日期：2012-01-10　00:26:18

　　这一篇是“三守” 三守就三种守则
　　引申到我们现实意义就是领导要把握的三种守则，要杜绝三种奸邪。
日期：2012-01-10　00:27:22

　　三守第十六
　　注：·三守就是君主要掌握的“三条守则”

　　·本篇不止介绍了“三守”同样还介绍了“三劫”
　　·何谓三守？三守就是帝王之道。第一：严守臣下的议论、考核刑名制定国策；第二：合理实施赏罚；第三：亲理朝政，不让生杀、赐罚等这些大权旁落
　　·何谓三劫？三劫就是权臣之术。第一：公开的利用手中的权利内外要挟，施行顺者昌逆者亡；第二：利用为君王处理事情的机会来挟持君主；第三：利用手中的刑杀大权来劫持君主
　　·三守不完→三劫起→亡矣；三守完→三劫止→王矣

日期：2012-01-10　00:30:02

　　人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身怠。
　　何谓三守？
　　（第一）人臣有议当涂之失、用事之过、举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心，乃上以闻人主。然则端言之道之人不得见，而忠直日疏。
　　（第二）爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人，不独害，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。
　　（第三）恶自治之劳禅，使群臣辐凑之变，因传柄移籍，使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
　　此谓三守不完。

　　三守不完，则劫杀之征也。
日期：2012-01-10　00:31:14

　　君主治国要有三条守则。三条守则能够把握周到，则国泰民安以及自身地位尊贵；三条守则把握的不够周到完善，则国家将面临危险，自己本身也恐会遭遇厄难。
　　什么是“三守”
　　第一：臣子们对君主议论执政官员的过失，或处理政事的错误，以及真情推荐的人才。君主没有把这些话藏在内心而泄露给左右近臣以及亲信红人。这就会导致臣子们日后想说出这些话的时候，不得不去先迎合他们（君主身边的左右近臣以及亲信红人）的心意，然后再去告诉君主。如此下来，正直无私的话语、办事公正的人才就难以被君主得知了，而忠心耿直的人就日益疏远朝政了。
　　第二：君主喜爱某一人，不独自参合刑名去考核检验他是否符合赏赐，而是根据左右近臣、亲信红人赞誉他的时候，就对他施行赏赐。君主憎恨某一个人，不独自参合刑名术去考核检验他是否符合处罚，而是根据左右近臣、亲信红人诋毁他的时候，就对他施行处罚。如此下来，君主的威势逐渐消失，而权势都落到左右近臣、亲信红人身上去了。

　　第三：这样来释读吧，
　　车辐聚集在轮子的中心车毂；
　　群臣聚集在国家的中心君主。
　　君主因为厌恶治理国家、制定国策、处理国政的劳累，导致这种局势发生了偏移。国家的执政大权从国家的中心君主转移到大臣手中。也就是生杀、赏罚等机要大权转移到了大臣手中。那么君主就很容易受到侵犯了。
　　这就是三守没有把握周到。

　　三守没有把握周到，就是君主会遭遇劫杀的征兆。
日期：2012-01-10　00:32:07

　　三守不完 三劫就来了
　　凡劫有三：有明劫、有事劫、有刑劫。
　　君主受到臣子劫难有三种：臣子利用公开的劫持、臣子利用国政来劫持、臣子利用刑罚来劫持。
日期：2012-01-10　00:33:59

　　（一）人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国也。此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠。此谓明劫。
　　（一）群臣们在朝堂上谋获了权贵重臣的地位之尊后，在朝堂之外操纵国家机要来资助网络群臣，广交党羽，使朝堂内外没有自己搞不定的事情，权倾朝野。纵然有忠良的臣子，忤逆他的必定有祸，而归顺他的必定有福（顺者昌逆者亡）。那么群臣们趋利避害都不会也不敢忠心君主、忧患国家对社稷利害做其抗争了。纵然君主贤明，然而却无法独自谋划制定计策，那么群臣就不敢效忠君主了，那么国家就可能灭亡。此也叫做国中无臣。国中无臣，并不是说朝中没有大臣，而是因为群臣们都把持着国家的俸禄、互相勾结相交，一起行邪门歪道来谋其私家的利益而不效忠不为公家谋取利益。这就叫做公开的劫持君主。

　　也就是说公开的利用手中的权利蒙蔽领导，对同事施行顺者昌逆者亡，广收党羽。最后大权在握、党羽丰满的时候，领导上属也不得不听他的了
日期：2012-01-10　00:36:54

　　（二）鬻（yu）宠擅权，娇外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之心，壹心同词以语其美，则主言恶必不行矣。此谓事劫。
　　（二） 卖弄君主的宠爱，擅自违背君主处理国政大事。娇借外国势力来制服国内，危言耸听渲染祸福得失的情形，阿谀奉承君主，迎合君主的爱憎。君主听从了他们的言论，降低身份举全国的实力来资助他们的计策，若他们的计策失败，那么他们却和君主共同分担祸患；若他们的计策成功，那么功劳都是他们个人的。他们的用心险恶，一口同心的用华燥优美的文辞来赞美君主，迎合君主的爱欲；因为他们知道说真话，公正的指出君主的厌恶是无法使他们的计策得以施行的。这就叫做利用国政来劫持君主。

　　从古来看 张仪苏秦等人游说列国，皆是如此。
　　从今来看，下属利用“公家”的患难，以事来威胁君主，来谋去私利。这就是利用为领导处理事情的机会来挟持领导。
日期：2012-01-10　00:38:35

　　（三）至于守司囹圄、禁制、刑罚，人臣擅之。此谓刑劫。
　　（三）至于掌管了监狱中犯人的捉放、禁令的制定、执行刑罚的权利。这些权柄若群臣得以擅自操作。那么这就叫做利用刑罚来劫持君主。
　　这个在《二柄》中有过论述，“刑罚大权不可允许下属擅自使用”。
日期：2012-01-10　00:39:04

　　三守不完，则三劫起；三守完，则三劫止。三劫止塞，则王矣。
　　三条守则没有把握周到，那么三种劫持的会出现；三条守则把握周到了，那么三种劫持的会消止。三种劫持消止了，那么君主就可以称王天下了。
　　三守不完→三劫起→亡矣；三守完→三劫止→王矣