞和由于发现了和氏璧而被人们所铭记，卞和的执着精神也受到人们的尊敬——我们本章的主角天祚帝也有这种精神，但是否受人尊敬则很不确定。
　　和氏璧诞生的离奇故事让我们感受到卞和的淳厚朴实，你长着透视眼，能看出石头是宝贝，但大家都没长着透视眼，如果你早点找人将石头雕刻成宝玉，不就没有了断脚之苦了吗，不就少了许多年的等待之苦了吗？有资料记载卞和是一位玉工，那就更应该做好这些前期工作了。说的有些严肃，只是因为卞和遭遇太过悲惨，以致心中不由升腾出一丝感慨，饱含怜悯之情的感慨。

　　大石头变成和氏璧后，立刻彰显出她神奇的魅力。蔺相如不惜掉脑袋也将带回赵国，赵惠文王宁肯亡国，也不肯将这块石头交出来，曾几何时，她的价值相当于十几座城池，而到后来，她真正变成了无价之宝，被认为是“天下”的象征：拥有她就等于受命于天，就等于拥有了天下！
　　之后一千多年，伴随她的是神秘的光环和掌驭天下的帝王将相。我们只要看看曾经拥有过她的人，就知道她的荣耀与尊贵：秦始皇，李斯，秦子婴，刘邦，王莽，刘玄，儒子婴，刘秀，汉献帝，孙坚，袁术，曹操，曹丕，司马炎，刘聪，石勒，然后到南朝，宋齐梁陈，传到隋，隋灭玉玺被带入突蕨，李靖伐突厥，又把它抢回来，传到李世民，然后朱全忠，李存勖，石敬塘，李从坷……

　　日期：2011-10-23　20:21:49
　　庸木有时喜欢雕词酌句，譬如上面描写文章的那段话（文章本天成，妙笔偶得之，官人文章如行云流水，出神入化，似妙笔生花……），被慕雨老哥誉为“深得文章之妙旨，有开宗立派的气象”，虽然不知是慕雨老哥幽默还是这段话真的打动了这位老哥，庸木心中还是很欢喜的。
　　庸木还有描写女子美丽的一段话，曾引用在本人拙作《神孽》中，现在呈现给大家，请大家欣赏：
　　“……你是美丽的，你的美丽是一种自然之美，没有任何刻意的去粉饰，也无需任何粉饰，你是纯净的，温柔的，我不能再用这些词，因为在你面前，它们显得那么苍白，你是我心中最好的。
　　　你喜欢笑，那是平静湖水中的一丝波纹，山峦晨雾的微微游动，你开怀的笑，是大海中涌动的朵朵浪花，日出晨霞的脉脉滚动。你的平静，是美丽的夜空，没有一丝风，也没有一点声音，那么幽深，更像夜空中的一颗明星，那么清纯。你是天空中的朵朵白云，洁白高远，你是高山溶雪聚成的小溪，清澈无邪。你是高贵的，那是你的气质，你是热情的，那是你的善良。你的羞怯，你的腼腆，流露着你心灵的纯净，你的平淡，是你真实的浮现，你的忧郁，是装扮你的一丝淡妆，你的快乐，是你淳朴的天性，还有你的温柔，你的文静，是你可爱的个性。唉，云（文中女主角），我怎样才能完全将你写出，我知道，那是不可能的，爱你越深，越感到你的珍贵，想你越深，越感觉你的深邃，我要用一生去写你，去读你，我甘愿迷失在你的世界中……”

　　日期：2011-10-24　19:41:26
　　继续更新
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　　之后一千多年，伴随她的是神秘的光环和掌驭天下的帝王将相。我们只要看看曾经拥有过她的人，就知道她的荣耀与尊贵：秦始皇，李斯，秦子婴，刘邦，王莽，刘玄，儒子婴，刘秀，汉献帝，孙坚，袁术，曹操，曹丕，司马炎，刘聪，石勒，然后到南朝，宋齐梁陈，传到隋，隋灭玉玺被带入突蕨，李靖伐突厥，又把它抢回来，传到李世民，然后朱全忠，李存勖，石敬塘，李从坷……

