李密有见识，有才学，能文能武，从他的经历看，不是能在唐朝安安分分做个顺民的人，《旧唐书》用了一个“狂”字来概括他，十分精炼。该书责怪李密不能为大唐尽心尽责，反而思图叛逆，是自寻死路。但从后来的情况来看，其他被唐政府消灭的势力中，只有像秦琼、尉迟敬德等将领才得以善终，其他的首领级人物，不是战死就是被活捉后砍头。李密的做法，也很难去评价是非。毕竟那时唐政府还没有打牢根基，还不是“正统”，最终鹿死谁手还难见分晓。


日期：2009-07-02　22:25:30

　　第八章 截然不同而又结局相近的两个人——王世充和窦建德（1）
　　李密死了，王世充心情大好。再也没人能在洛阳和他抗衡了，野心也开始膨胀起来：先是逼着杨侗下诏封自己为太尉，再进一步升为相国，总领百官，爵位升级为郑王。
　　一些趋炎附势之徒也纷纷送上奉承，拍马屁最有“科学含量”的是一位名叫桓法嗣的道士，献上了一幅图和两篇文章。图上画的是一个男人手持一根竹竿在赶羊，两篇文章是《庄子人间世》、《德充符》。科学分析如下：
　　羊者，杨也，指隋朝皇帝姓杨；一根竹竿者，一干也，一加干是王；一根竹竿在羊后面，说的便是姓王的要取代姓杨的做皇帝。两篇文章标题中分别取“世”和“充”两个字，指的就是名字叫世充，而且具有“明受符命，德被人间”的伟大意义。所以合在一起就是上天要王世充当皇帝，大吉大利。
　　马屁拍到这个地步，真是没有功劳也有苦劳，难得脑筋又这么好。桓法嗣道士也直接被提拔为谏议大夫。
　　有了科学的理论依据，又有大权在手，王世充顺理成章的逼着杨侗退了位，自己登基称帝，国号大郑。
　　在善后问题上，王世充没有显示出作为君王应有的气度，也为自己找来了弑主篡位的骂名：为根绝后患，王世充强迫杨侗喝毒酒自杀，杨侗喝下毒酒还没有断气，等不及的士兵们已经一拥而上，把他勒死在佛像前。可怜杨侗死时年仅16岁。
　　当了皇帝不等于解决了问题，王世充和他家东面的窦建德一直打打杀杀，从来就没有消停过，也腾不出手好好巩固自己的基地。外部条件不利，内部条件也不咋样。王世充为人阴险，之前已经活活把李密吓得二次起义，对待自己的部下也是刻薄寡恩。他表面上欢迎所有的人前来献计献策，还用小恩小惠来笼络人心，实际上却不接受任何人的意见，完全按照自己的意志来行事。

　　最能体现王世充水平的有两件事：一是每次上朝，他都要苦口婆心的说上一大堆大道理来告诫文武百官，那话说得是相当的高尚。可是轮到自己去听百官奏事时，却觉得政务十分繁琐，且索然无味，于是哈欠连天，一副昏昏欲睡的模样，搞得下面的人见了皇帝这副模样，说也不是，不说也不是。
　　二是王世充自诩亲民，宣称自己是为了给人民谋福利而当皇帝的。大家都知道古代不要说皇帝，就是个七品芝麻官上街，都要有几个人在前面敲着锣，嘴里大声吆喝，再有几个人举着“肃静”、“回避”之类的牌子，把街上的人赶得一个不剩。王世充却来了个装模作样，他上街不要求大家回避，只需站在路旁不动即可。末了还来一句：“大家不要怕，我虽是皇帝，为大家做事和官员们都是一样的。考虑到皇宫门禁重重，现在我在顺天门外设置办公场所，专门听取大家的意见和要求。”

　　可大家谁敢没事去找皇帝说话玩呢？
　　见专项工作开展的不顺利，王世充又通过公文系统，下诏在西朝堂听取冤情投诉，在东朝堂听取献计进谏。大伙见这回有正式文书，足见政府的诚心，便放开手脚，积极投稿。结果搞得奏章和案卷堆积如山，王世充根本就看不过来。
　　本来这也是正常现象。皇帝的精力是有限的，加上政事确实纷繁复杂，所以才需要分工合作，而文武百官便是他的助手兼事务分包者，皇帝只需听取汇报、进行决策即可。可这王世充发现自己根本看不过来，索性就不看了，也不再出面接待上丨访丨和建议，玩了把消失。
　　结果所有奏章和诉状如石沉大海，音讯全无。
　　这样一个水平的领导，与西面蒸蒸日上的唐政府相比，高低立现。于是相当多眼光还不错的社会人士纷纷弃郑投唐。

