日期：2010-01-08　13:13:26

　　公元前661年，晋献公整编部队，将全国的武装力量编制成上下二军，上军由晋献公亲自统领，下军则由大子申生统领。任命为赵夙为御戎（戎车驾驶员），毕万为戎右（戎车护卫），同年发动对外扩张，灭耿、霍、魏三国。回国之后，晋献公正式将曲沃封给申生，将耿国的土地赐给赵夙，魏国的土地赐给毕万。
　　两百年后，赵夙和毕万的后人参加了“三家分晋”，分别建立了赵国和魏国。这是后话，在此不提。
　　对于申生统领下军并获封曲沃一事，大司空士蒍看到了危险的信号，他说：“申生恐怕将要被主公废立大子了。给他分封都城，并且委以卿的重任，作为臣子而言，的确是恩宠无以复加。但是对于大子而言，本来就应该继承国家的一切，没有分封的先例。主公这样做，心里肯定是有其他想法。”
　　在士蒍看来，申生不如急流勇退，向吴太伯学习，顺从父亲的意愿，逃离晋国这个是非之地，既得个好名声，又得以保全性命。
　　吴太伯是周王室的先祖周太王的嫡长子，本来应该继承王位。但是周太王喜欢有才能的小儿子季历，很想立季历为储君。吴太伯知道到父亲的心意，于是远远地逃到南方的荆蛮之地，以示孝顺与让贤之意。蛮夷之人为其义举所感动，主动追随他，由此建立了吴国。
　　士蒍以吴太伯的典故奉劝申生，是希望申生审时度势，将大子的位置让给奚齐，到远方开拓自己的事业，男子汉志在四方，何患无家呢？退一万步说，别以为呆在国内就能继承君位，如果上天真的希望申生成为晋国的主人，继续离开晋国也同样有机会回来取得政权。
　　然而申生为人厚道，对于父亲的心思没有作过多的猜测，而且又正处于春风得意的时候，怎么可能轻易离开晋国去避那莫须有的祸患？

　　一年之后，也就是公元前660年，晋献公又命令申生单独统领部队讨伐东山的狄族皋落氏，而且下达了一个让人难免产生非议的命令：“不杀尽敌人，就别回来见我！”
　　大夫里克对这一命令感到不理解，他对晋献公说：“大子是负责祭祀祖先社稷、照顾国君饮食起居的人，片刻不离左右，所以才又被称为‘冢子’。国君出行，则大子守家，叫做监国；国君抵抗外敌入侵，则太子侍奉左右，叫做抚军。而讨伐异族，劳师远征，独当一面，是国君与执政大臣的责任，不是大子的职守。”
　　在里克看来，领兵打仗需要统帅临机决断，如果事事向君父禀报，则没有权威，而且延误战机；如果独断专行，不向君父报告，则又是不讲孝道。所以自古以来，大子不可以统兵出征，出征则陷于“失威”与“失孝”的两难境地，将无所适从。“我听说皋落氏也在积极备战，大子此去，必有恶战，请您收回成命。”里克如是说。
　　晋献公听了，很不耐烦地说：“我有很多儿子，到底立谁还不知道呢。”
　　里克唯唯而退。出来之后立马去找大子申生，把情况对他说了一遍。申生听了，也觉得事态严重，他问里克：“这么说来，我将被废除了吗？”
　　里克安慰道：“国君授你以大任，只担心你不能胜任，哪里有废你的意思……”这话恐怕连他自己都不能说服，话锋一转，对申生说：“身为儿子，所担心的只有自己孝不孝，而不应该担心得不得立为大子，请好自为之，不要责怪别人，则可以免于祸患。”
　　就在申生即将领军出征之际，晋献公又派使者给他送来两件特殊的礼物：一件偏衣和一块金玦。偏衣是背面两色的衣服，玦是半圆环形的玉器，一般佩戴在腰下，金玦则是用金做成的玦形饰物。衣和玦并非什么稀罕之物，但是两色偏衣和金玦委实比较少见。
　　当时申生摆出的阵容十分强大。申生亲率上军，狐突为其戎车驾驶员，先友担任护卫；罕夷率领下军，梁馀子养担任驾驶员，先丹木担任护卫；军尉则由羊舌大夫担任。上、下二军同时出动，基本上也就是动用了晋国的全部正规武装力量。
　　出发之前，申生手下的众将在中军大帐开了一个前敌军事会议，讨论的议题不是如何对付敌人皋落氏，而是：国君赐给主帅申生两色偏衣和金玦，究竟用意何在？
　　从《左传》的记载来看，会议讨论非常热烈。
　　先友首先发言：“主公亲手给您穿上两色衣服，让您掌握兵权，成败在此一举，请您自勉。两色衣服意味着主公将自己的衣服分了一半给您，完全没有恶意。而且您现在手握重兵，主公又对您如此亲近，不用担心什么！”
　　同样的事物，狐突与先友的看法完全不同，他说：“时机，是事情成败的征兆；衣服，是用来彰显身份的；佩饰，是用来表达内心的旗帜。所以认认真真做一件事，就要在适当的时间开始，穿衣服要穿纯色的衣服，佩戴饰物也要佩戴温润的玉器。现在主公令您冬天出征，四季将尽，万物萧条是想让您事事不顺；赐给您两色衣服，是想要您远离他身边；要您佩戴金玦，则其内心有变化。衣服意味着要您远离，时机的选择意味着此去不顺。衣服颜色杂乱，冬天万物萧条，使人心寒；黄金代表寒冷，玦则代表绝断。主公赐给您这些东西，有什么可以高兴的。况且就算咱们再努力，怎么可能杀尽狄人？”

