袁克定如愿以偿了，获得了他梦寐以求的太子之位，保障了一辈子的荣华富贵。说实话，袁克定其实算不得什么孝子，劝进老爹只不过是因为他觉着万一老爹哪天归天了，自己的富贵也得一块跟着归天，说白了，只要不是世袭的权位继承人，他就觉得不稳当。袁世凯在修订的总统法中有指定继承人的条文，但是袁克定认为这种东西总是靠不住的，不如世袭的君王制度来的牢靠。

　　事情究竟是怎样的呢？日本根本就没有说过支持袁世凯称帝这样的话，相反，在真正的《顺天时报》上还有反对帝制这样的文章——日本人大概是不希望中国出现一个强有力的政治人物，希望中国继续那么乱下去。袁克定就是怕袁世凯看到这样的文章后信心动摇，所以就编造了一份假报纸来哄骗袁世凯。
　　这份假报纸引发了一场袁世凯的悲剧，同样也是民国史上的一场闹剧。最终这份假报纸还是被袁世凯的次子袁克文和女儿袁叔桢无意中发现了，本来嘛，只要是谎言就总有被戳穿的那天，何况是那样一个蹩脚的谎言。袁世凯得知实际情况后也是好生懊恼啊，连呼袁克定“欺父误国”，其实这只是个借口，他当皇帝又不是被袁克定胁迫的，袁克定只不过是顺水推舟而已，说到底，还是他自己有当皇帝的心啊。

　　让袁世凯懊恼的并不是他称帝这件事，而是他称帝后外界的反应，孙中山联合蔡锷组织护国军讨伐他是早就想到的，让他觉得出问题的是自己的两个重量级手下段祺瑞和冯国璋根本就不支持，甚至还有反对的意思。意思是早就有的，但鉴于袁世凯毕竟还是他们的老主子，余威尚在，此二人也不敢怎的，让他们坚定反对信念的是袁克定。

　　事情是这样的，这两个人惯例性的去袁世凯那拜年，袁世凯态度倒还是可以——就算不可以，也说不出什么来，毕竟是老主子；然后，他们又去到袁克定那拜年去，问题就出在这了，大概袁克定已经在为以后自己当皇帝做打算了，想要挫一挫这两个人的威风，所以摆出了一副主子的架子。
　　段祺瑞是何许人也？心高气傲，受不得半点委屈，连袁世凯都从来不会给他脸子看，一个乳臭未干的黄毛小子居然在他面前耍起了威风，这口气怎么咽得下去？出来后，段祺瑞是一肚子的火啊，直接就跟冯国璋说开了，大意就是咱俩也是做了半辈子的奴才的人了，看袁克定那德行下半辈子咱还得接着做奴才，那小子算个鸟？还没当上主子就拿出主子的派了，以后咱俩还混不混了？此言也深合冯国璋之意，冯国璋虽然一辈子窝窝囊囊，但也没有当那个阔少爷的奴才的打算，所以两人难得意见取得了一致。

　　此事充分说明，袁克定这个人不但腿是瘸的，而是脑袋也是瘸的，当少爷摆架子根本就不看对象也不看时候，以为自己当了个所谓太子就了不得了，根本就没弄清楚如果底下的老几位不顶你，这个太子你当得成吗？他那么一搞，把老几位的火气给激出来了，本来就对袁世凯剥夺兵权有所不满，如今所谓太子还给脸子，是可忍，孰不可忍？

　　所以现在袁世凯面对的情况是，孙中山，梁启超这样的老牌政客紧闹唤，然后蔡锷，唐继尧还宣布云南独立，组织护国，继而贵州，广西响应，洋人们也相继通电警告袁世凯，四个字形容袁世凯的处境：焦头烂额。无奈之下，袁世凯只能扇自己的耳光了，于1916年3月22日取消帝制，总计过了83天的皇帝瘾。
　　但是即便如此，袁世凯还是身处困境，做出去的事就跟泼出去的水一样，是收不回来的。袁世凯这回算是梦醒了，知道必须团结北洋方可度过难关，关键的问题是要争取段祺瑞和冯国璋，所以，袁世凯只能重新任命段祺瑞为陆军总司令。但为时晚矣，各省现在从反对袁世凯称帝改成了反对袁世凯当大总统，就算袁世凯起用了强硬分子段祺瑞也无济于事。这也倒罢了，毕竟这种墙倒众人推的戏码袁世凯也是见过的，真正让袁世凯明白事情已经无可挽回的是段祺瑞的态度。

　　段祺瑞这个人精明强悍，他当然知道此时袁世凯重新起用他意味着什么，无非是让他做炮灰，需要的时候拿来当炮灰，不需要的时候就一脚踹开，袁世凯当我段某人是何等样人？而且袁世凯的宝贝儿子前段时间还在段祺瑞面前装了一回逼，这更加让一贯心高气傲的段祺瑞觉得无法忍受。所以，段祺瑞的态度基本可以用我设计的台词来概括：老板，您老也知道现在是什么情况，局势如此，我也没有办法，看来只有您老下野以平民愤了（泪奔），只要您老肯顺应民心，段某人用身家性命担保您老安然无事（呜咽）。

