除了大老婆庄姜，卫庄公还娶了个陈国的老婆，史书上称为厉妫。当时流行买一送一，所以厉妫的妹妹（也许并不是亲妹妹）也跟着姐姐嫁到了卫国，史书上称为戴妫。厉妫给卫庄公生了个儿子，但是夭折了。戴妫给卫庄公生了两个儿子，一个叫做完，一个叫做晋。此外，卫庄公还和一个侍女生了一个小孩，取名叫州吁。
　　据冯梦龙说，庄姜大妈不止容貌出众，而且性情温和，知书达理，最难得的是不嫉妒别人。自己不能生育，就把公子完、公子晋当作自己的亲生儿子来对待。但是对于公子州吁，庄姜大妈始终没有好感，甚至感到相当厌恶。
　　这三件事之所以放到一起讲，正是和这位公子州吁有关。
　　史料记载，公子州吁虽然不得庄姜大妈的喜欢，却深受卫庄公溺爱，从小喜欢舞刀弄枪，理想是当一名军事家。
　　大夫石碏（音确）对此很有看法，他对卫庄公说：“我听说父亲爱儿子，就应该教他怎么遵守礼法，而不养成坏习惯。小孩子养成骄、奢、淫、逸的坏习惯，主要原因就是太溺爱了。主公您是不是打算立州吁为世子，以继承大业呢？如果是这样考虑，那就宜早不宜迟，快点定下来；如果没有这想法，您又那么溺爱他，其实是害了他。”

　　卫庄公“哦”了一声，不置可否。
　　石碏接着说：“自古以来，被宠惯了的孩子没有不心高气傲的，心高气傲就必定不能忍受地位的下降，一旦地位下降心里就会懊恼，心里懊恼则难免有出轨的举动。贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义是所谓的‘六逆’；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬是所谓的‘六顺’。您现在这样宠爱州吁，是去顺效逆的行为，祸患无穷。”

　　这番话，大道理讲了不少，归结到一点，与州吁的出身有关。
　　我们来看看卫庄公的几个女人（请注意，这只是有记载的几个女人，并不代表他全部的女人）：
　　大老婆庄姜，“齐东宫得臣之妹”。东宫就是太子，太子的妹妹，自然也就是齐国的公主。
　　二老婆厉妫，是从陈国娶来的，虽然《左传》没有明确记载出身，但只要一看“妫”字，基本肯定是陈国的公主（陈国的公室妫姓）。
　　三老婆戴妫，厉妫的妹妹，不用介绍了。

　　州吁的妈妈，没有名字，“嬖人”。
　　什么叫做嬖？身份低贱但是得到宠幸就叫做嬖。身份低贱到什么程度？活着的时候也许有个玉儿、兰儿的小名，但在史书上就根本不屑于记载其名字。
　　由此可见，完、晋、州吁同为公子，不只有长幼之别，更有贵贱之分。
　　在石碏看来，州吁这种地位的人，说得好听是公子，说得不好听，只不过是国君发泄性欲之后的附产品，不小心给漏出来的。他如果明白自己的身份，低调做人，倒也没什么。现在卫庄公这么宠爱他，把他当个宝贝，他自然也就很把自己当盘菜，这样下去，其实是害了他。
　　用现代人的眼光来看，石大夫这个人，未免太没有草根精神了。但是，如果抛开政治偏见不谈，就站在当时的社会历史环境来看，他的话又很有道理。
　　在春秋时期及春秋前后的漫长历史时期中，法律允许中国男人娶一个以上的老婆，生一大堆同父异母的儿子，由此产生的问题就是，这个男人死后，他的家产该以什么形式来分配给这些儿子们？当然不是平均分配，平均分配看似公平，对这个家庭或者家族来说，却是大大的不利，而且当这个男人碰巧是国君的时候，平均分配显然就更不可行了。为了解决继承的难题，尤其是富贵人家的继承难题，避免继承权争端，我们的祖先发明了一套名为“嫡长子继承制”的原则：

