周召二公在支持住了危局，缓和了贵族和最高统治层的之间的矛盾后，他们扶保了太子靖登基，是为周宣王。周宣王即位初期吸取了他父亲的教训，由周厉王的对抗路线改为了妥协路线，任用了具有代表性的大贵族当政，确保了他们的利益。西周政局有了明显的起色，史称“宣王中兴”。

　　但经历了之前动荡并进入衰退的周室，本身的危机并没有被解决，矛盾也没有得到根除，其中兴只是一种回光返照。
　　面对王室的衰落和周天子的颜面扫地，各地诸侯也开始逐渐不将天子放在眼中了，很多诸侯纷纷不再对周王室朝贡了。朝贡在封建时代被看做是一种象征性的仪式，政治权威的表现，也是王室实际的经济来源之一，政治实力的保障。尤其当西周后期，周王室实际所拥有的土地并不大，朝贡是中央朝廷的重要财政来源，没了朝贡，周室的经济也就捉襟见肘了。

　　日期：2011-11-14　16:37:44
　　败绩姜戎
　　诸侯和周室的力量此消彼长，朝廷对地方的控制日弱，国家越来越松散，周边的戎狄便有机可趁，纷纷开始兴风作浪了。宣王后期周边少数民族叛乱四起，而宣王在经历了中兴之世后，也开始刚愎自用。
　　公元前801年，位于周朝都城镐京左近的姜姓之戎公然对抗周室朝廷，并不时从黄土高原居高临下威胁镐京王畿之地。
　　姜姓之戎是与中原文明密切接触的羌人，姜姓源自于“羌”，而“羌”从字形上就能看出是牧羊之人，也就是游牧民族。西周开国功臣姜太公的后代和族人被周武王分封了齐、吕、许、申四个姜姓诸侯国。这些中原诸侯和姜姓之戎（一说此一姜姓之戎既是位于镐京附近的西申国）这样的蛮夷有着同宗的血缘关系，可以被视为农耕化了的羌人。

　　姜姓诸侯在西周时期，是仅次于周王室同宗的姬姓诸侯的第二大诸侯势力。是周王室和姬姓诸侯们主要的联姻或曰羁縻对象。
　　宣王御驾亲征，讨伐姜戎，周天子是以国家的名义征战的，这也是周天子最后一次代表国家对外用兵了。
　　前面说了周王室少了朝贡，政治威望和经济实力都以严重下降。没了这两样，问哪路诸侯去调兵？用什么钱招募和发饷？政治实力和政治实力的衰弱必然也意味着军事实力的瓦解，周军的战斗力可想而知可想而知。
　　周宣王晚节不保，在与姜戎的野战中被打败，损失惨重。这是耻辱的战败，对外使中原王朝对戎狄威服大伤，对内令中央朝廷对诸侯天威大亵。周宣王自然不甘心，发誓一定要报仇雪耻！
　　但是复仇要有资本，周宣王要凑够数军队再图复仇，否则只能是旧仇未报又添新恨。

　　周宣王不得不亲自在镐京附近查点人丁户数，统计当地居民和牛马粮草的数量，以备再战。在宗法分封制时代，土地和家族的关系能够束缚住普通民众，当时的苦口制度主要服务于经济和军事上的统计。之后历代封建统治者们渐渐发现户口普查不仅能作为对外防御的一种准备手段，也是很好的对内管理的工具，才发展成为户口制度。
　　日期：2011-11-15　09:49:41
　　三.如何解读诡异童谣
　　神话的神奇之处通常在于其表达方式，至于内容，神话多数不过是现实的一种映射，若能发现神话神在何处，就可以看清其所说的真话。
　　妖言惑众
　　周宣王再战的计划进行得很艰难，太宰（皇家祭祀长）仲山甫对此前景并不乐观，便劝周宣王放弃计划。
　　周宣王呢？即便他能忍下这口恶气，有怎能甘心于天子威严的受辱。尤其是现在王室越来越式微，就更需要一场胜利来重振雄风。

