不久前的昨天，我们再次观察到不同政治信仰的中国人，分站在两个著名党派的旗帜下，在这片古老的土地上搏命撕杀，为了对民族、国家未来的不同选择，为了所代表的不同利益集团，流淌同一个祖先流传的血脉。这次历史给出了符合逻辑的答案，正义和多数人的利益战胜了落后与少数人的贪婪。可惜这场艰难而代价高昂的胜利并没能如期待那样彻底解决中国的根本问题，带领炎黄子孙走上一条康庄大道。胜利者很久后发生嬗变，和当年失败者联手演绎了一场堪称党国时代的历史大剧。也许要迎接一个真正的“民国”才能改变民族、国家不确定的命运。

　　东夷集团从黄帝时代开始和华夏集团联盟很久，借联姻、禅让共治平安相处，估计这时在东方两大族群间的差异已不显著（黄帝本部西归后，定居东国的华夏各部可能为文明更高级的东夷同化）。夏启击杀东夷贤达伯益，以家天下方式替代禅让制，破坏传统、垄断政权，显然作为导火索，引发了部分东夷部落的强烈不满并埋下叛乱与冲突的诱因。尤其是胶东、鲁南、苏皖北部和联盟本就疏远的众多边远部落更不会对夏后氏保持长期的敬畏。

　　核心区域没有直接参与双方武力冲突的重要部落及望族的首领们，可能出于以下原因也认可了夏启的继位：
　　1、最主要是大禹的功劳太大，恩德犹在；
　　2、夏族整体实力雄厚、军威慑服；
　　3、大家习惯性认为“老子英雄儿好汉”，对启抱有良好预期；
　　4、夏朝并未干预各部落（邦国）的内政，且夏王仍谦卑地袭用“后”这个部落首领的常用称谓，并未刻意高人一等；
　　5、启或其臣下耍手腕笼络了人心。
　　但是二世祖夏启显然令当初支持他夺位的人们大跌眼镜。不仅毫无乃父勤政爱民的王者风范，还很快奢侈腐化、沉湎纵欲饮乐。
　　但凡统治者缺乏高尚情怀和自我克制能力，必然饱暖思淫欲（吃饱了撑得不干正经事、追求过分、多余的念想）。系统制度如缺乏有效监督及负反馈调节能力时，必然正常国家财政收入无法满足君主难添的欲壑，老百姓就要倒霉了。
　　夏朝的税收制度还停留在依靠属邦或直辖宗族为单位收取贡赋的早期阶段。夏启又没法玩通货膨胀剥削百姓的把戏（货币要到下一个朝代才出现），唯一的法子就是向下属诸侯摊派、加重以氏族为征集单位的贡赋。于是大家伙都不满了，说夏后启TMD的算个什么玩意儿？（各位朋友，这段文字并未见诸文献，是射天郎个人按人心、常理和逻辑推断瞎猜的，但估计当年情况八九不离十。）

　　就连同姓的宗亲部落和姻亲邦国也不满意了，宗亲中较有威望的有扈氏和斟灌氏挑头翻出启当初破坏让贤制传统，包括现在德行不能服众来说事，一时天下谤朝沸腾。
　　夏后启不仅不反省，反亲率本族亲兵讨伐最冲的有扈氏，战于甘。河济望族有扈氏虽然在普通邦国中算个大个，但和朝廷比显然势单力薄，所以就算事情占理也架不住夏后启兵多将广。启镇压了有扈氏后，据说天下诸侯都来表示服从，但显然绝非象以前对待大禹那样的心悦诚服，而是口服心不服，服力不服理。
　　大概因为大禹开国以功德，启又轻易夺取并维持了王权，夏朝初期似乎并不重视武力。从启子太康轻易失国与夷羿（传说中的神射手），后人少康艰难中兴可见夏族的武力并不强悍。尽管有可能因二世祖荒唐，大家不满致后羿（东夷某部落首领。后：部落首领称号，羿：名字，拥有这种名号显然射术惊人、武艺高强）“因夏民以代夏政”，但后羿及其后继者寒浞都算不上能赢得人心拥戴的优秀王者，而夏后相和少康的救亡故事又足够感召普通夏族遗民。但夏族复国过程非常曲折，经少康和季杼父子共同努力才夺回王权，只能说明入侵夷人实力极强或夏人武力不足。

