首推《金瓶梅》的原因，并非因为这是第一本世情小说。

　　从《金瓶梅》开始，中国小说才开始书写平凡的家庭，以普通人作为描写对象。在这里，中国古代文学中的人开始美丑并举，《金瓶梅》告诉人们：人从来就不是圣贤，每一个人都有血有肉，都要吃饭、娶老婆。正如莎士比亚笔下的人物，人其实是一个崇高与滑稽、伟大与卑鄙的结合，在这里中国小说才突破了“大团圆”的结局，开始描写活生生的人。而明代其他名著，孙悟空变成了斗战胜佛，梁山泊水军变成了官差，三国中最弱小的蜀国居然变成了正统。

　　《金瓶梅》对人物栩栩如生的描绘，对世情精细入微的判断，对故事情节的网状叙述而又浑然一体的描绘，中国古典文学无人望其项背，其中当然也包括清朝的《红楼梦》。红学中一个普遍观点认为，《红楼梦》在很大程度上模仿了《金瓶梅》。
　　还有一个原因，与明朝其他三大名著比，只有《金瓶梅》是独撰，作者兰陵笑笑生，其他是词话汇总。也就是说其他三大名著是集体智慧的结晶，而《金瓶梅》是一个人写出来的。《金瓶梅》著者不详，至于作者是谁，其实真的并不重要，这位作者对于历史来说，所以重要是因为留下了《金瓶梅》，已知《金瓶梅》，无论作者是谁，又有什么分别。

　　至于《西游记》，据说写作分为两个阶段，1550年前后形成前10回（中间有3回描写玄奘出世），约在20年后才形成了后80回。100回中，前7回创造了一个英雄形象——孙悟空。
　　对孙悟空来说，天宫是可以闹的，佛祖如来不过是个骗子，神圣与权威都可以踩在脚下。不过作者也清楚告诉我们：这种猴子是稀有品种，因为它是石头逢里蹦出来的，人间不可能存在。
　　随着时间蹉跎，《西游记》作者可能对世界产生了不同的感想，也许是人生被世俗所钳制，后来的孙悟空才跟之前判若云泥。然而，已经无所谓了，又有几个人记得“斗战胜佛”，人们只记得“齐天大圣”。
　　悟空是天马行空的想象，时间随着书页翻动在瞬乎间流逝，我们在此岸阅读，彼岸的故事却早已湮没久远，而我们永远栖身在此岸之上。
　　西游之后无西游，难道这是宿命？


日期：2009-10-30　09:40:32

　　少数民族很实在
　　1662年，南明永历帝朱由榔被吴三桂绞死，南明亡。
　　后金时代（1616～1644年）满人以银锭为货币，在《清太宗实录》里没有纸钞或者铜钱记录。清兵入关前期也未铸币，从文物及当时的小说来看，应该是银钱并用：大数用银子、小数用钱。清朝历史中，只有福临在入关之初仿明制发行了一次纸钞，称“贯钞”，据说发行了10多万贯，但现在已经没有样币存世。
　　顺治三年（公元1646年）爱新觉罗•福临整顿白银流通，禁止使用杂银（成色很低）和假银（银、锡、铅合金，色泽不如银锭，但很难分辨）。朝廷管理白银，也只是在收税时重铸，也就是铸造成现在所说的“大元宝”，大概纯度在93％上下，民间交易对纯度要求不是很高，一般按重量秤量。
　　一个现象很有意思，康熙二十三年（公元1681年）玄烨下令放开海禁，从此大清国一直维持海外贸易入超，沿海城市市面上很容易见到外国银元。外国银元以墨西哥所铸西班牙银元为主，称“本洋”（银元周边有麦穗纹，民间也称为“花边钱”）。外国货币流入使中国有了新的货币单位，如块、圆、元的由来就是为此。

　　本来，清代鸦片战争前白银流入给了王朝一个改造货币的好机会，可以借机统一货币发行权。可惜，估计清王朝是被明朝银纸钞经历吓坏了，整个朝代都没铸币，白银也始终是秤量计重。少数民族比较实在，顺治朝福临所铸铜钱越来越沉：1644年为1钱，1664年改1.2钱，1672年改1.25钱，1674年改1.4钱。康熙年间，玄烨命令户部回收旧钱，缴纳税负可以用前代不足值铜币，但收回的货币全被重铸成1.4钱的新铜币。

　　这种重的离谱的铸钱，在雍正年间终于惹出了麻烦。
　　麻烦是把所有王朝的铸币弊端翻转——“钱贵银贱”。人们手里的钱值钱了，这是好事。
　　凡事要辩证的看，好事有的时候能变成坏事。
　　农民手中基本都是制钱，比银子贵点，却犯不上换银子。雍正初年（公元1722年），1两纹银理论上应该能换1000枚制钱，实际上只能换500枚左右。
　　事实说明，智慧是无穷尽的。
　　钱贵，就在税收时收制钱，而且是按理论价格计算，然后在到市场上把钱换成白银，最后交给胤禛的，是白银。
　　结论：官吏可以从中获利1倍，税收加重了1倍。中间没有任何贪渎违法，银钱比价是规定的，收制钱也没错；把制钱卖了，换成银子，也不算贪污。

　　很高兴。
　　胤禛已看出了这个弊端，把1文钱的重量改为1.2钱，到了乾隆朝弘历干脆就用铅铜各半。不过，康乾年间中国对外贸易都是入超，银价不断下跌，铜价不断上升，即使铜铅各半，乾隆朝也总是银贱钱贵。
　　平心而论，清朝是中国历史上唯一没把货币作为掠夺手段的王朝，也是税负最轻的一个王朝，币值乃至财政制度在中国封建历史上可以说绝无仅有。平定三藩后，这位异族皇帝拿出了自己的魄力，也就是大家耳熟能详的“永不加赋”。
　　不过，还应该加上前半句“滋生人丁”，合起来就是“滋生人丁，永不加赋”。从1713年起出生的人，不用再缴人头税。除此之外，玄烨在三年内轮流对减免各省税负，命令地方官府赎回战乱中被掠为奴隶的汉人。

日期：2009-10-30　20:47:59

　　康乾功罪
　　清朝入主中原之前，皇权削弱，中国文化再次兴盛，黄宗羲与顾炎武横空出世，在他们手中宋明理学、心学又一次在中华大地上兴盛，可惜也是最后一次。
　　黄宗羲属于王守仁嫡传浙东学派，所著《明夷待访录》并非抨击清朝，而是从秦嬴政骂起，“君者，荼毒天下之肝脑，以博我一人之产业。天下，有治法然后有治人”。他对君主专制的否定前无古人，个人之私最终会谋天下之利，君主之私最终会私天下：“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。

　　梁启超曾尊他为“中国思想启蒙之父”，康有为、梁启超变法之前干的第一件事，就是秘密刊印《明夷待访录》，希望籍此“倡民权、经世之务”，遗憾的是心学一脉到了他这里就算灭门了。
　　在顾炎武手中理学也发展到巅峰，《日知录》传达了一个核心思想“先知后行”，格物致知不是去空泛注解五经六艺。借用梁启超的诠释，并用白话复述一下：宋明理学所谓“明心见性”都是胡扯，把“明心见性”做到过日子的小事中，街头小混混也可以“明心见性”，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。