王季是个彻头彻尾的“乖儿子”，历史对他的评价是《史记》上的一句话，“公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。”
　　在他统治期间，周的公众形象非常好，王季不仅使周国在内政上更上一层楼，在外交上周国也取得了空前的成功，获得了很多国家的支持。
　　王季的老婆叫大任，大任就是周文王的母亲，最早知道这个人，是看到了一幅叫《清焦秉贞绘葛覃（tan，二声）亲采图》（注释3）的画，这幅画上说的是西周文王之母大任，勤俭仁厚葛覃亲采的故事。画家绘此画册就是借她们的懿德来宣传封建的伦理纲常，给宫廷里的妃嫔们竖立行为楷模。

　　《烈女传》说大任天性非常的稳重：“大任之性，端一诚庄，惟德之行。”
　　大任不像太姜是“大家闺秀”，而是一个“小家碧玉”。
　　《诗经.大雅.大明》是这样说的：
　　“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”

　　《毛诗》（注释4）中解释说：“挚国中女曰大任，从殷商之畿内，嫁为妇於周之京，配王季，而与之共行仁义之德，同志意也。”
　　大家请注意这句话，“共行仁义之德，同志意也”。
　　从这句话中我推测出这样一个结论，周国的王子选新娘，家世出身很可能是第二位的，男女双方是否有着共同的理想才是第一位的。
　　挚国在那时候应该是西周周边的一个小国，但是小国的大任也一样有着和她的婆婆太姜相似的美德。那就是善良，贤明和博爱。

　　大任和丈夫一起做有益于国家和人民的事，可谓是难能可贵。
　　大家还要注意一点，就是大任的身份问题，《诗经》上说：“曰嫔于京”。
　　很多人根据现代汉语的解释，认为大任是周王室的一个侧妃。
　　实际不是这样的。
　　《周礼.下曲礼》上说：“生曰妻，死曰嫔。”，“立九嫔之官，妇人有德之称。妻死，其夫以美号名之，故称嫔也。若非夫于妻，傍称女妇有德，虽生亦曰嫔。”“京”在这里是是“大”的意思，在上古时代只有品格很高尚的女人死后，才能被称为嫔。这句话的解释应该是道德很高尚的女人。
　　今天的题目是“母亲”，所以大任的主要功劳还是教育孩子。
　　在这个问题上，大任比太姜做的更好，因为大任已经认识到了“胎教”的重要性。
　　《烈女传》上是这样说的：“及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”
　　大任就是以这样的标准去生儿子的，果然生下来的儿子端端正正，而且是个大圣贤。
　　当然可以告诉大家，大任虽然很重视胎教，但绝不是中国胎教第一人。

　　创造中国最早胎教记录的是另一个女人，很遗憾她并没有留下名字。
　　这个女子年代不可考了，《烈女传》上记载是这样的：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。”
　　这段记载和我们今天医学上的胎教分析已经极其相似，我还记得吕丽萍和冯巩演过一个小品，就说的关于胎教的事，小品里所说的胎教的趣事在这段记载里几乎都有记载。可见古人对于这个问题已经十分重视了。
　　总之现在有孕的妈妈们大可按照这样的标准去要求自己，保你生出来个白白胖胖的好宝宝。
　　当然只有胎教是不够的，文王之所以这么贤明绝对是因为母亲大任的严格教育。
　　《毛诗正义》：“大任既嫁于周，今有身而怀孕矣。至终月而生文王。维此文王，既生长之後，小心而恭慎翼翼然，明事上天之道，既维恭慎而明事上天，述行此道，思得多福，其德不有所违。以此之故，受得四方之国来归附之。言文王有德，亦由于父母。”
　　上面这些话，总结成一句话就是，孩子的品行好坏关键在于父母的教育。

　　换句话说，孩子要管教，不能过分的溺爱。
　　我老娘对我的教育一向是大棒政策，但是我并不记恨她，而且到现在我都感谢她能够那样的管教我。
　　第三位：太姒
　　丈夫：文王姬昌
　　儿子：武王姬发
　　周王室的第三位伟大的母亲是文王的妻子太（大）姒，也就是武王姬发的母亲。
　　文王不用介绍了，无论是小说还是正史都记录的差不多，大圣贤。
　　我刚才说过，据我推测周王室选择配偶的首要标准，就是要和自己的政治理想和仁政方针相对应。
　　姬昌选老婆太姒也不例外。
　　太姒这位女性可是大有来头，她是大禹的后代有莘姒氏之女。太姒与文王的结合颇有点浪漫色彩，可谓“天作之合”。
　　《毛诗正义》上说：“文王闻大姒之贤，则美之曰：大邦有子女可以为妃。乃求昏。”
　　传说太姒在没嫁给文王之前就非常了解民间的疾苦，并且亲自慰问百姓，有病的施药，少吃的施粮，深得百姓爱戴（想起了戴安娜王妃）。文王得知此事，异常兴奋，没想到世上还有这样的女子，她的作为和自己母亲的品行多像啊，姬昌认定太姒一定能成为自己的贤内助，于是便向太姒求了婚。
　　当然求婚前，文王也不忘算上一卦，大家别怀疑，这不是电视剧的情节，《毛诗》上说：“既使问名，还则卜之。又知大姒之贤，尊之如天之有女弟。”
　　八字合适，志趣相投，两个人的结合变得顺理成章了。文王即位后，封太姒做了正妃。
　　文王为了迎娶太姒，“亲迎于渭，造舟为梁。”（《烈女传》和《诗经》中都有记载），迎娶新娘子的传统据说就是从这来的。
　　文王和他的爸爸、爷爷一样幸运娶到了一个好妻子，《烈女传》上说：“及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。”家里的事我操办，你就不用管了，文王抛开了一切杂念投入到紧张的工作中去，当然他的一项重要的工作就是要推翻商朝的统治。
　　历史再一次证明，任何成功的男人背后都有一个默默奉献的女人，文王和太姒的辛苦付出为他们的儿子姬发做好了一切的准备，为其伐纣铺平了所有的道路。
　　史料上并没有单独对太姒教导武王的事迹，进行细致的记述。
　　但是，武王的素质大家是看到的了，他眼光很敏锐，选定了进攻商王朝的最佳时机，一举推翻了商朝，确立了周王朝的统治地位，他瞬间改变了历史，确立了自己在中国历史上的不朽地位。