十九、太空物理学何去何从
　　现代太空物理学的学者们现在已经失去了方向。
　　太空物理学的终极是什么？
　　其实就是报身佛的境界。但是这个终极靠现代太空物理学是到达不了的，除非按照佛法来修行。
　　因为光速是可变的，当光速越变越小，它就到无间地狱去了；反之，如果光速越来越大，越来越大，达到无穷大的时候，就没有了时间和空间。这就是无量光无量寿佛。

　　如果太空物理学能证明这一点，那么它就没有范围了。佛法所讲的报身如来的境界也就全部显现了。这个境界中有各种各样的报身佛，光和光之间是互相交融的。而且在这个境界当中，光能化出百千万亿化身佛来。
　　二十、幻化妙有的你
　　这里讲的是一个非常深的东西。
　　这个世界是幻有的，时间、空间以及所有的一切都是妙有幻化的，只因为我们的心量太小，或者过于执著，所以它才存在。
　　你为什么感觉到它的存在？怎么老是认为前面有个电脑，后面有个椅子，我们有个身子？
　　是因为我们有“情”，有“有我的情执”，所以才有这些幻化的东西。

　　而且不同的空间之间是互相交错的，这就是暗物质的存在。暗物质就是因为不同空间的交错而形成的，它仍然没有跳出这个范围去。
　　如果用现代科学的道理继续往下分析，其实时间和空间，包括我们自己，都是由一种固定的粒子所组合成的，最后连那种粒子也没有，这也就是道教所谓“无极”的境界。
　　现在的科学已经慢慢地接近能证明这些东西。
　　至于“量子不确定论”，是因为现代的科学家们所使用的工具是由量子组成的，因此突不破量子的范围，就造成了不确定。
　　二十一、每个人自己的时空隧道
　　其实我们一直生活在自己的时空隧道当中，这些隧道之间是相互交融的。
　　比如说，我们今天有这么多的朋友，非常不可思议地走在一起，来探讨这一部佛经。这就是在2006年1月21日20点59分的时候，我们的时空隧道重叠、交融在了一起。等讲完了，大家都下了网，有的给他母亲打水，有的学习、工作去了。这样，大家又从这一个交融的状态中分开，又按照各自的时空隧道去继续迎接自己新的因缘。
　　换一种说法：这个世界和你自己，是由与你有因缘的众生加持出来的，你的时空隧道也是与你有因缘的众生加持出来的。

　　那么如何跳出去？
　　其中一个方法就是：以无我、无人、无众生、无寿者，行一切善法；善法者，非善法，是名善法。这也是这部《金刚经》从头到尾所要讲的东西。

日期：2009-6-26 22:52:00

　　二十二、霍金的感慨
　　用霍金的《时间简史》最后一页上的一段话作为今天的结束语：
　　“迄今，大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论，以至于没工夫去过问为什么的问题。另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟上科学理论的进步。……然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：‘哲学仅余下的任务是语言分析。’这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！”

　　其实，霍金也算是一个伟人，但他没有去学大乘佛法，否则，他就不会有这样的感慨。
　　二十三、思考题
　　这里给大家出一个题，为下周作准备。
　　大家想象一下：有什么东西能小到不存在里面？有什么东西能大到不存在外面？
　　可能有人说“心”。那么，如果这个心小到不存在里面，同时又大到不存在外面的话，这又是一个什么样的境界？

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　　注一：
　　秦苻坚建元十八年九月，苻坚派遣骁骑将军吕光率领七万大军，讨伐龟兹及乌耆诸国。吕光平复龟兹国时，掳获了鸠摩罗什，看他年纪尚小，就把他当凡夫俗子来戏弄。吕光强迫鸠摩罗什与龟兹公主成亲，鸠摩罗什苦苦请辞。吕光又命令鸠摩罗什骑猛牛和乘恶马，想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。几番的恶心欺负，鸠摩罗什都胸怀忍辱，丝毫没有怒色。最后，吕光感到惭愧，才停止轻慢的行为。


日期：2009-6-27 12:31:00

　　（四）
　　一、给孤独长者和祗陀太子
　　二、圣人在哪里出生？
　　三、并非“低调”的老子
　　四、你是不是圣人？
　　五、佛陀这样吃饭
　　六、具足一切的境界

　　七、四摄法
　　八、“常乐我净”的涅槃
　　九、你看到了什么境界？
　　十、神秘的佛陀身体
　　十一、怎样修出佛陀一样的身体？

　　十二、是什么堵住了任督二脉？
　　十三、致命的误区
　　十四、飞檐走壁和神通是怎样炼成的？

日期：2009-6-27 12:35:00

　　一、给孤独长者和祗陀太子
　　舍卫国处于当时印度的经济和文化中心。当时的印度是个很有福报的国家，五谷丰登，并且有大量的钻石和宝石，这是因为有很多修行人聚居在印度。
　　一般来说，有大修行人的地方，总是祥和安宁，风调雨顺，不会出现严重的自然灾害。
　　在舍卫国中，有一位婆罗门教的长者名字叫给孤独，他听过佛陀讲经之后，觉得讲得实在太好了，就想供养佛陀一个修行讲经的地方。他跑遍了整个舍卫国，终于在城外五六公里的地方找到一片非常好的树林。
　　但那树林属于舍卫国的祗陀太子。祗陀太子一看是给孤独要他这块地，知道这位朋友特别喜欢做善事，就想为难为难他：给你这块地可以，不过你得拿出金叶子把它整个儿铺满了。
　　没想到给孤独一听，立即就打开自己的金库，用金叶子开始铺地。

　　这祗陀太子很有智慧，一看给孤独这架势，就明白了：这老人家要供养的一定不是普通人。
　　于是这位太子就把他的树林全部捐了出来，跟给孤独一起建了一个园林。
　　就这样诞生了赫赫有名的给孤独园，很多著名的佛教经典都是佛陀在这个园子里讲的。
　　所以大家修行的时候，也要学学这位祗陀太子，要学会“攀缘”。这个“攀缘”可不是让你学佛时用攀援心啊，而是一定要想办法结交有智慧有德行的朋友。至于那种只认钱的朋友、酒肉朋友，交得越少越好。
　　这是一个修行的捷径。
　　其实这个祗陀太子和给孤独都是无量劫来就跟佛陀有善缘的大菩萨，他们是在帮佛陀示现佛法。
　　哈哈，原来能攀上的“缘”，都不是偶然的。
　　二、圣人在哪里出生
　　不知道大家留意过没有，在佛陀差不多的时代，世界上非常巧合地出现了几位圣人。如果再仔细研究一下，我们还会发现，这些圣人的出生地，都有着非常特别的地方。
　　先看孔子，他出生的地方是山东曲阜，那儿背靠着黄河。当时黄河并不是像今天一样直接流到东海的，它还要一直往上走，等到了天津塘沽那一带才“入海流”。它形成一个斜叉，成了曲阜的后背。而曲阜的旁边是泰山。

　　孔老夫子就在背靠黄河、侧依泰山、正对东海的那个地方诞生了，在当时来说那是一个圣地。