四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。
　　第四种是不专心治理国政而喜欢靡靡如亡国之音这类的音乐，这个其实是让自己陷入困境的事情。（好五音。在古代世人都十分崇信鬼神，韩非也无法例外。古文今论：好的音乐使人可以修身养性，增加德性（师旷终身都在追求这个目的）；坏的音乐能让人产生颓废，贪图享受，无心于正事。）
　　五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也。

　　第五种是贪婪刚愎，利欲熏心，这个其实是国家灭亡自己被杀的根本。
　　（这一条是第二条和第三条合并，是否是韩非子凑数，妄自猜测一下吧。）
　　六曰耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。
　　第六种是迷恋美色，耽误国政，这个其实是导致国家灭亡祸难的起源。
　　（这一条配合第四条，组合起来就是君主耽于声色，是导致国家灭亡的根源）
　　七曰离内远游而忽于谏士，则危身之道也。
　　第七种是远离朝政，到处游玩，疏忽国中谋臣谏士的进言，这个其实是就是危害自身的做法。

　　对于君主远游。先不提等下韩非举出的例子。我们纵观一下历史来看看一看，首先说周穆王西游导致国内叛变，幸亏造父驾车及时护送周穆王返回，方才是国家幸免于难；在说春秋战国时期有多少诸个侯国君出门在外的时候被暗杀；明正德皇帝多次远游导致自身受害；清康熙乾隆多次远游导致加剧百姓生活的艰辛。
　　对于疏忽国中谋臣谏士的进言这个同第八条。
　　八曰过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也。
　　第八种是君王有过失，但是不听国内忠良义士的劝谏，孤傲的坚持自己的意图，这个其实就是君王失去获得好的名声而被人讥笑的原因。
　　君王有错还不听人劝而独行其意，结果轻则是被世人讥笑，重则是危身亡国！
　　九曰内不量力，外恃诸候，则削国之患也。
　　第九种是内思虑本国国情的时候自不量力，外因为自不量力而轻视诸侯，这个其实就是消弱自己国家的产生患难的原因。
　　自不量力的君王，高估本国的实力去为难他国诸侯，自己寻找不愉快罢了

　　十曰国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。
　　第十种是国家弱小国君还不懂礼貌，而其还不听以及用劝谏之臣，这个其实就是造成君主断绝后嗣的根本。
　　“十过”其实有一些重复，总结起来其实就是君主若：放任手下向他人（无论忠奸）进忠；贪小利；不理国事而喜好声、色；不理国事而好远游；刚愎自用；自不量力；不懂礼，无论是对国内群臣还是对国外诸侯；不知听取群臣意见等会导致给自己以及国家带来为难。
　　第一段总结提出，后面马上对以上列出的每一条都一一举例论证。
　　日期：2011-12-18 06:27:09

　　奚谓小忠？昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败，而共王伤其目。酣战之时，司马之反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：“嘻！，退，酒也。”阳曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，弗能绝于口，而醉。战既罢，共王欲战，令人召司马子反，司马子反辞以心疾。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤。所恃者，司马也，而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾众也。不谷无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮。故竖阳之进酒，不以仇子反也，其心忠爱之而适足以杀之。故曰：行小忠，则大忠之贼也。

　　什么叫做行小忠？公元前575年楚共王和晋厉公在鄢陵大战，楚军战败，共王在战乱中被射伤了眼睛。在战斗双方战的正酣畅淋漓的时候，楚军大将司马子反口渴想要水喝。“拿水来！”侍仆谷阳拿了一些酒来给他。子反说：“去你的！滚一边去，这TMD是酒。”谷阳阴阳怪气的说：“这个不是酒，将军这个是水。”子反意味深长的看了谷阳一样，然后接过来大口喝了起来。子反这个人，嗜酒如命，一但酒味甜美合乎他的口味，就不能停下来，这些酒下肚，结果果然醉了。在战斗结束以后，共王不甘心还想再战，派人召司马子反，司马子假以心病为由推辞不去。共王乘车亲自前往，进了子反帐中，闻到酒气后直接返回，说：“今天的战斗，我自身也受了伤。我们所要依靠的就是将军司马子反，可司马子反却醉成这样。这是忘了楚国的社稷而不关心本王以及楚国的民众啊。我军不能再继续战斗了。”于是把军队撤离鄢陵，之后诛杀司马子反并陈尸于众。侍仆谷阳对司马子反献酒，并不是因为怨恨子反，像陷害子反，其实他的内心对子反忠诚喜爱，却因此恰恰害了他。因此说，献小忠，其实是对大忠的祸害。

　　关于这段史实贴上读史记笔记：　《晋世家》：（晋厉公）六年（前575）春，郑叛晋与楚盟，晋怒。栾书曰：“不可以当我们这一世而失诸侯。”乃发兵。厉公自将，五月度河。闻楚兵来救，范文子请公欲还。郤至曰：“发兵诛逆，见彊辟之，无以令诸侯。”遂与战。癸巳，射中楚共王目，楚兵败於鄢陵。子反收馀兵，安抚楚君欲复战，晋患之。共王召子反，其侍者竖阳穀进酒，子反醉，不能见。王怒，让子反，子反死。王遂引兵归。晋由此威诸侯，欲以令天下求霸。（鄢陵之战，子反之死，晋威诸侯）

　　《楚世家》：共王十六年（前575），晋伐郑。郑告急，共王救郑。与晋兵战鄢陵，晋败楚，射中共王目。共王召将军子反。子反嗜酒，从者竖阳穀进酒醉。王怒，射杀子反，遂罢兵归。（鄢陵之战）
　　日期：2011-12-18 06:27:49
　　奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币不假之道，将奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿尤。”君曰：“诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰：”不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，逐假之道。荀息伐虢克之，还反处三年，与兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。