这就是伏羲得“河图洛书”创制八卦的故事。比较权威的记载是：“河出图，洛出书，圣人则之”。 受马克思辩证唯物主义教育多年，从无神论的角度来看，伏羲画八卦基本就是娱乐圈的一条“八卦”新闻，可信度不高。但是，那个八卦图的确存在，一直到现在，研究八卦者大有人在，时不时有人神秘兮兮的掏出一张图，上面密密麻麻画满了横线和圆圈。你问他干嘛，他说，八卦，八卦，很深奥的。据说现代计算机的二进制理论在5000多年前的八卦思想里面就已经概括出来了，有兴趣者可以深究。

　　伏羲和他的妹妹女娲为什么会被后世传说为人面蛇身的形象呢。马克思说过，神话故事也是客观存在作用于意识的结果。人面蛇身这个说法也不是空穴来风，其中涉及到中国最古老的龙图腾崇拜。
　　图腾是洋文Totem的音译，原意为祖先。图腾崇拜就是对祖先的信仰和崇敬。被崇拜的图腾可以是动物、植物或者任何物体。它的选择一般与原始部落的首领有很密切的关系。如部落首领降生时受到了图腾动物或植物的保护，或者部族生死存亡的关头，受到某种自然现象的挽救。原始人相信图腾物就是本部落的神物、圣灵，能够帮助部族逢凶化吉，甚至可以帮助生育，繁衍本族的后代。
　　用唯物历史观将伏羲的神话还原，当时的背景应该是，伏羲是原始社会时期一个部落的“大当家的”，他的族群发源于甘肃天水一带。部落不断壮大，伏羲便把他的队伍带到水草丰美的黄河中下游来发展。
　　大家要记住一条黄金定律，不管是原始人还是现代人，面对有限的生存资源，总会发生纷争。占据肥沃的资源，永远是强大部族吞并和驱逐弱小部族最正当的理由。事实上，对生存空间的争夺贯穿了整个上古时代。所以，我们现在崇拜的祖先伏羲，当时绝对是个“拐子”（武汉话大哥的意思），带着一帮兄弟出来跑江湖，打遍黄河无敌手。
　　但是，伏羲绝对不是一个只会打打杀杀抢地盘的原始人，他很聪明，爱学习，爱思考，不打仗的时候就琢磨点事。大约5000年前，伏羲以河南宛丘，就是今天的河南周口市淮阳县一带为革命根据地，统一了黄河和淮河流域的九大部落。他为远古人类办了六件实事，头一件就是我们前面提到过的画八卦；第二件事就是确立天文历法，第三件就是发明了渔网，教人捕鱼；第四件就是教人提高厨艺，饲养六畜；第五件就是确定姓氏，改革原始群婚制度；第六件就是制造琴瑟，教人欣赏音乐，全面提高全民艺术素质。

　　这六件实事，每一件都像瓦特发明蒸汽机一样，具有划时代的革命意义。但是九大部落统一之初，大小部落之间语言不通，信仰各异，管理起来比较困难，有的部落难免口服心不服，经常私下搞搞“藏独”、“疆独”之类的破坏活动。伏羲深深感到构建和谐社会十分重要，他觉得思想统一是和谐的前提，必须加强意识形态管理，狠抓共同的理想信念教育。
　　经过反复思考，伏羲决定从图腾改革入手。那个时期，象征部落信仰的图腾的确很乱，有的部族崇拜蛇，有的部族崇拜蜥蜴，有的崇拜野牛，还有的崇拜云雾、闪电等等。伏羲召集部落首领会议，提出以蛇体为躯干，将多种动植物和自然天象的特点综合起来，组成了一个新的，谁也没有见过的图腾，它的角似鹿，头似驼，鳞似鱼，爪似鹰，会腾云驾雾——那就是龙。
　　龙的出现浓缩和凝聚了原始社会成员之间的共同的情感、信仰和期望。就像今天奥运会的五环旗，汇集了全世界所有国家国旗的颜色。最终，貌合神离的原始部落高举起龙图腾的伟大旗帜，从远古一直走到今天。龙成为中华民族和中国文化的象征，每一个黄皮肤的中国人都会自豪的说，我是龙的传人，龙的子孙。
　　1987年，在河南濮阳西水坡发现一处遗址，里面有一条龙形的图案，是原始人用蚌壳排列出来的，龙身长1.78米，被考古专家誉为“中华第一龙”。在河南偃师二里头遗址也发掘出了一条大型绿松石龙形器，被学者命名为“中国龙”。
　　龙不是一个实际的东西，但是龙文化已经渗透到中华文明的精神内核里。龙是一个形而上的东西，却像一根纽带，对于华夏子孙，至今仍有强大的凝聚力。
　　先生贵姓
　　中国人初次见面都爱问：先生贵姓。

