日期：2012-01-07 00:14:32

　　亡征第十五
　　注：·亡征就是亡国的征兆，本篇一一列举了四十六条亡国的征兆
　　·这四十六条亡国的征兆时韩非从各方各面（政治、经济、文化、军事、君主的个人修养个人能力、君臣家族情况等）考虑而精确推论得出
　　·本篇的确可以说是我国政治理论文化的瑰宝
　　·本篇对我们读者研究列代封建帝国崩溃消亡的原因分析有莫大的帮助
日期：2012-01-07 00:17:54

　　15.1凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。
　　但凡君主的直属国弱小二大臣的封国强大，君主的权势轻微而大臣权势威重，那么君主的国家就可能灭亡。

　　君王领地<大臣领地；君王权势<大臣权势。国家可亡。
　　例：秦襄公护送平王东迁之后，周王室衰弱，秦始为诸侯。周先祖分封各路诸侯并起，相互攻伐，终秦吞六国，亡周立秦。田氏代齐、三家分晋、王莽篡汉等也是诸多符合这个例子的之一。
日期：2012-01-07 00:18:16

　　15.2简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。
　　简化国家法制，和懂运用帝王之书，参合刑名来制定国策，而依照自己的喜恶、谋虑来制定国策，决定事情。荒废国内的治理而依托凭借他国势力援助来谋求的国安，那么这样的国家就可能灭亡。

　　实际上君主“虚静”“无为而治”合理运用刑名术来治理国家是最客观的。若勤于依照自己的谋虑，依照自己的喜恶来制定国策，那么“项羽分封”就是一个十分符合的例子。
　　“项羽分封”中。项羽依照自己的喜恶决定刘邦、田氏的分封；依照自己的谋虑导致名将彭越和陈余漏封。这些又恰恰是对项羽失败有着起决定因素的作用。
　　“智者千虑必有一失”，况且项羽以及历代的君王还不全部都是智者。
　　不勤于治理国家而依靠他国势力，韩非在韩国应该是深有感触。韩国几代国君是这样，荒废国内的治理依靠秦国，其结果韩非在在此已有先见之明。最后不出所料，韩被秦吞灭。
日期：2012-01-07 00:19:20

　　15.3群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。

　　群臣好不研究治国强兵强民之学，却研究处世为人、混迹官场的学问；
　　朝廷公门之中喜爱并多多蓄养游说诡辩之士；
　　商贾之人在本份之外多多聚敛国家以及他人财物；
　　百姓崇尚舞刀弄剑。

　　那么这样的国家就可能灭亡。
　　“群臣为学”，群臣都不为想君主思考、进献利国利民的策略，却勤于研究为人之学（也就是无视法则最大化谋利、谋安乐的学问）。
　　公门之内多游说之士，这个在《有度》中有提到过“外使诸侯，内耗其国，伺其危险之坡，以恐其主曰：“交非我不亲，怨非我不解。”而主乃信之，以国听之，卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣谓不智。”这样的臣子不是忠于君主，是忠于自己的臣子，他们只在乎谋去自己的利益，玩弄诸侯国君于手掌之中，而无视诸侯国以及自己母国的命运。
　　太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”其实人皆趋利，只不过商人趋于表面上而已。这同时也是商人趋利被腐儒骂的如此凄惨；韩非揭开人性遮羞布，告诉人们其实我们人人都趋利而被“仁人君子（有一些伪君子，但是不全包括）”批击。
　　回归主题，商人趋利是本质。在法则之内本份的以物易物谋取利益，也就是正当的商人。若国内大小商人皆违法谋取他人以及国家的利益（不正当利益），必为大患！
　　“小民内困”通“侠以武犯禁”也通八奸中的“威强”。看看历代被暗杀的君主和朝政大臣犹可得知。
日期：2012-01-07 00:19:51

