日期：2011-03-30　11:50:49
　　离经入道之十一：偷盗难戒
　　毫无疑问，偷盗之事让人深恶痛绝。不单是佛教，任何宗教都视偷盗为恶行，必为大恶，列为重要戒律之一。即使不在宗教之内，偷盗之人也是人人喊打的。
　　有一些偷盗，是很容易被认定的，但有一些则不然。
　　以前有一些侠盗，劫富济贫，满怀慈悲之心，专盗为富不仁的富绅，然后广发钱粮予贫苦大众，民众扼手称快。侠盗即为盗，自我释然曰：富绅之财索之于民，我乃还富于民，代为布施而已。其虽犯偷盗戒，但可算是行善积德。
　　有云：窃钩者诛，窃国者侯。偷小东西与偷一个国家相比，哪个的偷盗更严重？每次改朝换代的时候，都是一个人从另一个人手上夺取国家，但我们很少认为这是偷盗。

　　不与而取即是偷盗。我不同意给你，你却取去了，就是偷盗。
　　其实严格来说，偷盗是戒律中最容易犯的戒。判定究竟有没有犯偷盗戒，那就要看定义的程度了，定义由心，最容易沉沦或解脱。看严重了，觉得罪孽深重，看轻了，轻松解脱。
　　偷盗是恶业，接受偷盗之物，为共恶业。如果偷盗者无法出手偷盗之物，他干什么要偷盗？共业也是犯戒。
　　众生不断犯戒，高僧也不断犯戒。
　　一个国家易主，我们换服礼拜新主，即为对偷盗的认同，但众多名寺高僧坦然接受新的国寺、国教的册封。解脱的理由是顺天而行，命数与宿运，果业之说可轻松放下心头忧虑。

　　网络免费下载盗版的音乐、电影、文章、软件，许多善信都享受无穷。解脱的理由是下载是免费的，所以不算偷。但是你是明知道那些作品都是盗版的，是版权所有人不愿意免费给予的，是要付费的，所谓的解脱只是自欺欺人。小偷把门打开了，告诉你请进去随便拿吧，这不算偷。小偷偷来一辆汽车送给你，不用你给钱，你要吗？
　　寺院里面的功德箱里有许多钱，里面有多少是偷盗所得不得而知，但捐了就是功德。和尚四海化缘，鲜有追究化缘所得的来历。
　　偷税漏税就是偷国家的钱，所得税是最经常被偷的。
　　细细想想，你犯过偷盗戒没有？如果毫无，那实在太难得。如果有过，也不必汗颜，因为只要你不存偷盗心，就不犯偷盗戒。
　　戒，由心而定，心是可以调整的。风动？旗动？心动？随便你说。该是什么在动还是什么在动。

　　通常人们最普遍接受的尺度是不要伤天害理，仅此而已。
　　尽你的能力少犯偷盗戒，要坚决不犯，很难。
　　戒律有方便之说，就己方便吧，切记不要伤天害理。
　　从未见过一生无偷盗的人。
　　哪个高僧敢说他严持本戒是成功的？除非是不自知，或睁眼说瞎话。嘿嘿，出家人不打诳语，想清楚再回答吧。

　　高僧尚如是，俗人呢？算了，因应情况设个界限，随心解脱吧。
　　顺便问问，你正在用着的windows系统是正版的么？呵呵。。。
　　日期：2011-04-29　10:49:54
　　离经入道之十二：邪淫泛戒
　　淫戒，简单说，是离一切之淫事也。
　　对出家人而言，严谨为不淫戒，不可有任何淫的行为，不可有任何淫念。

　　对在家修行者为不邪淫戒，仅禁邪淫。《佛说优婆塞五戒相经》中有明确界定，合法婚姻和正常性行为范围内，都不属邪淫。所谓合法，即只限于夫妻之间。所谓正常，即不可非时非处，不是睡前不可为，更不可有花巧姿式和动作，次数太多也不对。什么才算多呢？
　　若仅仅限于行动上，邪淫之戒或容易坚持，但是，起邪淫的念头也算邪淫，这就有些困难。例如，见到美貌的男女，而心生欲念；观看色情或情色电影、电视、书报杂志、图片，浏览黄色网站，开黄色玩笑，发黄段子短信，日常生活言语之中夹杂色言色语，例如国骂TMD、TNND，凡此种种，在佛教中都是污染心灵，增长邪恶之心，增长淫心的不当行为。

　　乖乖啊，有时候念头难控制啊。青壮年的晨勃，是正常的生理现象，但其动因是在睡梦中产生绮念。女性的红事也是女性荷尔蒙的作用所致。正常男女，雌雄荷尔蒙激素的分泌必须正常，否则就会病变。所以我们才说：食，色，性也。好了，既然荷尔蒙分泌正常，那么你又不能指挥荷尔蒙在睡梦中影响你的思想，梦中产生的绮念如何防范哦？

　　曾经听说有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。
　　先假设这个做法是有效的（我是很怀疑），但是，清醒时如此，睡着呢？我不好意思问青壮年的和尚，是否也会有清晨勃起？更不好意思问青壮和尚是否试过梦遗？当然，这样的问题在和尚中不会讨论，因为讨论这样的话题，也是犯戒。
　　出家人会有欲念，在家修行就更难屏除了。
　　出家人不吃肉，其中一个原因是减少肉类在人体内催生更多的雌雄荷尔蒙。但是，不吃肉也会有雌雄荷尔蒙的，否则就会病怏怏。老僧心中很明白，是故告诉小和尚：女人是老虎，是魔障。无他，只为防范女色的魔力，人的意识，通常是难以对抗本能的，唯有扭曲人性，莫想、莫看、莫问，曾几何时，寺院是禁止女色进入的呢。
　　在出家人的修行中，都希望修行的人厌恶女色。
　　下文摘自丁福保编《佛学大辞典》：欲使初心之行人厌女色，故经论中常毁斥女人。密教以女人为三昧之标帜。涅槃经九曰：“一切女人皆是众恶之所住处。”智度论十四曰：“大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。蚖蛇含毒，犹亦可触。女人之心，不可得实。”文句八曰：‘阿难问佛：如来灭后见女人云何？佛言：勿与相见；设见勿共语；设共语，当专心念佛。”大日经疏五曰：“女人是三昧像，男子是智慧像。”同十五曰：“男是智慧故为首。女是三昧，为次之也。”

　　经文中毁斥女人的文字，可看作古人翻译编写时的用心良苦，是否是佛陀本意，恐怕就不一定了。我总是觉得，以佛陀的智慧，不会作此无稽之谈。女性旧时地位低微，被毁斥也无力抗争，但放在今天，女权人士必然反驳此乃一派胡言。
　　面对诱惑能抗衡，才是修行得位，躲避诱惑而自诩不被诱惑，视为自欺。法海和尚坦然接受青蛇媚情挑战，才知自己修为几许。
　　雌雄荷尔蒙固然存在，激素的作用不是人力可以抗衡的。偶尔有些奇怪的欲念也不必太过介怀。自我承认，不要自欺欺人就好。不要刻意的去想就可以。
　　现在的性文化泛滥，即使是看个网页也会突然跳出一个页面让你破邪淫戒呢。
　　话说众生平等，抱着美女其实跟抱着猫猫狗狗没有什么区别。嘻嘻，这是笑谈，莫怪。再说一切虚妄，无有色相，那么又能抱着什么？嘻嘻，这是诡辩，莫怪。

　　其实，修佛最终的目标是能不执着，不执着于欲望，也不执着于屏除欲望，这才是真自在。