买官卖官，国之大忌！这点毋容置疑！

日期：2012-01-07 00:21:44

　　15.8缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。
　　君主松垮懒散、不思求成，优柔寡断，对利弊判断飘忽无定，拿不定主意。那么这样的国家就可能灭亡。
　　这是在告诫君王应该如何处事！君主无能昏庸，国安能无患难？
日期：2012-01-07 00:22:14

　　15.8饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。
　　极其贪婪没有满足，喜好眼前利益毫不考虑后果，盲目的去获得。那么这样的国家就可能灭亡。
　　“贪得无厌、急功近利”通《十过》中的第五过：“五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也”。这里暂略。
日期：2012-01-07 00:23:15

　　15.10喜淫辞而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
　　喜爱浮夸的言辞而不察看是否符合法度；爱好巧妙的辩说而不去察看他的实用之处；陶醉于文采的华丽而不察看他的功效，那么这样就国家就可能会灭亡。
　　诡辩之士游说诸侯，哪一个人不是巧簧弹舌的呢？若君王不仔细分析其话语背后的目的，盲目的爱好，必有大患！张仪连横诸侯，对诸侯国君自己的国家来说来说，这是此理。
　　这个也通《八奸》中的“流行”。
日期：2012-01-07 00:23:39

　　15.11浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。

　　性格不深沉，心思浅薄总是被大臣们察之，心中隐藏不住各种机密而被大臣察知。不能周密的隐藏住大臣不同对自己的私语而群臣们都察知道其中隐情。那么这样的国家就可能会灭亡。
　　什么叫做“伴君如伴虎”？就是因为君主喜怒不形于色，性格稳重，心思鬼神难测。大臣无法察知其意念，所以才惧之。
　　前面在奸劫弑臣中提到的，君王有一种可以使”天下人不得不爱我“的办法，而这个办法有一个前提就是对群臣的举报要谨慎严守。君主没有心眼，大臣随便就可以试探出来君主的心思，必为大患！这也是教导君主“帝王之术”
日期：2012-01-07 00:24:44

　　15.12狠刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。
　　凶狠刚强而不平和对人对事，刚愎自用而争强好胜，不顾社稷而自以为是，那么这样的国家就可能会灭亡。

　　继续教导君主“帝王之术”
　　就“不顾社稷而自以为是”举一个滑稽的例子
　　据太史公记载： （秦）武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。
　　也即是说秦武王自以为是自己的力量，与他所喜爱的力士孟说比试举鼎，结果自不量力的被巨鼎砸坏双腿，同年八月离世。
日期：2012-01-07 00:27:05

　　15.12恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。
　　凭借依赖外援而清简怠慢周边邻国，倚仗强大的外援就轻侮周边国家，那么这样的国家就可能灭亡。
　　这个是显而易见的。做这种傻事的君王不值得怜惜！“狐假虎威”！
日期：2012-01-07 00:33:51

　　15.14羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。
　　听任重用寄居在本国内的而家产都在国外的臣子，让他们上参与制定国策，下来关于国民的事务，那么这样的国家就可能灭亡。
　　利益不同，“我”虽然在“您”朝中为官，但是我的家业都在他国，我是在为我家来谋利。“您”国家灭亡之后，对我没有什么影响，反而大部分时候还可以为我在他国的家产谋利，何乐而不为呢？君主若指望“我”这样臣子来出谋划策，呵呵，您想多了！
　　张仪家产在秦，游说六国诸侯，诸侯国君唯听是从，韩非在此一言指出其弊！结果显而易见，六国皆损利而秦独得利，张仪同样也是在秦国得利！
日期：2012-01-07 00:34:14

　　15.15民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。
　　士民都信赖国相，臣下无法逾越国相来进言君上。到这种局面了，君主还是依旧宠幸亲爱国相而不能废除。那么这样的国家就又可能灭亡。

　　国中存有“老虎”的大患。乱臣贼子得以弑君夺位的一个前提。田常弑简公正是此理。
日期：2012-01-07 00:34:35

　　15.16境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以各问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。
　　国内人杰不加以察循任用，而广求他国之士，不安功劳进行考核，而喜欢根据他人对其名誉的评价来任命，使他们居于国中旧臣之上。那么国家就有可能灭亡。
　　“帝王之术”，依照“刑名”来考核，达到知人善用。单纯的依照他人名誉来决定任命，必有大患！这点在前面《主道》中有讲过。名誉大多都是人捧起来的，不详查不可以妄自决定。还有一点就是“赏善不明，必有大患！”

日期：2012-01-07 00:34:55

　　15.17轻其适正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。
　　不注重嫡子的地位，导致其他儿子的实力发展起来也可以和嫡子抗衡，在太子还没有确立的时候，君主就去世了，那么国家就又可能被灭亡。
　　古今多少“萧墙之祸”。多不胜数！正是此理。
日期：2012-01-07 00:35:17

　　15.18大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。

　　君主狂妄自大而没有悔改之心；国家混乱而自我吹嘘形势大好，不估量国内的实力而轻视周围敌对的邻国，那么国家就可能灭亡。
　　孙子曰：知己知彼百战不殆。国君不知己也不知彼，还狂妄自大。徒取“夜郎自大”的天下笑话耳！
日期：2012-01-07 00:35:58

　　15.19国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。
　　国家弱小而不把自己房子卑微的位置，兵力衰弱而不畏惧强国，无礼的诋毁强大的邻国，贪利刚愎而不屑于外交，那么这样的国家就可能灭亡。

　　“自不量力”，“螳臂当车”正合此理。
日期：2012-01-07 00:36:19

　　15.20太子已置，而娶於强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。
　　太子已经确立，却迎娶了强大的敌国公主为后妻，那么太子就危险了，像这样，群臣们也会趋利避害变心的，那么国家就又可能灭亡。
　　这个通15.17。同样也是祸起萧墙的原因。
日期：2012-01-07 00:36:42

　　15.21怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。
　　短小怕事而不能坚守自己的意见。有早见但是优柔寡断，知道事情可以，有决断但是不敢去做，那么这样的国家就可能灭亡。
　　“当断不断，反受其乱”正合此理。

日期：2012-01-07 00:37:07

　　15.22出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧；国摧者，可亡也。
　　国君在外而国内有立了国君，太子尚在他国作为人质而国内有立太子，那么国内的臣民就又了二心，有了二心那么国家就容易被摧毁，国家容易被摧毁，那么国家有可能灭亡了。
　　“一山不容二虎”。“两个国君”、“两个太子”“我”听谁的？“一家二贵，事乃无功”《扬榷》中提到的正合此理。
日期：2012-01-07 00:37:37

　　15.23挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。
　　折磨侮辱了大臣而又违反常理去亲近他们；处罚了百姓而又违反常理去使用他们；这些人怀恨在心，不忘耻辱却受到专宠和亲近，那么劫杀君主的贼子就会出现，那么国家就有可能灭亡。
　　藏在内心深处的“恨”是非常可怕的！不要以为你打了他一顿在给点甜头他就会感激你，而专心侍奉你。
　　这样的例子很多，随便举出一个君主蒙难的例子吧：