有必要说明一下，卜和筮是两个概念。所谓卜，就是根据龟甲的裂纹来算命；所谓筮，就是用《周易》来算卦。每个国家都有专司卜筮的官员，叫做卜人。按照规定的程序，对国家大家要先筮后卜，以示隆重和谨慎。
　　明眼人应该看得出来，先筮后卜的程序说明，假如对筮的结果不是很确定，则需要用卜的结果来做最终判断。这就意味着，卜相对于筮来说，具有更高的决断权。

　　晋献公立骊姬为夫人，卜筮的结果截然相反：筮吉，而卜不吉。
　　在这种情况下，显然应该听从卜的结果，将立夫人的事就此搁下。但是晋献公实在太喜爱骊姬了，不忍心看到她撅起小嘴满脸失望的表情，更不能忍受被她踢到被子外面睡觉的待遇，于是他和卜人商量说：“那就听从筮的结果吧。”
　　“这……不太好吧？”卜人说。
　　“有什么不好？”
　　卜人心想，你这是明知故问。按照祖先传下来的规矩，如果卜筮的结果有矛盾，当以卜的结果为准，你难道不知道？但他不敢这样直接顶晋献公，而是很婉转地说：“筮短龟长，不如从长。”
　　意思是，筮的卦辞简短，卜的谣词却有很长一段，还是按照长的来吧。

　　卜人还把卜的那段谣词摇头晃脑地读出来给晋献公听：“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。”谣词似是而非，故弄玄虚，和现在民间流传的六合彩透码信息差不多，这里也没有必要翻译。但仅从“十年尚犹有臭”一句，谁都可以看出那不是什么好话。
　　晋献公不听卜人的话，还是坚持立了骊姬为夫人。
　　古人写历史，但凡写到女人，尤其是漂亮女人，除了少数几个三贞九烈的值得称赞外，其余的大部分都被归于“红颜祸水”一类加以批判。远的妲己、褒姒不说，单在《左传》里，我们到现在已经认识了孔夫人、文姜、宣姜、息妫、哀姜等一批祸水。客观地说，这些祸水有的是自己主动跳出来为祸国家（宣姜、哀姜）；有的是因为自己行为不慎，导致了一些不应该发生的事，（文姜）；有的则是完全无辜的弱女子，偏被强加上祸水的罪名，（孔夫人、息妫）。这里说到的骊姬，我们可以将她归到第一阵营，与宣姜、哀姜为伍。

　　骊姬当上夫人，可以说是晋献公冒了天下之大不韪，违反了卜筮的结果才争取来的，但她并感到不满足，她也象宣姜一样，要为自己的儿子做打算，想让儿子奚奇成为晋国的大子。
　　她的想法很简单，老头子活不了多久，只有儿子才是自己终生的寄托。
　　这就意味着，原来的大子申生成为了她的绊脚石。
　　然而，要搬倒申生并不容易。申生为人谦和，在晋国历来口碑很好，深受百姓爱戴，并且有杜原款、里克、狐突等一批重臣支持和扶助，基本上不犯什么错误。冒冒失失要求废立申生的话，无疑将引起朝野的反弹。
　　另外，还有一个重要的因素使得奚奇不容易当上大子，那就是骊姬的出身并不高贵。我们前面说过，春秋时期是“子以母贵”，母亲的出身往往决定儿子在同父异母兄弟中的排名。根据《左传》的记载，骊姬的父亲是骊戎国的国君，被称为“骊戎男”，仅仅是个男爵，为周天子所封的爵位中最低一等。可想而知，骊姬以男爵之女的身份当上夫人已属不易，在当时被归于“嬖人”一类，如果骊姬的儿子再当上晋国的大子，将让晋国的贵族百姓很难接受。

　　就像《红与黑》中于连一样，出身低微的骊姬此时表现出一种不择手段的狠劲，不达到自己的目的誓不甘休。
　　这条路再难走，她也要风雨无阻地走下去。
　　如果将骊姬视为晋献公的“内嬖”的话，两个“外嬖”恰如其时地出现在她的视线中。这两个外嬖，一个叫做梁五，一个叫做东关五，均为晋国的大夫，在当时被称作“二五”。
　　什么叫做外嬖？外嬖就是国君的男宠。如果再不理解的话，直接用现代语言称之为“GEY”，大家就明白了。

　　《春秋》一直读下去，才发现那个年代不只是有男欢女爱，不伦之恋，而且还有男欢男爱，君臣鱼水，实在让人大跌眼镜。
　　骊姬派人以重金贿赂二五，要他们想办法使晋献公远离申生，在感情上隔断他们的父子之间的联系。
　　二五深知骊姬在后宫的地位，对她的拉拢当然是趋之若鹜。
　　没过多久，二五瞅着个机会，对晋献公说：“曲沃，是祖宗兴起的地方；蒲与屈，是边疆重镇。这三个地方一定要派可靠的人坐镇。曲沃无主则不能对百姓立威，疆场无主则戎族易生叛逆之心。戎族有心叛逆，百姓不怀畏惧，是国家的大患。如果派世子申生入主曲沃，重耳、夷吾分别入主蒲与二屈，则可以立威于民，警惧于戎，而且彰显主公您多年来攻伐之功。”
　　这话说得冠冕堂皇，入情入理，简直让人没办法不接受。以骊姬的妇人之见，只能想到赶跑大子申生，二五则进一步发挥，要将重耳和夷吾两位有竞争力的公子一并赶走。可见内外合嬖，威力是何其巨大！

　　晋献公还在犹豫，二五又进一步说：“边疆广阔，如果归于晋国，则可以在那里建设城市，加强控制。晋国因此而开拓疆土，难道不是好事吗？”
　　这话说到晋献公心坎上了。他不但采纳了二五的建议，派申生进驻曲沃，重耳进驻蒲城，夷吾进驻屈城，而且将其他儿子均派到边疆城市去镇守，只留在奚齐与卓子在绛都陪伴。
　　骊姬初战告捷，而且战果远远超出自己的预想。等群公子分头赴任之后，她与二五等人便开始在晋献公面前说他们的坏话。一开始晋献公仅仅是姑妄听之，久而久之便与儿子们产生了隔阂。也难怪，那个年头通讯不发达，群公子到了边远地区，除了写一两封竹简信，恐怕也没别的途径与晋献公进行更多的沟通，只能任由骊姬与二五胡说八道，三人成虎。
　　但是，朝野之间对于骊姬与二五的行为倒是看得很清楚，将二五戏称为“二五耦”。耦是农村用来耕作的一种农具组合，由两个人共同操作。晋国人这样称呼二五，不止有点戏谑，甚至有点色情的味道。