日期：2012-02-04 22:25:35

　　《韩非子·解老》第二部分
　　20.10～20.14训诂《老子》原文是：祸兮福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
日期：2012-02-04 22:25:59

　　20.10人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸。故曰：“祸兮福之所倚。”以成其功也。
　　大凡人遭遇灾祸，就会心生畏惧；心里畏惧，就会端正其行为；端正行为，其考虑问题就会深思熟虑；考虑问题深思熟虑，就能知晓并认识到事物蕴藏的规律、法则。端正行为，就可以避免灾祸，就能颐享天年。知晓事情内在蕴藏的法则，办事就会成功。颐享天年，就可以保全自己的生命并且获得长寿。办事成功，就以此获得富与贵。拥有“全、寿、富、贵”就叫做福。而这“福”确实来源于遭遇“祸”。所以《老子》曰：“灾祸啊，是幸福所依存的地方。”这也就是说灾祸成就了幸福的功业。

日期：2012-02-04 22:26:28

　　→思虑熟→得事理→必成功→富与贵
　　人有祸→心畏恐→行端直“全、寿、富、贵”是谓“福”
　　→无祸害→尽天年→全而寿
　　故曰：祸兮福之所倚
日期：2012-02-04 22:26:58

　　， →思虑熟→得事理→必成功→富与贵
　　人有祸→心畏恐→行端直“全、寿、富、贵”是谓“福”
　　，→无祸害→尽天年→全而寿
　　故曰：祸兮福之所倚

日期：2012-02-04 22:28:30

　　排版出了些问题。重修修订下
　　，，，，，，，，，，，，→思虑熟→得事理→必成功→富与贵
　　，人有祸→心畏恐→行端直 ，，，，，，，，，，，，，，，，“全、寿、富、贵”是谓“福”
　　，，，，，，，，，，，， →无祸害→尽天年→全而寿

　　故曰：祸兮福之所倚
日期：2012-02-04　22:29:32

　　 20.11人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”
　　人有了福运，那么富贵就会降临；富贵降临，生活就会饱暖无忧、衣食华丽而高贵；衣食华丽而高贵，就会滋生骄傲放纵的心理；纵容骄傲放纵的心，就会奸邪不堪、违背天道，其行动也会抛弃世间事理肆意而为。行为奸邪不堪、违背天道，就身体就会面临死亡夭折；举动违背事理，办事就无法成功。内有死亡夭折的祸患之实而外无获得成功之名，这是巨大的灾祸！而这个灾祸本是从幸福滋生繁衍出来的。是故《老子》上说：“幸福啊，是灾祸潜伏的地方。”

日期：2012-02-04　22:31:05

　　，，，，，，，，，，，，，，→行邪僻→身死夭
　　，人有福→富贵至→衣食美→骄心生，，，，，，内有死亡之实、外无成功之名，是谓“祸”
　　，，，，，，，，，，，，，，→动弃理→无成功
　　是故：福兮祸之所伏