日期：2011-12-16　17:01:39

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　　东且弥
　　且弥分东且弥和西且弥。《汉书》载：“东且弥国，王治天山东兑虚谷，去长安八千二百五十里。户百九十一，口千九百四十八，胜兵五百七十二人。东且弥侯、左右都尉各一人。西南至都护治所千五百八十七里。”东且弥国地在今乌鲁木齐市市内。
　　东且弥国是一个倍受冷落的国度，史书上关于她的记载少之又少，她究竟是一个什么样的国度，它都经历了怎样的故事，它又是怎样消失的，除去汉书上才100多个字的超简单介绍和凄美传说之外，其它史书对她更是避之不及。这到底是为什么呢，难道东且弥国仿佛瘟疫一般，沾都沾不得吗？
　　并且，对于这样一个神奇的国度，考古学对它的发掘也少之又少，以至于人们对于东且弥这个国家无比陌生。于是，这使这个古老而又神秘的东且弥国更添了一层神秘。
日期：2011-12-16　17:06:19

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　　解析东且弥国的未解之密

　　除了《汉书》中提到了且弥国，还有一部史书说了一段有关且弥国的故事，这部史书就是《资治通鉴》。《资治通鉴》中是这样说的：“永建元年（公元126年），立车师后部故王子加特奴为王。班勇遣将斩东且弥王，更立其种人为王。”
　　千万不要指望史书还会告诉我们什么，对不起，史书上所讲的就只有这么多。我们于是就感到奇怪了，并忍不住要问，这个简单得不能再简单的故事能够说明什么呢？是的，班勇斩东且弥王的故事确实说明不了什么，但是，这不等于我们无法挖掘这个故事背后的故事。
　　班勇斩东且弥王背后到底隐藏着怎样的故事一度令我们一筹莫展，我们甚至因此有了放弃下面这段文字的打算，但是，直到有一天，灵感的闪电蹦进我们的大脑。灵感不是来其它地方，而是成天在我们眼前晃来晃去的“且弥”两个字。
　　且弥？其实只是一种偶然，我们从《说文解字》中找到了打开“且”字奥秘的钥匙。《说文解字》中说：“且，薦也。”而薦又是什么？《说文解字》又解释说：“薦，兽之所食艸。”说到这里，我们越来越犯迷糊了，且究竟是什么意思呢？伟大的文字学者许慎的话可以说给了我们以莫大的启示，他解释道说，看“且”的甲骨文，怎么看怎么像男人的外生殖器，所以他据此推断，“且”字反映了先民的男性生殖崇拜。后来的考古发现也印证了许慎的猜测，在新石器时代考古发现中有石且、陶且，系以“且”（男性生殖器）为图腾崇拜的父系氏族或部落，初居于中原的今河南滑县一带，后向四方迁徙。不仅如此，许慎还把“也”字和生殖崇拜扯上了关系，他说：“也，女阴也，象形。”据说，正因为这样，国民党政权起初在翻译外国国名时将西亚的The Yemen Arab Republic翻译成“阿拉伯也门共和国”，元老于佑任提出：这不和汉字本意，“也”指女阴，那“也门”不就成了阴门了？于是，国民党将Yemen翻译成“叶门”。

　　国内有学者又将“且”字和先秦联系了起来。后人都说那时候是“卫郑淫风”（卫即卫国，郑即郑国），那么，既然淫，总得有根据吧？那么，就请我们看看《诗经》吧，我们发现，《诗经》虽然经过孔子删减，但《郑风》和《卫风》里仍然保留着大量有关男女之情的诗文，这在整个“十五国风”中是非常独特的。我们知道，孔子绝对是反对“淫乱”的，否则，孔子就不会是今天我们眼中的孔圣人，这也足以说明，被孔子删除掉的大量诗歌中一定包括更多更加露骨的诗句，这恰恰说明，至少在那个时候的卫国和郑国，性开放是蔚然成风的。

　　试举几例，《郑风?山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。”此篇之后接着就是《褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧，子不我思，岂无他士，狂童之狂也且。”学者们认为，《诗经》中的“狂且”、“狡童”、“狂童”，都是指小痞子、小流氓，当然，小男孩再流氓，也是干着他这个年龄段可以干的“坏事”：追逐女孩。学者们认为，这两首诗中的“且”字并不是普通的语助词，特别是从《褰裳》这首诗来看，一个女孩正值思春，想着暗恋的男孩子惠，想：如果你想我，就过河见我。你不想我，我也有别人追。“狂童之狂也且”：你小子狂什么，不就是有个鸡鸡吗，谁稀罕，切！

日期：2011-12-16　17:07:14

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　　于是，我们可以大胆地认为，“郑卫淫风”在《诗经》里的体现，也反过来说明了“且”字的本意。当然，以上传说或推测是否属实还有待进一步考证，但我们认为，在古汉语中“且”字等于男性生殖崇拜是非常有道理的。
　　说完了“且”，再来看“弥”。但从“弥”来看，也确实看不出什么，可是，当我们把“弥”和它的同音字“猕”联系起来的时候不免恍然大悟。猕：产于印度的一种猴子。在那个年代，人们普遍认为猴子是人的祖先，或者把那些同中原人长得不一样的“丑人”比作是猴子，而且弥国和印度又都同处中原的西边，所以，中原人用西边的猴子来指代西域人是可以理解的。所以，“且弥”两个字的意思当然就是“有男性生殖崇拜习性的猴子”，或者干脆说“且弥”两个字的意思根本就是指“好色的猴子”。

　　这么说来，强夺红莲姑娘的神话传说附会在东且弥国王的身上是有根据的，因为“好色的猴子”强抢漂亮姑娘是再正常不过的事情。由此我们也不得不感慨，古人也真是聪明，竟然想到以神话传说的形式来映射某个国家的品性，这可真是够我们这些后人大伤脑筋的。