　　查点完人丁户口后，周宣王在回京都的路上遇见一群儿童在那里唱着童谣，而童谣的内容让本就郁闷透顶的周宣王毛骨悚然：
　　月将升，日将没；檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。
　　听到如此大逆不道之谣，周宣王十分震怒，当即下令抓住几个孩子问问清楚，究竟是谁散布的此番危言。孩子们一哄而散，只抓到一大一小俩孩子，大的那个便回答说是三天前一个红衣小儿在京城中教其他小孩的，一时间京城儿童几乎都会诵读，教完之后那红衣小儿便不见了踪影。
　　周宣王回宫后宣布不得再有儿童传诵这童谣，一经发现，父兄连坐处罚。在周朝，这样唱衰王朝的预言是很受统治者重视的。第二天周宣王上朝礼毕，第一件事就是将这首童谣告诉所有臣下，希望有高人能对这个童谣解密一番。
　　卿士召虎奏道：檿，是一种可以用来制作弓的木材，弧是指它的形状，正好两厢对照。箕是一种可以用来编制箭袋的野草，至于服，是指它能装东西。综合这两点依据以及另外两点旁证，这预示着国家会有兵马之灾。
　　听到这番解释，太宰仲山甫立刻借题发挥：弓箭是武器和战争的象征，此番大王计划对姜戎动武复仇，但是如果真打起来，只怕会有亡国之患啊，现在上天就是在用这首童谣告诫天下之人的。
　　周宣王听完了对内容的解释点了点头，又问起了童谣的出处：这是红衣小孩传出来的，依众卿所见，这个红衣小孩是什么人，什么来历？

　　太史伯（国家最高史官）阳父趁热打铁，接着回奏：所有市井街巷上流传的没有根源的话都属于谣言。皇天上帝要人间的君主对某些事情引起注意，会命令荧惑星下界，以提醒人君。往小里说预示着一个人的吉凶祸福，往大里说关系着一个国家的兴衰存亡。荧惑星会变成火星，所以是红色的。这首亡国的童谣就是上天来警示大王的！
　　听到两位重臣都对他说了类似的解释，周宣王感觉到这是自己的一个台阶，当即表示打算赦免姜戎的罪行，取消起兵复仇的计划，把武器库里面所有的弓箭尽数焚毁，下令京城再不允许有人制作或买卖弓箭。
　　阳父本想让周宣王此时不要兴兵伐戎,不想周宣王咎罔过正,竟下令一并销毁所有武器了,阳父觉得有必要将周宣王的注意力转移到其他方面,劝其多修内政,于是便接着启奏：从天象上来看，这危机的兆头已经形成，而且好像是在王宫里面，和边界的战争关系不大，大王的后代中会出现女子乱政祸国的事情，而且根据谣言中说的“月将升，日将没”来看，日代表了人君，月代表女性，日没月升表示了是阴盛阳衰，就是女主干政的意思。

　　周宣王对此说法很不认同：王后统管六宫，贤良淑德，而且宫内所有的妃嫔都是精选的女子,怎么可能会有女主干政的事情发生呢？
　　伯阳父回答得很机巧：谣言中说“将升”“将没”，都是指未来的事情。何况“将”这个字带有偶然性，不是百分之百的事情。大王现在应该勤修德政，自然可以逢凶化吉。至于弓箭武器等等，用不着销毁。
　　从这一段对话中也能看出当时周朝无论是外寇戎事还是宫廷内事，都存在着不同程度的危机。卿士们出于各自利益和观点出发顾左右而言他，周宣王为本就心烦意乱，如今又听得一头雾水，对这些话半信半疑，多少感觉自己被忽悠了，面带不悦地回到了后宫。
　　日期：2011-11-15　14:39:32
　　天下大势
　　这么七嘴八舌地解释这首童谣确实够蹩脚的，可谁让这是上天的寓言呢？上天的暗语岂是我等凡人所能轻易解开的？
　　虽说古人在对自然的认识度和掌控度上较弱而比较迷信，但是仅仅因为一段童谣便由一个极端跳到了另一个极端,焚烧武器,自毁长城。而且不以天下大势为凭，却以为解决表象的治标之举能够改变国运，可见周宣王本人在政治上并不是非常成熟。
　　我们还是回到这首童谣，如果童谣果真应验，将会出现什么？