于是就有了轰轰烈烈的封神榜的故事。堂堂一个纣王就这样被这些下界来挂职锻炼的神仙搞死了。
　　于是，商灭了，周兴了。

　　按现在的说法，周灭商无非是一个地方起兵灭了中央。不过这段历史一直称为“武王伐纣”。所谓的“伐”就是正义势力对邪恶势力的讨伐。比如国民革命军对北洋军的北“伐”一样。商“伐”了夏桀建立商，周“伐”了商纣建立周，如出一辙。大家也都认同，这是因为当时的禅让制意识，也就是广义化的开明君主制意识还比较强。这种意识的白话文解释就是：天下是天下人的天下。你行就让你当老大，要干就好好干。不行就下来，别占着茅坑不拉屎。

　　禅让制是原始部落制的政治遗存。话说女娲造人后，为了生存，相同地区的泥人互相结成为部落。期间与天斗与地斗与其他部落斗，养成了有共同的语言文化，共同的生活习性。最后由小变大，由大变更大。
　　随后出现了黄帝这个强势部落。世事变迁，新旧交替。正好那个时候，原来的老大炎帝部落做事不规矩，开始欺负别人，然后又日渐没落，小弟闹事也管不了。人心散了，队伍不好带了。于是众人的期望如530股市惨案般跳水大跌。
　　黄帝，该出手时就出手，该做多时就做多。
　　他大兴义兵，吞并了炎帝，做了老大的位置。之后又大败炎帝的后代也就是刑天的徒弟蚩尤，确立一统。华夏族随之形成，血脉与文化一直延绵至今。
　　我们的民族融合和统一战线政策一直做的非常好。毕竟活并快乐着才是最重要的。前世种的孽，上辈子的仇都可以化解。虽然我们认定黄帝是中华始祖，可以做到“我以我血荐轩辕”，但自古都约定俗成，自称为“炎黄子孙”而不说“黄炎子孙”，这是尊重历史，讲先来后到的意思。而且即使是在成王败寇大行其道的文化环境下，黄帝费了老鼻子劲才灭了蚩尤，最后肢解了他的尸体，身首异处，给的待遇与他的师傅刑天一样。刑场就设在解县（今山西运城）。所以，自古辞书上“解县”的“解”读音通“大卸八块”的“卸”。但是这位败军之将依然被人民尊称为“战神”。甚至被爱啃棒子的某国的一些人认定是自己的祖先。实在是忍不住鄙视地笑出声来。

　　战神的英魂千年不朽，解县附近随后诞生了多名大将：范蠡、廉颇、薛仁贵。还有个成了武圣，祭祀他的庙宇成为全世界最多人信仰，也是数量最多的庙宇。国内国外，只要有中国人的地方都有，那就是关公关云长。
　　黄帝这边大统既定，为了大部落的发展，采用众望所归式的推举制度，和平交接权力。这才有了黄帝禅给了颛顼，颛顼让给帝喾，然后是 “鸟生鱼汤”——尧舜禹汤。当然，商汤既不属于那个年代，位置也不是禅让来的，是起兵驱逐了夏桀才得来的，但是大家都说汤做得对，都愿意跟着汤，毕竟有汤喝，有肉吃。所以禅让制的思想直到商朝还是很有市场的。

　　我不敢反驳太史公的笔录，不过既然是无私的禅让制，结果五帝里头为什么都是一家人？史书记载黄帝颛顼帝喾尧舜禹之间的血缘关系如下：
　　颛顼是黄帝的儿子（黄帝-颛顼）；
　　帝喾是黄帝的孙子（黄帝-帝喾）；
　　尧是黄帝曾孙（黄帝-颛顼-帝喾-帝尧）；
　　舜是黄帝的七世孙（黄帝-昌意-颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-虞舜）；
　　禹是黄帝的玄孙（黄帝-昌意-颛顼-鲧-禹）
　　想来应该可能有如下原因：

　　第一，部落的酋长生活条件要好一点，女人也多一点，子孙也多一点。所以血缘绵延得又长又广。从概率上讲，传来传去极有可能是自己人；
　　第二，部落时期，打仗就跟打架一样，靠的是气势、人多，而且是男人。所以部落中，男性肯定比女性多。
　　家庭这个社会细胞已经出现，但是一夫一妻的人数都不够配的，何况那时候还有一夫多妻的好事。所以类似一夜情的走婚还是比较盛行的。
　　孩子有可能只知其母，不知其父。唯独地位较高的酋长家的血缘关系才会比较清晰。非我族类，其心必异。不搞清楚祖宗八代，怎么可以。但是能搞清楚血脉传承的估计也没有几支吧；
　　第三，自古以来总是说禅让制是如何的无私无欲，以能力优先，不考虑裙带关系，那为什么还要如此突出他们之间的那种关系呢？想必是为了后世的所谓正统学说服务的。

