随着部落发展，人口增加，作为一种生产和军事组织，最初一个牛录编有三百人，到1614年增加到四百人。每五个牛录编为一个甲喇，每五个甲喇编为一个固山（旗），每个其主配备左右两个副职。
　　随着努尔哈赤一路征战，俘获或者归顺的人口都编入旗下。原有四个固山（其旗帜的颜色为黄白蓝红四色，以便区别），到1615年将四色镶为八色，八旗制度由此正是确立。

日期：2009-04-08　18:04:28

　　连载（57）
　　八旗制度有严格的纪律要求。牛录额真直接对甲喇额真负责，甲喇额真直接对固山额真负责，固山额真直接对主旗的贝勒负责，贝勒爷直接对汗王负责，形成一个严密的金字塔式的管理结构。
　　行军时，有严格的军纪。什么队伍要整齐有序啦，禁止喧哗吵闹啦，持重型装备的为前锋，轻甲弓箭手随后，另外还有精兵隐在别处，相机而动，随时策应。各司其职，各依其序，责任划分十分明确。
　　没有仗打的时候，各牛录出人丁参与屯田，生产粮食。还有喂马啦打造兵器啦都以牛录为单位，各自准备各自的用具。
　　如果要搞基建工程，也是由各牛录分工包干完成。

　　所以八旗实际上是一个集政治、军事、经济于一体的庞大网络体系，所有的纪律不存在对事不对人的现象，对了事就必定对人，谁出问题谁负责，违反法令的该怎么处理就怎么处理，虽至亲亦不宽纵。立了大功的，即使曾经是仇敌，该封赏的一定封赏。这种赏罚分明的制度，使整个网络始终保持了强大的战斗力和生命力，很有当年战国时秦国的遗风。

　　它的可怕之处是使整个组织充满了对战斗的渴望，渴望杀敌，渴望建功，他们只有一个信念——不择手段获取胜利。
　　为了确保整个组织上下畅通，赏罚公正，杜绝腐化，还是在这一年（1615年）努尔哈赤创建议政会议，每五天一次，诸贝勒五大臣都要聚集在衙门议事，是非曲直，定于公论。内容包括决断军机、制定国策、裁判要案、推举新汗，充分发挥了集体领导的作用，最后都由努尔哈赤拍板。
　　不过谈不上是什么制度创新，这个制度其实源于原始氏族社会酋长议事的古老形式。
　　有一个问题，譬如说此时努尔哈赤已经快六十了，有点老眼昏花，精力不济也属正常，有时不能参与议政，谁来主持工作？
　　不用担心，有安排。
　　八旗贝勒做轮值主席，一人一月，轮流执政，只是重要的事情安排后不要忘了给他老人家递个报告就行。
　　看来，未来国家管理的那一套，基本成型。

　　其次，创制满文。
　　在建州实力不断膨胀的过程中，努尔哈赤也意识到民族语言的重要意义。当时中国东北一带有满语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语等多种语言，可惜都没有文字，只有口头发音，要记录一个重要文件往往借助蒙文，但不是人人都懂，能够阅读汉语版《三国》《水浒》的更是凤毛麟角。
　　现在建州各个机构逐渐有了雏形，没有自己的文字，上传下达实在很不方便，可是要创立文字，谈何容易！以建州当时的文化水平，不要说语言学家，能够说清楚语言是个啥玩意儿的都没几个。
　　只有一个人似乎还有信心，那就是努尔哈赤。
　　他选中了两个精通蒙文和汉文的人，一个叫额尔德尼，一个叫噶盖。万历二十七年（1599年）努尔哈赤向他们提出了创制满文的构想。
　　这两位仁兄，说打仗还挺有信心，一提文字，立马就紧张起来。

日期：2009-04-09　08:03:38

　　连载（58）
　　“创制我国（其实是个部落）的文字，难道比一代一代都要学习他国的文字还难吗？（意思是这是一劳永逸的好事呀）”努尔哈赤问道。
　　“能够按我国的语言制字当然最好了，问题是具体操作办法，臣等还不甚明了，所以很难办哪！在下又不是语言学家，几乎是不可能！”
　　“咋不可能？以蒙古字合我国之语音，连缀成句，不就得了！你们比较懂蒙古文，试试看吧！”努尔哈赤一锤定音。
　　额尔德尼和噶盖于是改行搞起了语言学研究，噶盖后来卷进一宗谋反案被诛杀，这个有点重的担子就落在了额尔德尼师傅一人身上。