　　少康之子季杼从曾祖、祖、父三代的经历中认识到治国需威德共济，从而强化了王国的军事力量。传说季杼作甲、迁都并出兵报复征伐东夷，成就颇为不俗。
　　但是夏王国始终缺乏足够的力量或德行彻底收服东夷各族，九夷（形容部落、氏族数量多，且互不统属，联系松散）视夏王朝势力消长而叛服无常。
　　与东夷各部长期的武力冲突必然对夏朝构成沉重财政负担，影响经济和社会发展。而且东夷众多的部落、庞大的人口数量显然令在位的夏后们（国王）感到缺乏安全感，这可能是夏人中后期势力选择向西方延伸而回避东方的深层原因。
　　那时中原地区应该还是河流纵横、森林四布，并非如后世那样是一马平川、人烟稠密的繁盛所在。从古豫州的起名看隐示此处尝野象群出没，而且苗蛮势力在此际还比较活跃。
　　迫于东夷的压力，熟悉西方情况和地理的夏族向西寻求更大的发展空间。早期农耕定居氏族通常情况下，除了对周围有限地域及部族了解较深外，普遍缺乏更广泛的地理知识。一般而言因实行族外婚制度的原因，需要从别的部落寻找配偶促成的对环境和地理的了解，甚至超过因族际经济交流、做生意或族际武力冲突形成的对周遍地理环境知识的渴求。从我国最早的地理书籍《山海经》中对古代地理环境的粗疏描绘，我们可管中窥豹。而曾经为治水追随禹王勘测地形，并征伐过中原苗蛮部落的夏族在这一方面有知识优势，可能还有原始的粗略地图。

　　辗转河西的夏族主体部落在地广人稀、气候和地理自然条件特别适合发展农业的伊洛平原建立了新根据地。先进的农田开垦、集体劳作和人工灌溉技术使王朝逐渐恢复生气，农业的丰富剩余产品刺激了人口的增长和社会的繁荣，王朝实力全面超越前代。但安逸富足的生活从来不是百分百的好事，当夏王及贵族们再次沉溺于奢华时，表面的兴旺埋下了灭亡的种子。孔甲乱德据说是王国彻底衰落的转折点。

　　末王夏桀登基后，贪图个人享受，大作奢侈宫宇、殚竭民财民力。过分的剥削与压迫使下层民众与王家离心，贵族也不安。对外则无礼于诸侯，要索过分。不仅部分属国被逼反叛，就是普通的夏族民众也诅咒这个荒淫的暴君：“时日曷丧，予及汝偕亡。”
　　一向活跃于东北方向，今天漳河流域的北方强邦商族，在贤明首领商汤及上古名相伊尹的率领策划下，不久对中华第一王朝发动了致命的打击，建立了有文字记载的商朝。
　　“时日曷丧？予及汝偕亡。”（自称太阳的昏王夏桀，你什么时候才完蛋啊？我们宁可与你同归于尽。您瞧，自称太阳在夏朝时就已开始了，年代够久远的，呵呵）
　　和民众关系闹到如此不堪地步的夏后桀，情理、逻辑和现实上怎能与如日中天的商族对抗，再加上诸侯的义兵助汤，人心向背第一次在中国历史上显示出巨大的威力。
　　夏王朝是中国第一个家族垄断政权、出现阶级压迫和剥削的农耕文明国家，因一项治水工程而诞生，开国者有大德于当时的天下。有夏一代，国家草创，管理粗疏，夷夏相争是对外矛盾的主线，但基本是农耕文明间的对抗。国君治国无成熟的理论与手段，天子对诸侯无行政干预习惯。
　　夏后氏享国约五百年，无文字传世，对早期农业成熟有杰出贡献。


日期：2009-06-24　11:09:32

　　第二节东夷之花
　　商朝（约公元前1600-前1045年）是中国有文字和信史可考的第一个王朝，古老的商族以其自身一些绚丽的色彩给后人以深远的影响。
　　圣明的汤王率东方联军首败桀师于有仍之虚（古有仍部落故址），再溃夏军于鸣条，夏后桀最终窜死南巢。
　　商之代夏，天下振动。亳地会盟，据说与会恭贺并承认商族天下霸权的四方诸侯超过三千之众，连西方的氐羌亦莫不敢来享、莫不敢来王。《诗经.商颂.殷武》中提到的氐羌，即活动在西土（秦晋地方）的黄帝与炎帝的后裔或同族后人。“氐”通“狄”（又作翟），主要活动在陕北、山西、内蒙靠近山陕区域，多为黄帝及族属后裔，这时代半牧半农，以牧为主。羌，主要活动在陕西、甘肃，宁夏，炎帝同族后人，牧羊为主，兼杂狩猎、务农。

　　商汤创建了新朝，并将新都迁到河洛地区，命名西亳，以威慑夏族遗民和西方诸侯。但在国家行政制度上并未有大的变革，天子依然是大家名义上的宗主，天下万邦基本保持氏族国家的特色，只是商朝的武力较夏朝要强大得多，疆域也更大（势力范围扩大到山西、内蒙、河北大部、山东中部）。有作为的商王经常出兵征讨不服商王（有五服之说）的边疆部落、氏族，但不要因为商人经常和夷人冲突而误会他们不属东夷集团。