　　王世充见叛逃分子日益增多，便修改了相关法律，发布了《关于严厉打击叛逃分子的通知》等一系列文件，强化司法手段，主要规定有：
　　NO.1一人逃亡，满门抄斩，亲人主动向司法机关报案的，免予处罚。
　　NO.2每五家实行连坐，一户逃跑的，杀其他四家。
　　NO.3出城打渔、砍柴的，限定每日出城总人数，严格把关，决不允许因任何原因超过规定人数出城。
　　NO.4启用紧急预案，授权司法部门可以对任何有叛逃嫌疑者实施拘捕，看守所设置在皇城内部。所有外出征战的将领须将直系亲属送至有关部门作为人质，返回后再行释放。
　　哪里有压迫，哪里就有反抗。面对着这样严苛的命令，人们逃亡的更加厉害。而且由于缺乏劳动力和生产者，东都洛阳的粮食供应也开始短缺。恶心循环的结果是，城里开始饿死人。

　　王世充也不是不想和其他人互通有无，无奈四面八方都是敌人，没法安心做生意，只能急得直挠脑袋。
　　再来看看那个当年和李密打了个两败俱伤的宇文化及。宇文老兄一路向北，占领了魏县，暂时安顿了下来。
　　怎奈魏县地小粮稀，宇文一派的势力无法得到恢复和扩张。偏偏这宇文化及也是个平庸之辈，不想着怎样去发展，只会借酒浇愁。浇了一阵子，倒是浇出个主意了：这年头，天天把脑袋别在裤腰带上，提心吊胆的，干啥啊？反正也不知道哪天死，不如该享受的先享受起来——咱也干把皇帝玩玩！考虑到目前的形势，那就一切从简吧，祭天，封百官。好了，朕是皇上了，国号么，也不改了，我不是许国公嘛，国号就叫大许吧。

　　占据着河北山东的夏王窦建德一听宇文化及杀了杨广还不算，居然还自己称帝了，心里那叫一个悲痛啊，当即宣布要为君父报仇，与世代享受国恩却大逆不道的宇文化及势不两立！（一直搞不懂窦建德同志怎么如此忠义，他可是趁乱造反的啊）
　　于是他下令出兵讨伐。结果很好：“连战，大破之”。
　　宇文化及退保聊城，窦建德不依不饶，兵临城下，四面围攻，早已丧失了战斗勇气的宇文化及军没能守住最后的城池，很快被攻克，宇文化及父子被活捉。
　　进了城的窦建德做的第一件事就是参拜被宇文化及裹挟的杨广老婆萧皇后，自称为“臣”。接着就是将当年参与除掉杨广的人全部斩首，没直接参与政变的宇文化及和他的儿子们也都不幸身首异处。
　　说到窦建德同志，他从小就喜欢帮助别人。当他还是个放牛娃的时候，村上有一户人家死了人，由于实在太穷，连下葬的钱都没有。窦建德同志在田里放牛时知道了这件事，深深地为乡亲们的痛苦而感慨万千，就把自己的耕牛送给了那户人家，帮助他们办理了丧事。此后便名声大震。

　　有件事很能反映当时窦建德的名气——他父亲老窦去世的时候，有千余人前往送葬——注意，这时的窦建德不过平民老百姓一个。而且，在葬礼上，窦建德“凡有所赠，皆让而不受”。
　　后来天下大乱，窦建德也和别人一同起兵，多年征战，一点点的积累，终于有了数十万的军队。更难能可贵的是，每次取得战利品，窦建德全部分给各个将领，自己分文不取；当了夏王，他几乎从不吃肉，每顿饭只配几样蔬菜和糙米饭；他的妻子曹夫人，没有绫罗绸缎做的衣服，所有的婢女不过十几人，生活和士兵们一样艰苦，所以他的部下皆愿为其效死力。


日期：2009-07-02　22:26:43

　　第八章 截然不同而又结局相近的两个人——王世充和窦建德（2）
　　现在击灭了宇文化及，宫中数千美女和上万的官兵都成了窦建德的战利品。
　　他的处置方法让蜗牛肃然起敬：美女们全部遣散回家；俘获的官兵和朝中官员，同样可以按自己的意愿进行选择，如果有人想去长安或者洛阳，也一律发给赞助，并且派军队护送出境。