　　想想额尔德尼先生以前至多只是搞搞翻译，现在要创立文字，虽说有一点眉目，毕竟是一门新课程，额先生的为难程度大家是可以体会的了。
　　开始只能属于草创，有这样那样问题也是可以理解的。譬如字母不够用啦，字型不统一啦，语音不好区别啦，语法不够规范啦等等，这里我也是个外行，就不好班门弄斧了，就此打住吧。早期这些文字都没有圈点，所以也叫无圈点满文或者老满文。
　　不管怎样，满洲总算有文字了，有些文书律令要事也有了着落，所以后人就看到了重要的资料《满文老档》。
　　三十三年后，天聪六年（1632年）皇太极请儒臣达海先生对老满文进行圈点、整理和改进，添进一些新的元素，彻底解决了原来存在的诸多问题。
　　你看，人家是正宗儒臣，还是专业多了。

　　满文能够和汉文、蒙古文并列使用，pk了几百年，是很不容易的。
　　尽管这个过程离不开统治者的偏爱。
　　再次，实行政教合一。
　　满洲一直信仰萨满教，其实是一种原始宗教。
　　基本点还是原始氏族时代的祖先崇拜，没有教义，没有寺庙，也没有组织，主要依靠口传身授，老一辈告诉下一辈，这个东西你一定要信哈，不信会怎样怎样的，说的会让你吓破胆，由不得你了。
　　具体有哪些内容要信呢？
　　一是对自然的敬畏。
　　大家知道原始时代，很多自然现象人们解释不了，以为是某种超自然的神在操纵主宰，所以他们很相信天有天神，水有水神，山有山神，连树都有树神。这些神不能得罪，必须要祭拜。
　　二是图腾崇拜。
　　图腾就是本氏族的标志物或象征物。他们相信自己的氏族起源于某种动物或者自然物，或者至少本氏族的生存发展离不开它，要祭拜。
　　在满洲很崇拜神鹊，这个神鹊究竟是个啥玩意，喜鹊、乌鸦都算数。据传满洲始祖布库里雍顺的老妈是个仙女，吞食了神鹊衔来的朱果，就怀孕了，后来就生了，再后来就有满洲了。

　　大概就这么回事。
　　沈阳八景之一的“宫殿群鸦”，就是满洲人在宫殿偏西的空地上喂食乌鸦的场景，大概与这种崇拜有关。
　　满洲人还很敬狗，不许吃狗肉。（估计打猎离不开狗）
　　满洲人也很敬柳，把柳条当宝贝。（估计长期生在水柳旁）

日期：2009-04-09　15:09:02

　　连载（59）
　　三是祖先崇拜。
　　当然是先祖之中有着重要地位或特殊贡献的酋长或首领，这样的人物大家都很服他，甚至把他们看做神或者是上天之子，祭祀祖先是非常慎重的活动，有专门的主持人叫萨满，这些主持者后来逐步演化为巫师。
　　早期萨满平时和其他人没有两样，人家干活，你也要干活，遇到要祭祀呀祈福呀祛灾呀类似的活动，就把萨满请来，据说这些人都有特异功能。
　　什么样的特异功能呢？
　　可以和神灵对话。
　　也就意味着他可以在神灵面前说你坏话。
　　早期的萨满估计都还是实诚人，轻易不随便唬人，所以他们的日子过的和大家没什么不同，时间一长，他们就发展成了专业人士，不仅专业化，而且职业化了，现在人家要靠着这本领吃饭，再实诚下去估计就没饭吃了。
　　萨满是诗人，他可以即兴朗诵。

　　萨满是歌唱家，是舞蹈家，他可以且歌且舞。
　　可是那时没有收门票的习惯，也不能出碟呀唱片什么的，所以凭这些都不能养活自己。唯一可以从人们手上索来报酬就靠唬人。
　　你这病哪不找神祛一祛估计好不了。
　　你这人不上个供太抠了那是对神灵没有诚心。
　　什么？你说我骗人？告诉你你这是对神灵大不敬，要遭报应。
　　反正怎么来钱快怎么唬。

　　他们是职业骗子。
　　他们的一切活动已经与宗教无关。