　　我们对待别人的姓氏总显得小心翼翼，恭敬有礼，因为姓氏的功能，表明一个人的血缘归属。尊重一个人的姓氏，继而是对这个人家族系统的尊重。如果恰好碰到一个人与自己同姓，我们都会热情握住对方的手，亲切地称他为“本家”。因为中国人相信，同姓的人“五百年前是一家”。
　　说到姓氏的起源，我们不得不从河南讲起。伏羲统一黄河流域后，为部落里男男女女的婚配问题伤透了脑筋。那时交媾生育的秩序十分混乱，大家往往“知其母，不知其父。知其爱，不知其礼”。
　　伏羲决定全面提升部落人口素质，他实施的第一步就是“正姓氏，别婚姻”。 每个族群的始祖选择一个汉字作为自己的姓，以后的子孙都用这个姓，嫁娶只能在异姓之间进行。延续到周代，人们一直遵守“同姓不婚”的制度。直到现在，我国婚姻法依然规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。我们不得不承认人类告别乱婚群婚的愚昧状态，这是伏羲改革的一小步，却是人类文明的一大步。

　　姓氏是婚姻制度改革的产物，姓氏的发明使人类的血缘派系一目了然。下面我们来讨论第二个问题，我们的先祖选取了那些汉字作为我们的姓氏，他们为什么要选择这些汉字。
　　我们先来说说伏羲姓什么？作为姓氏和婚姻制度改革的总设计师，伏羲当然要以身作则。他选了一个“风”字作为自己的姓。至于伏羲为什么喜欢这个“风”字，我们已经无从知道。就像有的网友给自己取名叫“风一样的男子”一样，主要原因还是喜欢吧，喜欢需要理由吗？
　　伏羲所处的时代还是母系社会。当时的家庭关系和我们现在的社会是正好相反的，家里的事女人说了算，女人在社会上也主持全面工作。当然，孩子的姓氏要跟着母亲。原始社会的孩子随妈妈姓还有一个原因，那就是妈妈不知道孩子的父亲是谁，只好随母姓了。尽管伏羲改变了群婚制度，但没有规定一夫一妻。一个女子和几个异姓男子婚配还是普遍现象，就像现在的摩梭人。
　　根据这个实际情况，伏羲给源于同一个女性始祖的族群制定姓氏的时候，那些文字中都带一个“女”字做偏旁，如：姜、姬、姚、姒等。我们再来看看汉字“姓”这个字，为左右结构，左从“女”右为“生”，意思是说，我们每个人都是妈妈生的，姓的原始意义就是象征着和母亲的血缘关系。
　　我们现在往往将姓和氏连在一起说，合称姓氏。那么什么是氏呢？氏这个东西，它是姓的分支。上面说过，姓是一个部落和氏族的族号，部落和氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。但后来子孙繁衍，人丁兴旺，这些氏族都分成许多支，逐渐散居各地，相互之间的关系逐渐疏远，所以每一个分支又给自己另外设定了一个名称，这就是“氏”。这样一来，每个部落分支的成员就既有一个姓，又有一个氏了。不过到了春秋战国以后，姓氏就合二为一，人们便只称姓而不称氏了。

　　从远古来看，“姓”比“氏”要高级一点。因为以男性为主导的氏族社会是在母系社会之后发展起来的。所以，人们在为氏族选取名称的时候，显得相对随意一点。有的以居住地的植物作为自己的氏，如杨、叶、柳、花等；有的以饲养的动物作为自己的氏，如牛、马、熊、鹿；有的以居住方位作为自己的氏，如左、南；有的以天气变化作为自己的氏，如雷、阴，甚至有的以生活必需品为氏，如柴、米等等，真的五花八门，包罗万象。

　　每个中国人都会背几句《百家姓》，其中收集了常见的姓氏共438个。但是在实际生活中应用，并且有来源可考的姓氏达到4820个。
　　河南是中华姓氏的摇篮，中国人姓氏的萌芽、发展、普及和定型无不与河南息息相关。人类进入文明社会以后，中国最早的三个朝代夏、商、周都在河南地区建立过国都。如果说伏羲时代是中华姓氏的萌芽时期，那么夏朝和周朝是姓氏得到发展的时期，而这两个朝代的中心地带都在河南。周朝是我国产生姓氏最多的朝代。因为周朝实行贵族内部的层层分封制度，共建立71个诸侯国，还分封了不少异姓贵族，到春秋时期已经发展为140多个国家。这些诸侯大多用分封国号作为氏。诸侯国以下层层递封，还有更多的人以封邑为姓氏或者以官职为姓氏。这个时期中华姓氏得到了普及和定型。北魏孝文帝拓跋宏于公元493年迁都洛阳，进行汉化改革，命令鲜卑族人全部改用汉姓，河南成为鲜卑族入主中原后的改姓基地。

　　问一句，先生贵姓。因为我们曾经同根同源，同宗同祖。古老的文明走到今天，姓氏除了给予我们血缘的认同外，现在它更多带给我们的是文化的认同。