这样做的直接效果是突出了杨萧两人的地位，杨萧两人不不仅是“天父”的儿子，而且有权力代表“天父”“天兄”发布“圣旨”，一个人的权威与中心地位被多个权威所代替，关系显得错综复杂。有时洪冯领导杨萧，有时杨萧又命令洪冯。在权力的角逐中，就经常把洪冯放在尴尬的位置，这显然是对拜上帝会与太平天国的发展是不利的。


日期：2009-05-07　22:35:37

　　十、权力争夺战——天兄逞英豪
　　1848年7月，洪秀全、冯云山又回到了紫荆山。
　　萧朝贵马上以“天兄”的名义对两人进行慰问，对此，两人没有表示异议，无意是确认了萧朝贵的天兄地位。这次，杨秀清没有做下凡的表示，大概是心中有愧，只是借助萧朝贵之口表达了自己的意思，既然洪秀全、冯云山承认了萧朝贵的天兄地位，那自然也承认他的“天父”地位。并且，洪秀全向拜上帝会的成员宣布了一条命令，凡背后议论“天父”“天兄”的即是妖言惑众。这更确定了两人代天发令的特殊地位。

　　为了拉拢萧朝贵，以达到牵制杨秀清的目的，在这段时间，洪秀全把萧朝贵的妻子杨云娇认为妹妹，改姓为洪。这就是后来太平天国中经常出现的女英雄洪云娇。但萧朝贵似乎并不大买帐，他不断的借天兄下凡，对洪秀全指手划脚，发号施令。
　　不久，洪秀全、冯云山去了贵县，住在石达开那里，此举有避开杨萧两人之嫌。“天兄”非常不满意，马上下凡，命令萧朝贵自己和韦昌辉快去贵县把洪秀全、冯云山接回来，“天兄”说，贵县不安全，现在乱得很。当时在旁边的杨秀清启奏，“二天兄”应当由我去迎接，否则与理不合。这个建议为“天兄”断然否决，其实是害怕杨秀清有了更多的机会与洪秀全接触，对自己的地位不利，所以杨秀清没有去成。萧朝贵、韦昌辉到了石达开家，“天兄”又传言要洪秀全、冯云山立即离开贵县，并且命令石达开护送两人回去。


日期：2009-05-07　23:45:49

　　萧朝贵代天兄下凡非常频繁，从1848年到起义前夕，有记载的就六七十次，内容纷纭复杂，事有巨细大小，但归纳起来无非三点。一是突出自己的地位，说自己登上天堂，接受上帝的教诲，并且代表“天兄”协助洪秀全。这样的目的是为了神化自己，取得与洪秀全平起平坐的地位。二是起到限制洪秀全、杨秀清甚至打击冯云山、石达开等人的作用。比如批评洪秀全不要急于穿黄袍，急于坐金銮殿，不让杨秀清过于接近洪秀全等，特别是对于石达开，由于年少气胜，再加上是贵县的拜上帝会首领，拥有很强大的势力。如果任由洪秀全与其密切接触，必然影响自己的地位，所以在“天兄”下凡中多次限制石达开的行动。三是拉拢自己的力量。自韦昌辉毁家加入拜上帝会后，萧朝贵深知韦昌辉家族庞大，家资丰足，在当地拥有不可忽视的力量，就借机拉拢他。

　　据《天兄圣旨》，天兄谕韦正（昌辉）曰：韦正，尔呼朝贵为何乎？韦正却未知如何称呼，言语迟出。天王问天兄曰：天兄，韦正在高天与小弟们是同胞否？天兄曰：他与朕总是共条肠也。这里，萧朝贵就借天兄之口顺手送了一个天大的人情给韦昌辉，把他纳入上帝之子的行列。韦昌辉自然也会记取他的这个人情。

日期：2009-05-08　18:11:47

　　在这场权力的争夺战中，杨秀清、萧朝贵是受益者，而洪秀全、冯云山则处于相对尴尬的地位。特别是冯云山，成为了一个凡人，需要经常接受“天父” “天兄”的差遣。“天兄”每次下凡，总是对洪、冯等人进行教导。当然，这是在确定洪秀全为基督胞弟的前提下进行的，因而没有对洪秀全的地位加以动摇。如1848年洪秀全正月到广西与冯云山不遇又要返回广东时，天兄下凡时提到的：“天兄欲天王教导妻室，无疑番人，降圣旨谕天王云：洪秀全胞弟，尔回去家中，时或尔妻有些不晓得，尔慢慢教导，不好打生打死也。天王曰：遵天兄命。天兄曰：尔今回东，五月上来或冬时上来也。天王奏曰：遵命。”这段话重要表现为对洪秀全家庭关系的指导，也是对洪秀全归程的干预。又例如对于洪秀全急于穿黄袍的指示。

