注释2：司马贞，字子正，唐河内（今沁阳）人。开元中官至朝散大夫，宏文馆学士，主管编纂、撰述和起草诏令等。唐代著名的史学家，著《史记索隐》三十卷，世号“小司马”。他对史记的注释贡献极大。
　　注释3：不过这条制度在雍正年间被破了，雍正下令表兄妹结合，“应从民便”。这个属于人类意识的一次倒退。

日期：2009-11-23　16:26:39

　　稗官女史（2）---炎帝的“小棉袄”
　　女娲之后，在很长的一段历史中很难再找一个可以有点记载的女人，直到了炎黄时代，一些有突出贡献且性格鲜明的女性才一个个从历史的缝隙中走了出来。
　　今天我要先给大家重点介绍一下炎帝的几个女儿，为了让你别走开，先告诉大家一声，炎帝这几个女儿个个都是美女（笑）。
　　历史上对炎帝老婆的记载很少，我看到的史料中只有《山海经.海内经》的记载中说了一句：“炎帝之妻赤水之子听訞（yao，一声），生炎居。”就这么一句话，只知道炎帝的老婆叫听訞，再也找不到其他记载了。
　　虽然老婆不出众，但是炎帝的女儿们可是大大的有名。炎帝的女儿我一共在历史记载中找到四位，关于他们的故事有的“热闹”，有的凄凉。
　　下面就请大家随着我的讲解，在了解这几位美女故事的同时，逐渐走进他们的内心世界吧。

　　大女儿：
　　对不起历史上并没有留下她的名字，我给她取个名字，炎大姑娘。
　　炎大姑娘见一个叫赤松子（这个人可是大大有名，他的真实身份众说纷纭，这个系列不是讲仙人的，有机会再讲他的故事）的人成仙了，就爱上了他，于是跟赤松子私奔了（成仙）。
　　这个故事被记载在了汉代刘向的《列仙传》上。
　　“说赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”
　　炎大姑娘是最早的追星族，追星追到她这种程度的可是很少见的，有传说她和赤松子最终结为了夫妇。

　　那时候少女的偶像估计不是像周杰伦似的歌星，也不是像F4那样的帅哥，而是像赤松子一样的神仙，炎大姑娘的“追求”比现在的女孩子高多了。
　　二女儿：
　　炎大姑娘还有一位妹妹，同样没有留下姓名，我为她取名为炎二丫头。
　　炎二丫头眼红姐姐成仙，也发起神经来，在一棵大桑树上做巢，并且不肯下来居住。
　　炎帝刚刚稀里糊涂地失去了一个女儿，所以对这个女儿十分珍惜。

　　他对这个二丫头的古怪行为是又气又疼（真是个好父亲），炎帝当时的心情酷似郭达原来演过的一个小品，父亲（郭达扮演）看见女儿（蔡明扮演）追星走火入魔，百般劝说确又无济于事一样。
　　炎帝在无奈之下想起来了个馊主意。叫人在桑树下燃起一堆火来，想用烟逼女儿下来 ，万般没想到的是二丫头竟然丝毫不害怕，她从树上跳入火中自焚了。但更神奇的是，她竟因此也成仙了。大家看到这段千万不要效仿，我个人经验判断，不是每个人自焚都能成仙的。
　　这个事充分说明两个问题，一是教育孩子一定要注意方法，二是女大真的不中留。
　　看完炎大姑娘和炎二丫头的故事各位读者有什么看法？
　　反正我是不太喜欢这二位。

　　他们这样爱攀高枝，颇有点现代女孩的特点。
　　所以我也不太喜欢爱攀高枝的现代女孩。
　　看了很多中国的神话故事，有一个问题，我到现在也弄不明白，为什么仙女总是想下凡？而凡人为什么总是想成仙？
　　想起钱钟书《围城》中说的那句经典的话：“围在城外的人想冲进去,围在城里的人想逃出来”，钱钟书的问题确实有深度，但是可惜他并没有回答为什么会这样。
　　这个问题真的很难，我也回答不了。
　　但是，前两天碰上了一个美女（也是才女），我问她一个问题，说你是愿意成仙，还是愿意找凡人安安稳稳的过一辈子。

　　她的回答超级狡猾。
　　她说：“我若为仙人，则只羡鸳鸯不羡仙。”大家多少读出点意思来吧，反正我听完是不置可否，只能说一句：“你太有才了。”
　　对炎大姑娘和炎二丫头的故事不多说了，下面这两个女孩才是今天的重点。
　　三女儿：
　　瑶姬
　　对于瑶姬的出身说法有两种，一种是传说的记载，另一种是史料记载。
　　传说中瑶姬是王母娘娘心爱的女儿，还有一说是玉帝的亲妹妹（就是二郎神杨戬的母亲），这个说法里瑶姬是位地地道道的仙人，跟炎帝没有任何关系。

　　这个传说中的瑶姬可厉害了，他不满天庭没意思的生活，私下凡间，并在东海之上杀斩十二条祸害百姓的孽龙，上演了一出中国版的勇者（女）斗恶龙。
　　斩杀孽龙这件事又是东西方文化上的一个巧合，西方的传说中龙是一种既邪恶又强大的动物，只有真正的英雄才能去消灭它。中国的华夏文明虽然有悠久的龙崇拜，但是好像贫苦的大众并不喜欢这种动物，《封神演义》、《西游记》这些小说里都有擒、杀孽龙的情节，就连东海龙王熬丙，在艺术形象上，也是以反派人物或是丑角的形象出现的，出现这种情况的原因很简单，因为在中国的历史上龙这种虚幻的动物，渐渐从一个民族的象征，逐渐转变为统治阶级的象征，普通民众对于压迫者的憎恨无法表达，自然就会在口口相传的传说中加入很多杀孽龙的情节，以示对封建统治着的不满。

　　就这样，龙的形象后来就变得不这么威严了，所以后来的戏剧里，孙悟空揪着龙王的胡子叫它“老泥鳅”时，观众们就笑得前仰后合。
　　说了几句题外话，书归正传，瑶姬斩杀的孽龙掉落地上，变成了巫山。巫山横住了长江，这里变得水患成灾，瑶姬此时交给大禹一本《黄绫宝卷》（记住这个传说，我在《白狐传奇》一章中还会引用这个故事），大禹借神女之力，把三峡开通了，后来瑶姬的十一个姐姐也下凡，并留在了人间造福人类，这十二位仙女，合称巫山十二峰，其中的神女峰据说就是瑶姬变化来的。以上这段故事主要取材于巫山神女庙的石刻，但这个石刻也只是古书上的一些零星记载，具体这块石刻还有没有，我就不知道了。如果有机会我会亲自去三峡探访一下的，这里不多说了。

　　第二个说法来自于史料，这里说瑶姬是炎帝的女儿。
　　《文选.宋玉《高唐赋》序》注引《襄侣音旧传》：“赤帝(炎帝)女姚姬。”
　　《太平御览》卷二九九引《襄阳耆旧记》：“帝之季女（季是老三的意思）也，名曰瑶姬。”
　　这个瑶姬没有什么惊天动地之举。
　　《太平御览》记载：“瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，寔为茎之，媚而服焉。”
　　《山海经 .中次七经》：“又东二百里，曰姑瑶之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为露草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”

　　这两个记载首先都说瑶姬未出嫁就死去了，但后边的记载不太相同。
　　根据《太平御览》的记载，瑶姬死后被炎帝封为了巫山的女神，而《山海经》上说瑶姬的尸体被运到了姑瑶山。