各位读者不要瞪大眼睛，我有一些证据支持我的想法，我们先来看看《史记》的记载：“取齐女为夫人，好而无子。”大家注意这个好字，这个“好”在古代人们对于女性的认识中是一项重要标准，这个好的标准就是“要端庄，不淫荡”。
　　大家要知道，庄姜是有“淫荡”的资本的，她很漂亮。

　　《诗经.卫风.硕人》中是这样描写庄姜的：
　　“硕人其颀(qi,二声，高大修长)，衣锦褧（jiong，四声）衣……手如柔荑（ti，二声，一种小草），肤如凝脂，领如蝤（qiu，二声）蛴（qi，二声），齿如瓠犀，螓(qin,二声，妇人的额头)首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”
　　庄姜身上有的那种美女共有的优点我就不说了，从这首诗里我们可以看出庄姜美丽的两个很突出的特点，身材高挑，皮肤白净。
　　面对这样的美人，卫庄公却渐渐疏远了她。我想一个男人渐渐疏远一个美女和她有没有孩子并没有太直接的关系，例如汉朝的赵飞燕也没有孩子，我想最直接的原因可能就是这个女人年老色衰，不再那么诱人了，还有可能就是这个女人在性爱方面三番五次的拒绝她的男人，而且还要给他讲一堆，房事太多影响健康和国事之类的大道理。
　　所以，卫庄公在多次被拒绝后，逐渐失去了信心，不舍地放弃了大美人庄姜。
　　这也就是葛优为什么会说：“（性爱）没有绝对不行”的原因。因为性冷淡绝对会影响夫妻生活的质量。

　　在受冷落的这段期间，据说庄姜做了大量的诗词，这些诗词都保留在了《诗经.邶风》中，他们分别是《柏舟》、《绿衣》、《日月》，其实还有一首《燕燕》，也有人说是庄姜所做，但是我个人认为是卫姑定姜的作品，这里就先不说了。
　　这三首诗印证了三个不同时期，庄姜的生活状态和她的心境。因为这三首诗对研究庄姜很重要，我结合历史资料来和大家探讨一下。
　　第一首《柏舟》，写的是卫庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》的意思是柏木之舟，坚实细密，比喻庄姜虽然年轻貌美，但却像是飘荡水中的一只空船。下面我们摘几句来说明。（注释1）
　　“我心匪鉴，不可以茹”，“我心匪石，不可以转”，“我心匪席，不可卷也”
　　这三句都在说，庄姜失去了丈夫的宠爱，忧闷无法排解。
　　“耿耿不寐”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。
　　“薄言往诉，逢彼之怒”这一句很关键，卫庄公很恼怒，是因为庄姜的“薄言往诉”，光说大道理是没有用的，没几个人愿意谈精神恋爱。女人最大的魅力是温柔体贴，缠绵悱恻，而不是絮絮叨叨。所以卫庄公一听到庄姜讲大道理就很烦，这是可以理解的。
　　“忧心悄悄，恫于群小”卫庄公疏远了庄姜，庄姜身边那些小人也对她不好，从这里看来当时庄姜的处境真的很困难，谁都不是傻子，庄姜可是现任齐侯的女儿，未来齐侯的妹妹，下人们在势利也犯不着得罪这位主母。当时庄姜的作为可能真的太过分了，再也没有取得卫庄公宠爱的可能了，所以势利的下人们便开始欺负这位主母。这也从一个侧面反映，卫庄公真的对庄姜死心了。
　　这是庄姜进宫一段时间，因为很少与卫庄公行房，没有生儿子，最后渐渐不受宠爱的那个时期。