　　(天兄)谕天王曰：秀全，尔穿起黄袍么？
　　天王对曰：然也。天兄曰：要避吉，不可令外小见，根机不可被人识透也。”一方面表示了对“根机”过早给人识破的担忧，这无疑是正确的，过早地暴露自己，意味着就给了敌人的机会。另一方面也批评了洪秀全的错误做法。而对于洪秀全的地位确定，也有多次记载。“天兄曰：禾王是谁人？
　　顺添奏曰：是二兄。
　　天兄曰：尔要认得化。天上信实高老，信实高兄，地下信实尔二兄讲。不好忤逆，要顺从也。......太平事是定，但要谨口，根机不可被人识透也。”在拜上帝教中，对于洪秀全一向称为禾王，而对杨秀清称为禾乃，就是把“秀”字拆开。高老就是指上帝耶和华，高兄就是基督。
　　另外，为了打压与牵制冯云山等人，经常批评冯云山不“放醒”办事不果断，“计不及”。下面是“天兄”下凡做完指示后对冯云山、韦昌辉说的话。“天兄转谕南王曰：云山，尔要放醒来，周时肚内打稿，真草扶尔二兄也。南王奏曰：遵天兄命。天兄又转谕南王、韦正曰：象州这事，现今最紧，尔两人计不及他。八洞、白塘可宽可紧，尔两人自今踌躇。难道手指甲事都要朕下来吩咐么？南王、韦正奏曰：小弟自今晓得失。”

　　此外，为了突出自己的地位，也有许多记录。
　　天兄曰：秀全，当前朕话谁人想出？天王奏曰：是朝贵妹夫想出也。
　　天兄曰：是他想出，他都做得事。
　　天王奏曰：天下万郭都赖秀清、朝贵三人，岂有不做得事!
　　天兄曰：他二人又不识得多字墨，云山、韦正方扶得尔也。况天下万郭又有几多帮手，又有珠堂帮得尔也。
　　天王奏曰：这边帮手不是十分帮手，秀清、朝贵乃真十分帮手。至珠堂，有好多人未醒，何能帮得手也!

　　天兄又曰：秀全，朕天父天兄若不是差秀清、朝贵二人下来扶尔，尔实难矣。”明贬自己不认识字，实际借天兄之口把自己大大夸奖了一番。奇怪的是，冯云山对此没有丝毫的怨言与反抗，这只能认定他是为了顾全大局，不顾个人私利，真真一个做的大事之人。

日期：2009-05-08　21:39:25

　　前面讲过，《天兄圣旨》内容纷纭复杂，事无巨细大小，天兄都来一次下凡，其中很大一部分是告诫会众要同扶“真主”，也有如何对待内部纠纷、民众来投以及与团练的冲突的。如庚戌年正月初二日。天兄于鸡鸣时劳心下凡，时在贵县。有他方兄弟来投，天兄欲天王安抚远人，不须疑虑，爰论天王云：秀全，远处兄弟真草、敬草，末见尔，尔要任他来，留他完耍也。天王曰：天兄，据小弟看来，他非来扶小弟，实来破阵也。天兄曰：天父有眼认得他，天兄有眼认得他，尔亦有眼认得他也。”

　　对于他方兄弟来投，天兄也自有主见，认为自己有眼认得，否决了洪秀全的“他非来扶小弟”的怀疑。同样，对于与团练的冲突，天兄认为以忍耐为先，等敌人自相残杀后再行大事，“天兄谕石福隆、黄期陛曰：石小、黄小，转谕尔主，现要避吉先。待等妖对妖相杀尽惫，然后天父及天兄自然有圣旨分发做事也。”
　　看来，不管大事小事，天兄都要下凡，来做一个指示。此时天兄的化身萧朝贵权力已经大得很，洪秀全、冯云山都得按照他的指示办事，一会儿要洪秀全派人去叫杨秀清，一会儿又派萧朝贵、韦昌辉护送洪秀全到安全地方去，众人给他支使的团团转。
　　另外，天兄还亲自下凡诛妖。有一天，黄二妹自外入厅。西王见有一妖跟入，西王奋身战妖，连战数场。凡此种种，无法尽述，只是读了令人忍俊不禁。