　　这叫什么？这叫逼宫，逼宫的关键就是选准时机，说白了就是要趁火打劫，当年袁世凯敦促清廷下位就是如此，如今他的头号爱将段祺瑞也用同样的办法来对待他，时也命也！用《无间道》里的一句经典台词来概括，就是“出来混，迟早要还”，现在袁世凯就到了要还的时候。
　　袁世凯很生气，后果很严重——他终于扛不住这样内心的煎熬，眼看一生功业似昨日黄花，心情纠结万分，终于不治，于1916年6月6日（这个日子好像还挺顺溜）辞世，享年57岁。
　　一份假报纸，酿成了袁世凯的人生悲剧，其实与其说袁世凯是被这样一份假报纸蒙住了眼睛，还不如说是他内心的欲念最终葬送了他。一代枭雄就此离世，善恶终有后人评述，笔者不懂诗词，只能用最平实的言语来概括他的一生。

日期：2009-04-18　21:37:17

　　袁世凯这个人
　　如果用给袁世凯定性的话，他是一个中国古典的政客，他所知道的斗争规则，政治规律都是帝制时代的那一套，如果马基雅维利在世的话，一定会让他取代瓦伦蒂诺公爵成为《君王论》的主角，袁世凯是中国古典权谋理论的范本。
　　袁世凯一生弄权，掌握的理论也很简单，就是实力政治。袁世凯可能是将这套理论发挥到极致的典型，他的一生所做的无非是保存和发展实力，以及利用实力为自己谋得利益，结果就是他在鼎盛时期拥有几乎整个中国，在民国早期大权独揽，一手遮天。唯一可惜的是，在袁世凯的这个时代，帝制已经不能得到大多数人的认同了，所以他的帝王之术最终破产，或许如果他在中国历史上的任何一个乱世——只要不是民国——都可以成就帝业，可惜的是，在民国，帝制已经成为了反动的象征。

　　评价一个政客是不能用道德标准的，因为政治斗争本身就是血腥而残忍的，你死我活就是政治斗争的本来面目，局中的政客面临着不干掉别人就会被别人干掉的危险，所以，每一个被称为政治家的政客手上都沾满了鲜血，不过，当后世书写历史时，那些被政治家干掉的人都会被描述成为十恶不赦，一无是处的恶贼。很多人估计都看过电影《教父》，这是一部为黑手党张目的影片，采取的方式很简单，就是不去避讳黑手党所干过的杀人勾当，而是去探究黑手党杀人的原因以及被杀之人的特征，结果就是教父总是不得已而杀人，而杀掉的人都是更恶的人。黑帮就是政治的缩影，在《教父》第二部中有这样一段对话，第二代教父迈克•克里昂对妻子说他的父亲和所有有权势的人一样，对自己的下属负有责任，就跟政府一样，他的妻子恺•亚当姆斯反驳说“迈克，你太天真了，政府可不杀人。”，然后迈克的反问是点睛之笔，“恺，你认为谁天真？”政治斗争和黑帮仇杀的不同之处仅仅在于，政治斗争最后的胜利方总是能够找到足够多的理由来说明自己是正义的，对手是邪恶的，而黑帮仇杀在人们眼里就是狗咬狗，其实这两者除了欺骗性之外，没有任何区别，政治斗争也同样是出于利益的狗咬狗。

　　所以，如果我们将袁世凯当成一个政客，我们就不应该去批评他为了保存实力而出卖光绪帝，然后涉嫌密谋刺宋，如果说他有错，那就是他没有能够在做这些事之后，给自己披上一件正义的外衣，当然，那是因为他失败了，如果他成功了，大家又能在史书上看到怎样的孙中山，怎样的宋教仁呢？对于政客而言，只有成败，没有对错，对错只针对成败而言。

　　袁世凯最终的失败并不在于他道德水准低下，而在于他没有能控制局面，或者说他根本就没有称帝的条件。这是一个乱世，但是是个不同于中国任何一个时期的乱世，因为这个乱世以废除皇帝为开端，而且最终证明，没有皇帝，中国政治也一样能转。民国给中国政治指明了一条新的道路，也革新了中国政客的理念，也就是中国并不是非有皇帝不可，而这点对袁世凯称帝失败是决定性的。以往的乱世，总是各派势力为了争夺皇位而角力，而民国，各派势力较劲的潜规则就是不容许任何人称帝，原因就是一个独裁的帝王对其他大多数政客都没有好处。袁世凯称帝就打破了这个潜规则，而破坏游戏规则的人要么拥有足够的实力来改写规则，要么就倒在规则之下，成为祭品，袁世凯显然并没有改写规则的足够实力，因为他的重要下属同样也愿意遵守这个规则。