　　第一，一个男人虽然有很多个老婆，但他必须确立其中的一个为大老婆，也就是嫡妻，又被称为正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫做庶妻。当然，嫡妻的确立也不是单凭男人个人的喜好，更多是以妻子娘家的身份地位为依据来确立。
　　第二，这个男人所生的一大堆儿子中，第一个有权继承他全部家业或绝大部分家业的（在国君家里就是被立为世子），是嫡妻所生的长子，也就是嫡长子。而庶妻所生的儿子，即使年龄大于嫡妻所生的儿子，也只能排名于嫡妻所生的儿子之后。
　　第三，如果嫡妻所生的儿子因特殊原因不能担任世子，或嫡妻不能生育，则考虑由庶妻所生的儿子继承家业，但也要根据其母亲的身份，择其贵者而立之。
　　根据这一套原则，公子完和公子晋虽然不是卫庄公的嫡妻庄姜所生，但是因为庄姜没有生育，他们的母亲戴妫的地位也不算低，再加上庄姜对他们很好，把他们当作自己的儿子来扶养，他们的身份地位在兄弟之间应该说是最高的。而公子州吁作为嬖人之子，地位本来就低贱，加上庄姜又讨厌他，更是贱上加贱，与公子完、公子晋不可同日而语。

　　地位最低的儿子，却享受了最多的宠爱，在石碏看来是很危险的事。用孔夫子的话来说，是“不正名”，即名与实互不相符。州吁现在最受宠爱，可是等到卫庄公死去，继承君位的却是公子完，这就意味着州吁要在公子完面前俯首帖耳，地位的落差会使州吁产生严重的心理不平衡，加上他已经养成了骄奢淫逸的性格，而且喜欢舞刀弄枪，造反只是迟早的事——郑国的共叔段就是前车之鉴。

　　石碏并不迂腐，他其实不在乎是由公子完还是公子州吁来继承君位，他只是敏锐地意识到，“不正名”必定会闹出乱子，所以在他那番长篇大论中，他给卫庄公提出了两个“正名”的选择：
　　第一，要不就立州吁为大子，让他继续享受最高级别的宠爱。
　　第二，要不就减少对州吁的宠爱，以符合他嬖人之子的身份。
　　归根结底，名与实要相符，否则的话，名不正，言不顺，事不成，礼乐不兴，刑罚不中，最终的结果是国家大乱。
　　读史至此，又是一叹：如果我们现代的社会也那么重视“正名”，则“公仆”当有公仆之实，不应高高在上；“主人”当有主人之权，不应战战兢兢……就此打住。

　　卫庄公对石碏的话很不以为然，心想我爱谁谁，你管得着？把老头子气得吹胡子瞪眼睛，差点想辞职不干。更可气的是，石大夫的儿子石厚也没认清形势，看见州吁很受宠爱，觉得这个人有前途，死心塌地跟着州吁混，连老头子的话也不当一回事了。

日期：2009-11-03　14:27:55

　　卫庄公去世后，公子完即位，成为了新一任卫国国君，也就是卫桓公。
　　也许是庄姜大妈育人有方，卫桓公心地仁厚，对州吁这个地位低下的同父异母弟弟还不错，给他在新政权里安排了一官半职。
　　诚如石碏所言，一官半职不能满足州吁的胃口。公元前719年，州吁发动政变，刺杀了卫桓公，自立为国君。卫桓公的同胞兄弟公子晋逃到了国外。
　　石厚因此得志，被封为上大夫。就像所有要在父母面前证明自己的能力的小孩一样，他得意洋洋地向老爸石碏展示新国君对他的赏赐。
　　石碏则忧心忡忡地看着他，不发表任何意见。他没有为州吁的新政权服务，而是借口年老力衰，回家休息去了。
　　“这老顽固，完全认不清形势嘛！”石厚这样对州吁说。
　　“由得他去！”州吁心情很不错，“现在该由我们来发言了，老头子们愿意退休也是件好事，否则的话，留在朝庭里叽叽歪歪，我可受不了。”

　　州吁的心情没好几天，问题就来了。
　　在州吁看来，卫国国君这个位置，公子完坐得，他公子州吁也坐得。他本来就是卫庄公最宠爱的儿子，能力又远在公子完之上，取而代之，乃是天经地义的事。对于卫国的百姓来说，不管谁来当家，只要收入不减，假期不少，应该不存在什么意见。
　　但残酷的事实是，公子完继承君位，有其当然的合法性；而州吁当上国君，有两个当然的不合法性：