　　她的主人的每一次变换，都是一场惊心动魄的历史动荡，都是一个的或悲惨、或壮烈、或羞辱、或凄美的历史故事，她的主人变换的历史，就是一部中国王朝的更替史，为争夺她而命丧黄泉的人不胜枚举，在追随她的道路上，是数不清的权谋、野心、贪欲、罪恶、血泪和磊磊白骨。
　　现在，她被辽国皇帝争夺过来，此时，她传到了我们熟悉的天祚帝手里。公元1122年（保大2年），天祚帝将她遗失在桑乾河上，她终于离开了人世，告别了纷扰繁杂、勾心斗角的人类社会。桑乾河，这条流经河北和山西省的河流，这条今天常年干涸的“河流”，成为她永久的安息之地。呼应本节的标题，这也算她的归宿吧。
　　世上虽没有了和氏璧，但关于她的传说经久不息，色彩纷呈。有人说辽国的和氏璧是冒牌货，天祚帝遗失的和氏璧是假的；有人说和氏璧并没有遗失，而是让金国给俘获了；有人说在早在唐朝时候，世上已经没有了真的和氏璧；有人说真的和氏璧其实在汉文化的宋朝，之后又传至元朝、明朝和清朝；有人说在和氏璧丢失之后，又有人找到了她，但最终证明这是假的，只是有人想借助她谋求富贵罢了……

　　传说归传说，作为正史的《辽史》，清楚地记载了和氏璧的传奇一生和最终命运：
　　“会同九年，太宗伐晋，末帝表上传国宝一、金印三，天子符瑞於是归辽。
　　传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文‘受命于天，既寿永昌’，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。魏文帝隶刻肩际曰‘大魏受汉传国之宝’。唐更名‘受命宝’。晋亡归辽。自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以有传国宝者为正统赋试进士。天祚保大二年，遗传国玺于桑乾河。”79

　　如果是这样，那么和氏璧一定是丢了，被我们的天祚帝弄丢了。对于天祚帝丢掉和氏璧，有人觉得可惜，有人觉得遗憾，更多人是对天祚帝丢掉和氏璧的愤怒和唾骂。我的理解是：与其说和氏璧是一个天造地设、至珍至贵的宝贝石头，不如说她是一个祸害世间、诱惑人类的妖媚精怪，天祚帝冒着被凡夫俗子唾骂的悲惨后果，以“我不入地狱谁入地狱”的佛家胸襟，毅然将其赶出人世，使芸芸众生免受魔石祸害，这才是人类最伟大的精神，这才是人类最伟大的品质。

　　当然，我的这一理解只是我个人的一厢情愿，其背景是天祚帝手中那摄人心魄的弯弓长箭。如果有人说我的这一理解是胡说八道、胡言乱语以及信口开河的话，我并不反对，并认为对我的这种指正的正确性超过二分之一。
　　日期：2011-10-25　19:45:53
　　传国玉玺和氏璧的丢失并没有阻止住天祚帝隐遁的脚步，天祚帝快马加鞭隐遁至辽国的西京。没有玉玺的天祚帝丝毫没有降低自己的魅力，他一如既往地吸引着金军的注意力：紧跟着天祚帝隐遁的步伐，金军攻城拔寨，转眼间已接近西京。
　　天祚帝再次祭出“隐遁”绝招，一路向西遁去，来到了内蒙古夹山。80夹山位于内蒙古萨拉齐西北，山青水秀，野生动物繁多。知道了这些情况后，我们是否可做这样的推断：天祚帝隐遁夹山，其实是去夹山打猎，你金兵虽然可战胜我的军队，占领我的城池，但却战胜不了我的精神，此刻我去夹山狩猎，就是对你金兵蛮子的一种蔑视。

　　当然，这样的推断仍然是一厢情愿。强调一下，是一厢情愿，估计连天祚帝都会否认的一厢情愿。
　　天祚帝到了夹山后，白痴的脑袋瓜突然灵通了一下，他终于明白了萧奉先是一个奸臣，天祚帝愤怒地对萧奉先说：“汝父子误我至此，今欲诛汝，何益于事！恐军心忿怨，尔曹避敌苟安，祸必及我，其勿从行。”81我天祚大帝沦落至此，都是因为你父子的原因，我本想立刻杀了你，但已是于事无补；你避敌苟安，像一个扫把星，早晚又会给我带来灾难，你走吧，不要跟着我了。