　　梁馀子养说：“大将统帅军队出征，本来应该受命于大庙，而且在祭坛下分受祭肉，穿着常规的军服。现在大子得不到常服，而获赐这么奇怪的一件衣服，主公的用心，由此可见。与其战死且获不孝之名，不如逃跑。”
　　罕夷说：“这衣服很奇怪，不合常规。且不说金玦不能回复圆环（玦为半块圆环，所以象征不能回复），即使回复又怎么样呢，主公已经有杀大子之心了。”
　　先丹木说得很直接：“这样的衣服，就算是神经病都不会穿。主公还命令您‘杀尽敌人才可以回师’，敌人是杀得完的吗？就算杀完敌人，国内还有内奸向主公进馋。不如抗令！“
　　中军大帐内，一时议论纷纷，大伙儿的情绪都很冲动。
　　狐突说：“既然主公不仁不义，咱们也没必要为他卖命，现在就走，不干了！”

　　羊舌大夫连忙劝住他：“此事万万不可！违反君父之命，是为不孝；弃国家大事于不顾，是为不忠。虽然天气和人心都很寒冷，不忠不孝的事却是不能做，要死咱们一起死罢！”
　　此话一出，大伙都安静下来，看着主将申生，等待他的裁决。申生的脸色一如往日的苍白和平静，他扫视了众将一遍，嘴角露出一丝惨淡的微笑，说：“既然父亲要我战，我便战，这件事似乎没有讨论的必要吧。”
　　君要臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。既然生于乱世，生命本来就是一件无常之物，就让我申生战死沙场，以快君父之意吧。
　　狐突听出了申生话中的必死之意，心里很难受，他劝申生说：“现在主公宫内有骊姬为乱，宫外有二五助纣为虐，乱世已成定局。此战您如果失败，主公不高兴，有罪；如果得胜，主公更加不高兴，还是有罪。不如别打这仗了，顺从主公的意思，为晋国的民众谋取一些安宁罢。”
　　狐突这话的意思和士蒍是一样的，是劝申生遂了晋献公的心愿，将大子之位主动让给奚奇，以免给自己带来杀身之祸。
　　申生拒绝了狐突的建议。他带领晋国大军与皋落氏大战于稷桑，结果皋落氏大败，晋军完胜。
　　捷报传到绛都，晋国上下都沉浸在胜利的欢乐之中，大子申生的威望越发提高了。这对于骊姬来说，绝对不是一个好消息，她指使二五抓紧罗织罪名，在晋献公面前集中火力攻击申生。

　　这个女人很明白，奚奇与申生争夺的焦点不是晋国的百姓，而是晋献公这个老头子。只要获得老头子那关键的一票，奚奇当上大子只是迟早的事。
　　然而，老头子那段时间似乎对二五的馋言也不是很感兴趣。一来申生获得的胜利让他没法不感到满意，二来他正在盘算着另外一件国家大事，没有太多的精力听骊姬吹枕边风。
　　这件大事便是讨伐同姓的虢国。