　　15.4好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。
　　君主喜欢修饰美化宫廷内外，修建阁楼、豪台、碧池，宠爱狗马少女，喜爱奇珍异宝。榨取和浪费万民的钱财货物，导致万民饱受煎熬。那么这样的国家就可能灭亡。
　　本条通《八奸》中的“养殃”。这里暂略。

日期：2012-01-07 00:20:13

　　15.5用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。
　　制定国策的时候是占卜时日，好侍奉鬼神。迷信占卜算卦、热衷祭祀鬼神，那么这样的国家就可能灭亡。
　　国君在制定国家国策的时候，事事都依照占卜算卦来决定，殊不知多被下属利用（乱改卦象），导致影响正确的决策。祭祀上天，祭祀先祖不可谓不好，然而若常常如此，却会荒废国政。不脚踏实地的治理国家、天天神神叨叨的曲解上天的旨意、无休无止妄求上天、占卜算卦被下属利用……如此的国家怎么会不亡呢？

日期：2012-01-07 00:20:50

　　15.6听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。
　　听取意见根据爵位的高低而不参考事实和言论加以检验，重用一人作为自己管理朝政的门户，那么这样的国家就可能灭亡。
　　举例：“（燕）子之当国”，这个例子深深符合。
　　所以现在隆重的按照太史公司马迁的记载，一起分析一下：子之 是如何坐上燕王的宝座的。

　　苏秦、苏代兄弟与子之关系非常好（子之结交诡辩之士）。
　　苏秦在上了易王的母亲之后惧诛，携弟苏代逃离燕国去了齐国。
　　易王死后，燕王哙即位。齐人杀苏秦。这个时候子之做到了燕国的相，然而不是十分受到燕王哙的重用，这个时候他结交的苏代就派上了用场。
　　苏代作为齐国使者出始燕国，燕王因为十分敬重苏秦的缘故（苏秦六国拜相，曾二三句就解决了燕国的外患）问他的弟弟苏代，想谋知齐国的实力问道：“齐王这个人怎么样？”苏代答道：“必不霸。”燕王曰：“为什么呢？”对曰：“不信其臣。”苏代这其实是在用激将法，激燕王以尊崇国相子之。结果，燕王大信子之。子之暗自派人托付给了苏代百金，而听其所使。
　　燕国大臣鹿毛寿又对燕王说：“不如把国家禅让给国相子之。世人称谓尧之贤，那是因为他曾让天下给许由，然而许由不接受，这才让尧有了“让天下之名”而实际上不曾失去天下。如今王把国家让给子之，子之必定不敢接受，所以世人就会向称谓尧一样称谓王了，也就是王可以和尧相提并论了。”
　　燕王于是就把国家托付给国相子之，子之接受了并开始权倾朝野了。
　　这时候又有大臣去说燕王，道：“禹推荐益，却任用启的臣子当官吏。等到大禹年老时，又认为启不足以担当治理天下的重任，把君位传给了益。不久，启就和他的同党攻打益，夺走了君位。天下人都说大禹名义上是把天下传给了益，而实际上接着又让启自己夺了回去。现在大王说是把国家托付给了子之，但官吏却没有一个不是太子的臣子，这正是名义上把国家托付给子之，实际上还是由太子执政啊。”燕王于是把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来，交给了子之。子之就面向南坐在君位上，行使国王的权力；燕王哙年老不再处理政务，反而成为了臣子，国家一切政务都由子之裁决。

　　滑稽么？看似滑稽的背后，子之使用了多少阴谋诈术？其中有多少是韩非告诫君主该预防的？
　　好吧，还是依旧整理完全部五十五篇之后再自问自答的详细阐述。这里只不过反问一下，其实答案很明了。
日期：2012-01-07 00:21:10

　　15.7官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。
　　权贵重人可以依靠手中的权势来决定官职的任命，爵位可以用钱财求的，那么这样的国家就可能灭亡。
　　权贵重臣广集党羽所依靠的就是可以给人利（给人官职、给人安乐）。这个党羽丰满之后，必为大患！这点在众多片段中都有提到。