日期：2009-07-09　15:51:54

　　得中原者得天下
　　东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝叫石勒。有一天，他酒喝高了，有点忘乎所以，就问自己的大臣徐光：“你看古往今来的皇帝，我比得上哪一个？”。
　　徐光知道这个人开始耍酒疯了，随口应付说：“我看您啦，可以比得上汉高祖刘邦。”
　　这样的马屁，石勒听着心里还是很温暖，但是他要谦虚一把，趁着酒劲摆摆手说：“NO，NO，我比不上刘邦，我只能做他的部下。但是，我可以和光武帝刘秀比一比，如果我和他到中原打猎，鹿死谁手就不知道了。”这就是逐鹿中原的故事。

　　从三皇五帝在黄河中下游平原开疆列土以来，回望几千年的历史风云，凡是对统一中国有点抱负的国家领导人，无不怀着“得中原者得天下”的梦想。
　　楚庄王意气洋洋问鼎中原，诸葛亮建议刘备北定中原。中原是兵家必争之地，同时中原也常常出现乱离、覆没的危机局面，在不同时期，涌现了一拨接一拨征中原、平中原、定中原的风流人物。
　　中原有广义和狭义之分，狭义中原指河南省。广义的中原指由黄河、淮河、海河冲积而成的华北大平原，其中河南占有的比重非常大。从中华风水文化的角度来看中原，中原是一块理想的宝地。它左有“青龙”太行山，右有“白虎”大别山。在中原大地前面大海汇合，背面倚靠恢弘磅礴的龙脉——秦岭和昆仑。
　　如此一看，中原好一派开阔气象。
　　天下之中

　　古人很早就知道利用太阳的投影来测定时辰。
　　他们制作了一个叫日晷的东西，是一根铜制的巨针穿过一块像磨盘样的石头。指针上端指向北天极，下端指向南天极。石盘的正反两面刻着12个大格子，每格代表两个小时。
　　日晷的工作原理是，当太阳光照到日晷上，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动，酷似现代钟表。
　　唐朝的时候，有一位和尚叫义净，他写过一本书其中一节专门教人用日头影子测量时间。他的书里面有一句奇怪的话，叫做“洛州无影”。意思说洛阳是天下的中央，洛阳有个地方是天下的正中心，这个中心点上看不到太阳的投影。
　　我们先来普及一下天文学知识。每年夏至日，也就是6月22日左右，这一天太阳光直射在地球上最北的界线北回归线上面。然后太阳直射点向南移动，北半球北回归线以南至南回归线的区域每年太阳直射两次，形成为热带。

　　我们再来看看洛阳的地理位置，它处在北回归线以北，根本不可能受到太阳的垂直照射，也就是说一年之中的任何时候，洛阳都不可能出现“无影”的情形。
　　河南登封市告成镇有一个古观星台遗址，据说周公和元朝的大科学家郭守敬曾在这里看星星、看月亮，从事政治预测和气象预报工作。神奇的是，在这个观星台上有个测景台，人们的确能够看到“洛州无影”的天下奇观。好奇的人经过细心考证，发现这个测景台是古人精心设计过的，巧妙的利用日光投射的角度和石台的倾斜度，把太阳的投影弄没了。可是古人为什么要煞费苦心制造这样一件自欺欺人的东西呢？

　　答案只有一个，这是中国人文化心理的需要。在很长的时间里，中国曾经将河南作为全国的中心，而洛阳更被人们认为是河南的中心，后来人们又戏剧性地将个中心的概念精确到一个点，于是炮制出了“洛州无影，天下之中”的神奇传说。这样的观念出现在先秦，到汉代逐步定型，隋唐以后成了一个普遍的说法。
　　康德说：有两件事情，人类思考得越深沉越持久，它在人的心灵里唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，那就是头顶的星空和人心灵的道德法则。说到看星星的爱好，中国的古人历来有这个传统。古人观察到满天繁星都围绕着一颗星星在转，就像一把转动的伞，伞顶端的那颗星又大又亮，人们管它叫北极星。孔子说过一句很有学问的话：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
　　古人还浪漫的想象，这个北极星就是天空的中央，它所在的方位就是“天中”。人类生活在地上，北极星照耀到的土地就应该是“地中”。地中在哪里？是由谁来确定的呢？《禹贡》记载，大禹治水后，将天下分成九州，豫州为九州之中。所以，河南古称中州，历来被看作天下的中央。
　　给天下定一个中心有什么好处呢？现在看来，玩“天下之中”的概念，第一大好处是可以确立国之威仪。威仪是一种气氛，气氛需要一些仪式来烘托，自然而然就产生了礼乐制度。《礼记》中说“礼者，君之大柄也”。一针见血的道破了礼的真谛。礼的实质就是等级制，用来确保君主的统治地位和权势。
　　对于礼的妙用，夏王朝的开拓者大禹和他的儿子启已经心领神会。大禹举办诸侯盟会，就是以武力胁迫诸侯向中央进贡。划定天下之中，就是大禹利用礼仪制度巩固执政地位的现实需要。
　　大家可能都听说在尧舜禹时期，国家是相当的和谐，君王是相当的仁慈。但是，如果有谁相信政治是风平浪静的，那谁就是三岁小孩。
　　作为上古时期的政治家，大禹不是吃素的。他能让舜将天下让给自己，并且将统治很好的维持下去，最后顺利的把帝位传给自己的儿子。这个权力交接的过程并不是一帆风顺，同样夹杂着腥风血雨，一点不亚于后世的李世民玄武之变，以及赵匡胤杯酒释兵权。
　　大禹因为治水有功，舜决定将帝位禅让给他。但是有的人赞成，有的人反对。这是个正常现象，现在组织部任命一个干部，或多或少都有点噪音和杂音。为了让大禹安心工作，退到“二线”的舜帝不顾年老体迈，决定搞一次“南巡”。目的就是要说服一些老部下，紧密团结在以大禹为核心的联盟中央周围。
　　可是“南巡”途中，伟大而贤明的舜帝居然累死在湖南。他的两个妃子娥皇、女英闻讯大悲，一路哭到湖南，泪洒青竹，至今湖南君山的竹子上还血泪斑斑，被人称为斑竹。
　　大禹一看舜帝没了，也就意味着舜帝威慑部落首领的那点老面子也没了。为把码头打过来，大禹将自己变成了一支上镗的火枪，就看有谁会撞到他的枪口上。
　　这个不幸的人就是后来的防风氏。防风氏一向吊儿郎当，大禹有一次召开攻打三苗的军事动员会，防风氏姗姗来迟。禹勃然大怒，说你不知道今天的会议很重要吗。防风氏来不及分辨，大禹将他当场拿下，乱棍打死。其他首领吓得目瞪口呆，纷纷表示这辈子坚决拥护禹哥的方针路线。
　　到这里大家应该知道，禹的儿子启为什么能够轻易废除禅让制，建立中国第一集权王朝了吧。有这么强势的老子，儿子当然是个小霸王。
　　让天下的百姓像星星那样向自己围聚合拢，这就是“王者必居天下之中”的文化原因。
　　故国楼台

　　大禹将天下划成了九州，接着就命令每个州的州长向中央贡献青铜，铸造了九口大鼎。那些鼎大得个个跟小山似的，搬动其中的一只，就需要动用八九万人力。人们常说一言九鼎，可见九鼎在人们心目中的分量重到了极致。