　　这是皇帝在告诉天下人，连上古的五帝都是家族性企业，就别想着皇帝的位置轮流做，明天到你家了。
　　第四，或许根本就没有那么美好的“禅让”。当然这个只能是唐突的假设。
　　母系社会的老大如果想万世一系，考虑到古代条件下孩子的成活率，和生产的死亡率，她自己得痛苦地冒险生下多少个孩子才有可能维持？而父系社会就简单的多。多配点女人就行。一份耕耘一份收获，反正短的10分钟就能搞定。怀胎十月的不是自己，到时候点点孩子的人数就可以。
　　这就是权力不流失外姓的客观条件。事实上，黄帝是起兵兼并了种田的炎帝，也是短兵相接才搞死了蚩尤，并没有丝毫和平的气息。
　　想必那个时代早已不是伊甸园了。枪杆子里出政权！从那时起就已经确立了正统。黄帝一支作为真正的黄金家族，最高权力也只能在黄帝的子孙中传承。
　　退九千九百九十九步，就算真有禅让制，在大禹的儿子启即位之后也实际消亡了。

　　前面说过的共工同志撞山之后依旧不依不饶。报仇要不等不靠，因为自己是水神，就公器私用发起威来。
　　据说共工其实是炎帝的后裔，对农业生产非常在行。不过对黄帝一支还是有世仇的。于是从抢了祖宗天下的黄帝的曾孙尧帝开始，天下就闹大水了。
　　西方洪荒的时候没能耐，只能弄个大船，号称诺亚方舟，每种动物都上船留个种，躲到鸽子衔回橄榄枝才敢出来。而东方人却能在领袖的一元精神下，坚信人定胜天，坚持治水。
　　大禹的老爸因治水9年都没搞定，被赐死，倒在水利工作岗位上。俗话说上阵父子兵，前仆而后继。大禹疏导洪水，八年抗洪，三过家门而不入，一直坚守在治水的第一线，最后成功疏浚洪泽，功德圆满。
　　后来舜帝南巡逝于湖南，大位传给禹。

　　禹勘察全国，铸九鼎，分九州：冀兖青徐扬荆豫梁雍。古中国的国家版图由此产生。划分行政区划之后，大禹东巡到鲁迅老家，浙江绍兴，会集各路诸侯，讨论国家财政与预算问题。绍兴古称会稽，会稽就是会计，拨算盘算算账的意思。
　　大禹最后病故于会稽，埋骨于会稽山。后来越王勾践被吴王夫差打败，逃到此山，最后出降，国破人为奴。这是后话。
　　禹死后把位子让给了益。老爷子算的很准，没什么人望的益没有坚持多久就不堪重负，知趣地还位给了禹的儿子启。
　　启说：“该是我的就是我。从今往后天下都是老子的。”
　　于是夏朝正式建立。

　　古人一再思念的五帝禅让的历史终于如同昨夜的星辰已坠落，消失在遥远的银河。

日期：2008-6-13　22:33:29

　　第四回 东周的前世孽缘（上）
　　夏商与西周，
　　东周分两段。
　　春秋和战国，
　　一统秦两汉。
　　终于，我们可以抛开朦胧的传说，开始谈一些实际的历史了。

　　启真是文如其名，夏朝的买卖没放炮仗就开了张。
　　虽然西元2000年，国家就发布了夏商周断代工程年表，但是质疑声仍然不绝于耳，连夏朝是否真的存在都在讨论范围内。暂且用这个年表计算，那就是400年之后夏的末代王孙桀，自我感觉太良好，忘了君权神授是说给老百姓听的，自己飘飘然起来了，结果老百姓恨不得和他玉石俱焚。商趁势起兵灭了夏。
　　世事轮回，又过了300年，商的末代王孙纣也自我感觉超好，飘飘然意淫起女娲娘娘来，最后落得喝口酒自焚于鹿台。兴百姓苦，亡百姓更苦。那些可怜的商民只能流亡于天下。所幸，这些顿失京城户口的人非常会做买卖，左手买右手卖，空手套白狼，“商人”应运而生。
　　既然“周伐商”是有道伐无道，那“无奸不商”的称呼就更加有力度了。
　　伐商的周王是开国君王——武王姬发，他老爸就是有100个儿子的传奇男人——文王姬昌。不光在老大位置传男不传女，传内不传外的传统思想里，即便是改革开放30年的现在，拥有一个“儿子连”的姬昌也是羡煞旁人。
　　顺便强调一下，周朝姓姬，同黄帝姓。天子大位果然还是在黄帝家族手里。

　　武王姬发建国后4年就死了，即位的成王和康王都家业兴、将相和、四海服。创业难，守业更难，已经不容易了。
　　之后的昭王南征荆楚，结果兵败汉水，周室由盛转衰。而荆楚日渐势大，几百年后终于创立楚国霸权。
　　南边打不过就打北边吧。随后穆王两次起兵征伐北方的犬戎，收获不小。可是谁又能想到，这个少数民族之后却成为周王朝的噩梦。