　　第二首《绿衣》：
　　“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已。”
　　南宋的朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也。”
　　朱圣人理解深刻啊，这个时候卫庄公有了新欢。
　　《史记》记载：“又取陈女（厉妫）为夫人，生子，蚤死。陈女女弟（古代姐妹共嫁一夫，幼为娣）亦幸于庄公，而生子完。完母死，庄公令夫人齐女子之，庄公有宠妾，生子州吁。”
　　卫庄公后来又与三个女人生了孩子，陈国的女人生的孩子，夭折了。但是这位陈国的女子有个妹妹，《史记》注释里说，这个女弟叫戴妫，她也受到卫庄公的宠幸，生了个儿子叫完（这个名字听着就不吉利），后来戴妫死了，卫庄公就把孩子交到了庄姜手里抚养，并立为太子。《左传》里说这个孩子是庄姜自己要来的，这个说法我觉得合理。因为庄姜还是错误的认为君王疏远自己的原因是自己没有孩子。

　　可惜啊，这个孩子正应该是子以母贵的时候，但是，庄姜现在已经失宠了啊，“完”并不会因为庄姜而受到卫庄公的喜爱，应了苏联歌曲《三套车》里的歌词：“今后苦难在等着他。”
　　卫庄公最喜欢的是一个不知名的姬妾生的叫做“州吁”的孩子，原因是这个孩子很爱舞枪弄棒，也很会打仗。
　　庄姜在这个时期失去了丈夫的爱，同时也陷入了深深的痛苦之中。可是她不会知道，其实更痛苦的事情还在后边。
　　第三首《日月》，写这首诗时，卫庄公已经死了，庄姜的养子完即位，就是卫桓公。
　　《毛诗郑笺》上说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”
　　这首诗有一句是这样说的：
　　“日居月诸。照临下土，乃如之人兮，逝不古处、胡能有定，于不我顾。”
　　高享《诗经今注》中认为：“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”
　　这个绝对有可能，但是我想虐待她的不是他的丈夫，而是她的庶子州吁。
　　公元前719年，州吁杀了庄姜的养子卫桓公，自己做了国君。这时候对于一个毫无亲情可言的太后，我们还指望凶残成性的州吁能干出什么好事吗？

　　好在州吁叛乱很快就被平息了。
　　关于庄姜的结局历史上并没有明确的记载，不过我们不难想象冷落、战火、屈辱，并且失去了自己的养子，每一次都是重重的打击，一个女人还能撑多久？
　　我想庄姜一定是在无限的郁闷之中死去的，到死她都没想明白自己错在了哪里，为什么自己的命运会如此悲惨。
　　有野史记载庄姜与其它男子私通的事，这个事情大家自己去做评论吧，对于庄姜一向的表现来看，我想发生这种事情的可能性为负数。

　　庄姜的故事就是这样，她的悲剧是她没有对性爱有科学且正面的认识，她的悲剧是值得我们同情的。
　　从这点我们可以看到中国在性教育方面，自古就有严重的缺失。所以，我要告诫中国的教育部门，一套成熟且正统的性教育教材是现在中国急需要弥补的教育缺陷。要让孩子们知道性爱不是苦大仇深的毒瘤，要让孩子们明白只要善加引导它会成为人生中极具正面意义的行为。中国的教育者们，你们在无休止的灌输给孩子们奥数的算法、作文的意义之类的东西的时候，请你们也同样注意孩子们的心理健康和生理健康，不要让孩子们用自己的方式和渠道去了解让他们好奇万分的性爱。

　　教育工作者们，主动一点，没有什么可隐晦的，拿出你们的勇气来，是该直面这个教育难题的时候了。
　　这章的讨论就到此结束了，后面的文章还要为大家介绍其他几位齐国的美女，我们再来看看性爱的其他方面和女性命运的关系。
　　注释1：这首诗的作者还有另外一种说法，《诗经•柏舟序》：“柏舟， 共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义。父母欲夺而嫁之，誓而弗许。故作是诗以绝之。”讲的是卫世子共伯之妻共姜。共伯早死，她不再嫁。后常用为女子守节的典实。柏舟在这里的寓意为坚贞而孤独。