如果说黄河流域是中华民族的摇篮，那么魏国所在的区域便是摇篮中的婴儿。这一带，土地肥沃，山川秀美，物产丰富，人杰地灵，有着列国中亩产最高的土地，最稠密的人口和文化水平最高的人民。
　　最近的几十年，历史潮流在发生着微妙的变化。周朝的文化已经日薄西山，连霞光也剩下最后一抹，她所提倡的政治道德和外交规则已经成为昨日黄花，新兴贵族以他们所代表的政治管理体系和生产方式而自豪，对老一代政治家的游戏规则丝毫没有兴趣。于是春秋时期蒙在战争上的温情面纱被无情地撕去，取而代之的是赤裸裸的武力比拼，以及与之孪生的现实外交。最初的优势属于属于先知先觉的人，魏文候便是时代的弄潮儿，是新型制度建设的突击手，所以他率先占有了战国时期最广阔的舞台和最耀眼的聚光灯。

　　魏文候的成功在于他敏锐地感觉到了人才在列国争霸中的重要性。其实这并不新鲜，只不过是对传统的继承和发挥，春秋时期，得一人兴邦，失一人丧邦的案例屡见不鲜。魏文候不遗余力的招揽人才，运用人才，奠定了魏国的霸业。

日期：2007-6-4　22:45:37

　　2．人才
　　当时，列国间兴起两种学派，一种是孔子开创的儒家，一种是以李悝为代表的法家，两种思想都是时代的产物，都有很大的影响力，各派人物为寻找买主而四处奔走。本质上这两种学术冰火不同炉，但在魏文候的帐下，两类人和而不同，各尽其长，儒家发挥布道士的说教功能教育人们真心诚意的爱戴他们的主人，法家轮起赏罚的刀驱赶着人们服从主人的意志，两种执政思想一刚一柔，一文一武、一张一弛、一体一用、一实一虚为他们共同的主人发挥着最大的作用。相比而言，魏文候更喜欢儒家，儒家人物的政治地位较高。

　　魏文候在他的人才战略上倾注了一腔心血，各方人才感受到了他的苦心，也纷纷把一腔心血倾洒在魏国的事业之上。此之谓以心换心，历史上留下了一系列妙不可言的片断。
　　片断之一：
　　在周朝那个上纲上线的年代，君主的一切活动都和政治搭边，几乎没有个人空间。据小道消息称：魏文候是个骨灰级的音乐发烧友，经常欣赏音乐以自娱，水平之高接近专业人士。一次他和儒家派大臣田子方一起饮酒吃饭，就餐的环境十分优雅，还有街头著名二流乐队伴奏。音乐声响起，君臣两人边吃边聊，突然一个不和谐的音符出现，被魏文候灵敏的耳朵捕捉到，魏文候有意想在田子方面前显摆一下自己不但善于治国更善于音乐，于是走到乐队的领唱面前严正地指出了错误所在，魏文候落座之后满心期待田子方能即时地送上马屁，这种心理人皆有之，据说爱因斯坦最喜欢别人称赞他的是小提琴拉得好，而不是物理学造诣深。魏文候等了半天也不见田子方的动静，回头一看，田大师正在运气呢，看样子是不高兴了。魏文候马上低头请教，田子方也不客气：“生命对于每个君主来说都只要一次，您的一生应该这样度过：当你回首往事，能不因耽于音乐而悔恨，能不为沉湎声色而羞愧，当你临时的时候，你能够这样说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业————为魏国腾飞而奋斗”。 魏文候无语，持续感动中，可怜的街头著名二流乐队从此便只能浪迹街头，而无缘入驻国家级宾馆。

　　片断之二：
　　儒家大师段干木比较有才，魏文候想拉他入伙，但段大师早就立下志向，终生献身学术，不过问政治。越是这样，魏文候越是想要拜见他，但段干木总是有意无意地躲着，好像老鼠见了猫。有一次魏文候突击拜访段干木，段干木无处藏身，情急之下施展燕子三朝水的功夫翻身上墙，再终身一跃便淹没于后山之上的莽莽林海。魏文候问段干木的研究助理：“大师哪里去了”，助理道：“只在此山中，云深不知处”。魏文候无奈，只好返回，以后每次路过段家门口，总不忘在车上一躬扫地，行注目礼。时间一长，段干木也不好意思，就和魏文候碰了一面，两人就魏国的精神文明建设问题诚挚地交换了意见，段干木的精彩论断赢得了魏文候的热切好评，社会各界人士对此事反响强烈，纷纷表示要拼搏进取，献身魏国。

　　片断之三：
　　魏文候的接班人子击同学刚从前线中山回来，正好在朝歌碰到魏文候的老师田子方，子击一看老子的老师来了，马上下车让路，拱手行礼。田子方稳坐车上，丝毫没有客气，似乎并不把眼前这位接班人放在眼里。子击于是好奇地问道:“你是因为有钱了牛逼还是没钱牛逼啊？”田子方道：“当然是没钱牛逼了，有钱牛逼，别人就看不惯你，迟早会让你栽跟头。像我一身本事，没钱就可以牛逼，没人用大不了自己炒自己鱿鱼。”子击同学很不高兴，心想：你们这些臭老九吃我家的喝我家的，还不感激我家，等我上台了让你们全部下课。当然了，子击只是新生代的青年，没有经历过创业的苦，所以看不到君和臣在利益上是相互依存的平等关系。

　　片断之四：
　　魏文候问狐卷子：“老爹厉害，能靠得上么？”
　　狐卷子答道：“不能！”
　　魏文候继续问道：“儿子厉害，能靠的上么？”
　　狐卷子答道：“不能！”

　　魏文候继续问道：“哥哥厉害，能靠的上么？
　　狐卷子答道：“不能！
　　魏文候问道：“弟弟厉害，能靠的上么？”
　　狐卷子答道：“不能！”
　　魏文候问道：“部下厉害，能靠的上么？”
　　狐卷子答道：“不能！”

　　魏文候很生气，用手指着狐卷子喝道：“我拿五种情况问你，你都说不能，那你说什么能行啊？”
　　狐卷子答道：“在你用手指向我的时候已经表明谁更重要，一个指头指我，而四个指头指你自己，你说谁更只重要，谁能靠的上？尧很贤能，可是儿子混蛋；舜虽然贤能，可老子顽固；禹很贤能，可弟弟很差劲；周公很贤能，哥哥很残暴；汤、武是好部下，可是他们的领导不争气。哎，所以靠天靠地还是得靠你自己。”
　　魏文候道：“对，靠我！”，后来这句话经常在倒装语序的情况下使用，便成为时下流行的：“我靠！”，不过在此要提醒一下脱口而出的各位这句口头禅的背后还有深刻的人生哲理哩！
　　………
　　魏文侯能够理解人才，也能够尊重人才。但凡人才，总是脾气大、自视高、行不同俗、思不同众、爱摆摆架子、爱发发脾气。对于这些无伤大雅的书生习气，魏文侯并不介意。尊重人才的风气从魏文侯这里开了头，上行下效在整个魏国朝野蔚然成风，人才和人才之间也能相互尊重、惺惺相惜。魏文侯靠着强大的人才班底和团结上进的组织渐渐地露出了大国领袖的气派。


日期：2007-6-6　17:58:02

　　3．文治
　　在魏文候的政府里，儒法两家各司其职，儒家地位较高，但不干实事，专职务虚，工作中心在精神文明建设的领域。真正冲锋陷阵的是广大法家人士。魏文候开创了明儒实法的统治先例。